Ffurfiodd siaradwyr yr iaith Huasteca, o'r cyfnod cynnar, draddodiad diwylliannol sylweddol a oedd yn eu gwahaniaethu oddi wrth y bobloedd eraill a oedd yn byw ym Mecsico cyn-Sbaenaidd.
Dewison nhw fel eu cynefin ran ogleddol y rhanbarth helaeth o'r enw Arfordir y Gwlff. Gellir diffinio hyn yn berffaith os cymerwn fel terfynau, i'r de, afon Cazones —Veracruz— ac, i'r gogledd, afon Soto la Marina —Tamaulipas—; i'r dwyrain mae'n ffinio â Gwlff Mecsico ac i'r gorllewin daeth i feddiannu dognau pwysig o daleithiau presennol San Luis Potosí, Querétaro a Hidalgo.
Os byddwn yn mynd ar daith o amgylch y gornel honno o Fecsico fe welwn bedwar parth ecolegol gwych: yr arfordir, gwastadedd yr arfordir, y gwastadeddau a'r mynyddoedd, pob un â'i nodweddion ei hun o lystyfiant a hinsawdd. Er gwaethaf y gwahaniaeth daearyddol hwn, rydym yn gwerthfawrogi bod yr Huastecos wedi addasu'n berffaith i bob un o'r amgylcheddau, gan gael o'r amgylchedd naturiol yr holl adnoddau ar gyfer eu cynhaliaeth. Yn y pedwar rhanbarth gadawsant dystiolaethau, a welir yn bennaf gan y twmpathau artiffisial toreithiog y mae eu henw poblogaidd yn y rhanbarth yn "giwiau".
Yn ôl ieithyddion, byddai coesyn ieithyddol Protomaya, fel y'i gelwir, wedi cael ei ffurfio sawl mil o flynyddoedd yn ôl, y byddai'r holl ieithoedd Maya a Huastec yn deillio ohono. Mae'r pwnc hwn wedi ysgogi nifer o drafodaethau a dulliau damcaniaethol. Mae rhai o'r farn mai'r rhai a ymsefydlodd gyntaf yn eu cynefin presennol oedd yr Huastecos, ac yna'r Mayans yn ddiweddarach, a bod y bont rhwng y ddau wedi'i dinistrio rai canrifoedd yn ddiweddarach gan letemau ieithyddol a diwylliannol y Nahuas ac, yn bennaf , o'r Totonacs, a boblogodd arfordir Veracruz hefyd.
Fel pobloedd Mesoamericanaidd eraill, datblygodd yr Huastecs eu diwylliant yn seiliedig ar economi gymysg a'i hanfod oedd amaethyddiaeth ddwys wedi'i seilio ar ŷd a llysiau eraill, fel ffa a sboncen. Roedd yn union yn Sierra de Tamaulipas lle daeth yr archeolegydd Richard Mac Neish o hyd i dystiolaethau mewn rhai ogofâu am esblygiad dofi a thyfu ŷd, sy'n dangos ei fod o bosibl yn rhanbarth Huasteca lle roedd gan yr Indiaid hynafol ŷd am y tro cyntaf. fel rydyn ni'n ei nabod heddiw.
O astudiaethau archeolegol gwyddom fod y ffermwyr cyntaf, o dras Otomí o bosibl, wedi ymgartrefu ar lannau Afon Pánuco gyda thraddodiad diwylliannol yn dyddio o tua 2500 CC. Gan ddechrau, efallai, o 1500 CC, cyrhaeddodd yr Huastecos, a adeiladodd ystafelloedd syml o fwd a bajereque. Fe wnaethant hefyd nifer o bowlenni o glai wedi'u tanio, a gafodd eu grwpio yn ôl traddodiadau cerameg; derbyniodd y rhai a oedd yn cyfateb i'r cyfnod cynnar hwn deitl cyfnod Pavón. Mae'n grwpio cynwysyddion gyda baddon coch neu wyn sydd ag addurn endoredig ac y mae ei siapiau'n cyfateb i botiau â chyrff sfferig neu hefyd i botiau â chyrff ar ffurf mowldinau neu segmentau sy'n dwyn i gof siâp gourds ar unwaith.
Yn ychwanegol at y potiau hyn sy'n ffurfio'r llestri bwrdd o'r enw "cynnydd metel", mae gennym hefyd y llestri bwrdd "cynnydd gwyn", lle mae'r siapiau pwysicaf yn blatiau â gwaelod gwastad ac y mae eu haddurniad yn cynnwys dyrnu yn seiliedig ar gylchoedd a wnaed, mae'n debyg. defnyddio cyrs.
Yn ystod y traddodiad crochenwaith Ffurfiannol, cynhyrchodd crefftwyr Huastec nifer o ffigurynnau sy'n rhan o'r traddodiad Mesoamericanaidd gwych ond sy'n cael eu gwahaniaethu gan eu llygaid eliptig hollt afrealistig, pennau gyda thalcennau gwastad iawn yn nodi'r dadffurfiad cranial a ymarferwyd. o'r amseroedd cynnar ac, yn y rhan fwyaf o achosion, breichiau a choesau bach neu prin yn yr ensemble.
I Román Piña Chán, cychwynnodd gwir draddodiad Huasteca tua 200 CC yn iawn. Erbyn hynny roedd siaradwyr yr iaith hon eisoes wedi poblogi rhan o Tamaulipas, San Luis Potosí, Querétaro a Veracruz, ac er nad oeddent erioed wedi ffurfio endid gwleidyddol mwy, roedd eu traddodiadau iaith a diwylliannol yn rhoi cydlyniant o bwysigrwydd mawr iddynt eu hwynebu. yn gyntaf y Nahuas ac yna'r Sbaenwyr ac y mae'r goroesiad ethnig cyfoes yn deillio ohonynt.
Mae archeolegwyr yn awgrymu bod y diwylliant Huasteca cyn-Sbaenaidd wedi'i rannu'n chwe chyfnod neu gyfnod y gellir eu canfod trwy'r amrywiadau a ddioddefir gan y cerameg a ddefnyddir gan bobl dywededig. Y gorwelion diwylliannol sy'n cyfateb i'r esblygiad hwn yw: y Preclassic Uchaf o 0 i 300 OC, y Clasur, wedi'i ddyddio o 300 i 900 OC, a'r Post-ddosbarth, sy'n cynnwys rhwng 900 a 1521. Gan fod yr esblygiad cerameg hwn wedi'i bennu'n glir yn yr Rhanbarth Pánuco, gelwir y cyfnodau hyn wrth enw'r afon.
Yn ystod y cyfnod Ffurfiol neu hwyr Cyn-ddosbarth (100 i 300 OC) dyma pryd y dechreuodd datblygiad y diwylliant Huasteca, yn seiliedig ar y traddodiadau cerameg cynharaf, ac yna mae'r crochenwyr yn ymhelaethu ar y crochenwaith “Black Prisco”, sy'n cynnwys platiau o silwét cyfansawdd, bowlenni syml gyda rhigolau, yn ogystal â phlatiau a llestri tripod wedi'u haddurno â'r dechneg paentio ffresgo, fel y'i gelwir. Mae gennym hefyd y cerameg “Pánuco gris”, y mae eu siapiau'n cyfateb i botiau gyda byrddau mowld a photiau wedi'u haddurno â'r dechneg argraffu tecstilau; wrth ymyl y rhain mae rhai llwyau pasta gwyn nodedig y mae eu nodwedd arwyddocaol yn cynnwys dolenni hir neu ddeiliaid poth.
