Wrth inni gerdded trwy strydoedd canol Puebla, gallwn ddarganfod, fel mewn dinasoedd trefedigaethol eraill ym Mecsico, rai cystrawennau sifil gyda rhai elfennau addurnol sy'n denu ein sylw: rydym yn cyfeirio at y cilfachau, fel arfer gyda chilfachau crefyddol.
Mae'r cyflenwadau trefol hyn yn cael eu gwahaniaethu gan y math o geudod, a all ddod i ben mewn arc syth neu bigfain, hanner cylch, ac ati. Maent wedi'u haddurno ag addurn a all fod yn gywrain neu'n syml, ac y tu mewn, ar forter neu sylfaen garreg, mae ganddynt gerflun cynrychioliadol - yn arbennig o ddelwedd grefyddol sant penodol - sy'n dynodi defosiwn y perchnogion neu adeiladwyr.
Mae cilfachau yn meddiannu lle pwysig iawn mewn pensaernïaeth drefedigaethol Mecsicanaidd, a hyd yn oed mewn pensaernïaeth gyfoes. Mae ganddyn nhw eu tarddiad yn Sbaen yn ystod yr unfed ganrif ar bymtheg, a chyda goresgyniad y byd newydd fe'u trosglwyddir i'r tiroedd hyn ynghyd â llawer o elfennau ac arddulliau artistig yr oes, a unodd â chelf frodorol, gan arwain at arddull unigryw, a elwir yn gelf. Gwladychol Mecsicanaidd.
Ar ôl cymryd dinas Tenochtitlan, roedd gan y Sbaenwyr ffordd rydd i ymestyn eu harglwyddiaeth a dod o hyd i ddinasoedd newydd; Yn achos Puebla, yn ôl Fernández de Echeverría a Veytia, gwnaed dau sylfaen: y cyntaf ohonynt yn y Barrio de I Alto ar Ebrill 16, 1531, a'r ail, ar Fedi 29 yr un flwyddyn yn y Plaza mwy, lle heddiw mae eglwys gadeiriol Puebla.
Ers ei sefydlu, daeth y ddinas hon yn sedd fasnachol a gweithgynhyrchu bwysig, yn ogystal â bod yn bennaeth y prif ranbarth amaethyddol. Gan ddibynnu ar ganolfannau poblogaeth llai eraill - fel y mae Atlixco, Cholula, Huejotzingo a Tepeaca yn parhau i fod heddiw - daeth yn gnewyllyn trefol mwyaf i'r dwyrain o Ddinas Mecsico yn ystod ac ar ôl y Wladfa, yn enwedig oherwydd ei strategol. lleoliad rhwng prifddinas Sbaen Newydd a'r prif borthladd is-reolaidd.
Symudodd miloedd o bobl frodorol (o drefi cyfagos fel Tlaxcala, Cholula a Calpan) i'w sylfaen, a gododd adeiladau dros dro o bren ac adobe ar gyfer tai a gwasanaethau cyhoeddus, yn ogystal ag eglwys. Yn agos at ddiwedd yr 16eg ganrif, roedd oddeutu 120 bloc o'r grid eisoes wedi'u meddiannu, gyda threfniant anghymesur mewn perthynas â'r ganolfan, a orfododd y bobl frodorol i gefnu ar eu cymdogaethau a symud i gyrion y ddinas; Fodd bynnag, oherwydd twf trefol cyflym, cafodd rhai Sbaenwyr eu hunain yn yr angen i fyw yn y cymdogaethau hyn, a ddaeth yn rhan annatod o'r ddinas yn y pen draw.
Roedd twf trefol Puebla yn anwastad. Yn ystod yr unfed ganrif ar bymtheg, a ystyriwyd fel y cyfnod sefydlu, gwnaed ehangiad rheolaidd o'r niwclews cychwynnol, ac roedd y twf yn araf ac yn sefydlog. Ar y llaw arall, yn yr ail ganrif ar bymtheg a'r ddeunawfed ganrif, cyflymodd y twf, gan ffynnu ail ddinas y ficeroyalty, o ran cynhyrchu, diwylliant a masnach. Mae yn y ganrif ddiwethaf hon pan fydd canolfan Sbaen yn cyrraedd y cymdogaethau brodorol.
Trwy gydol y 19eg ganrif, roedd y twf yn anwastad yn rhannol oherwydd pla a llifogydd canrifoedd blaenorol, ond hefyd oherwydd y gwahanol ryfeloedd a gwarchaeau a ddioddefodd y ddinas. Fodd bynnag, cynyddodd ei gyfradd ehangu eto o bedwaredd ddegawd y ganrif bresennol, pan godwyd nifer o adeiladau modern yn y rhan fwyaf o ganol dinas Puebla. Yn rhai o'r adeiladau hyn a ddisodlodd yr hen adeiladau trefedigaethol lle rydyn ni'n dod o hyd i'r rhan fwyaf o'r cilfachau, gan achub y cerfluniau ar y ffasadau a'u hymgorffori yn eu lleoedd newydd. Felly, mae'r elfen bensaernïol hon wedi rhagori ar flas Mecsicanaidd, gan ei gwneud hi'n bosibl i ni ei hedmygu heddiw.
Cefndir
Gellir lleoli tarddiad y gilfach ar ddechrau'r unfed ganrif ar bymtheg, pan ysbrydolwyd yr holl amlygiadau artistig yn yr hen fyd gan y grefydd Gatholig. I bobl yr amser hwnnw roedd yn bwysig iawn dangos eu defosiwn i eraill, ac un ffordd i'w wneud oedd trwy'r cilfachau ar ffasadau'r tai. Bryd hynny cychwynnodd y Dadeni hefyd, a gymerodd fel modelau arddulliau Gwlad Groeg a Rhufeinig, gan amlygu ei hun ym mhob agwedd ddiwylliannol, yn enwedig ym maes cerflunio, paentio a phensaernïaeth. Mae'n eithaf posibl bod y cilfachau yn estyniad o allorau yr eglwysi. Yn y cyntaf gallwn weld dau fath o gynrychiolaeth grefyddol: paentio a cherflunio. Dim ond cynrychiolaeth uchel sydd gan rai cilfachau mewn rhyddhad uchel, heb dwll, sy'n disodli'r paentiad o'r allorau neu'n symboleiddio ffigur canolog yr un peth. Fodd bynnag, gallwn ystyried bod ganddynt bersonoliaeth neu werth annibynnol, yn wahanol i'r allorau.
Datblygiad
O ran mynegiadau artistig y cilfachau, gwelir esblygiad arddull a ddatblygwyd yn ystod y Wladfa ynddynt. Trwy gydol yr 16eg ganrif, fe wnaethant gyflwyno arddull Gothig, wedi'i amlygu'n bennaf mewn carreg, chwarel a cherfio. Yn yr ail ganrif ar bymtheg ni welir newid mawr, ond yn araf cyflwynir arddull faróc o Sbaen; Cynhyrchir yr enghreifftiau gorau o'r cerflun ar ddiwedd y ganrif hon, gan ddefnyddio arddull naturiolaidd fynegiadol. Erbyn y 18fed ganrif, roedd pensaernïaeth yn destun pensaernïaeth, a daeth y Baróc a'i amrywiad Mecsicanaidd o'r enw Churrigueresque i mewn i'w apogee mwyaf. Mae ar ddiwedd y ganrif hon pan fydd neoclassiciaeth yn codi ac mae'r rhan fwyaf o gilfachau Puebla yn cael eu creu.
Disgrifiad
Gellir gweld dwy o'r cilfachau pwysicaf yn y ddinas hon ar y groesffordd rhwng 11 stryd Norte a rhodfa Reforma, un o'r prif fynedfeydd i'r ganolfan hanesyddol. Yn flaenorol, roedd Reforma Avenue yn cael ei adnabod fel Guadalupe Street, enw a roddwyd wrth adeiladu Eglwys Our Lady of Guadalupe, ar ddechrau'r 18fed ganrif. Yn ystod yr amser hwnnw roedd pont fach yn bodoli yno a oedd yn croesi arllwysiad llygad San Pablo, ond tua 1807 penderfynwyd newid cwrs y dŵr sylffwrog a chafodd ei symud. Ar ochr ogleddol y gornel hon, mewn adeilad a godwyd yn y 1940au, gallwn weld un o'r cilfachau harddaf yn y ddinas. Mae'n gynrychiolaeth o'r Forwyn o Guadalupe wedi'i gwneud mewn rhyddhad uchel, wedi'i fframio gan bâr o bilastrau wedi'u haddurno'n helaeth; Fe'i cefnogir gan ganolfan ddwy ochr wedi'i gorchuddio â brithwaith Talavera ac mae brwydr unigryw ar ei ben. Mae'n debygol iawn bod yr enw Guadalupe a oedd ar y stryd wedi dylanwadu ar ddewis y ddelwedd hon. Ar y palmant deheuol, gyferbyn â'r un blaenorol, mewn adeilad o'r un cyfnod, adeiladwyd cilfach y gosodwyd cerflun yr Archangel Saint Michael ynddo, gan gario'r cleddyf fflamio nodweddiadol yn ei law dde. Mae'r agoriad yn siâp ogival ac mae brwydr byramidaidd ar ei ben; mae'r elfen gyfan wedi'i phaentio'n wyn, heb addurn. Ar groesffordd Avenida Manuel Ávila Camacho a Calle 4 Norte, rydyn ni'n dod ar draws cwpl o gilfachau mewn arddull sy'n debyg iawn i'r rhai blaenorol. Mae'r un cyntaf wedi'i leoli yng nghornel adeilad dwy stori. yr oedd ei ffasâd wedi'i orchuddio â briciau a brithwaith o Talavera, yn arddull Poblano i raddau helaeth. Mae'r gilfach yn syml; Mae ganddo siâp ogival hefyd ac mae wedi'i baentio'n wyn, heb unrhyw addurn: cerflun maint canolig o San Felipe Neri yw'r prif ffigur.
Yn flaenorol, roedd gan enw rhodfa Manuel Ávila Camacho ddau enw: yn gyntaf, ers mis Ionawr 1864, fe’i galwyd yn stryd Ias Jarcierías, gair o darddiad Groegaidd sy’n golygu: “rigio a rhaffau llong”. Yn Puebla, cymerir jarciería yn yr ystyr “cordelería”, oherwydd busnesau amrywiol y nwyddau hyn a oedd yn bodoli yn y ddinas tuag at ddechrau'r ganrif ddiwethaf. Yn ddiweddarach, enwyd y stryd yn City Hall Avenue.
O ran Calle 4 Norte, ei enw blaenorol oedd Calle de Echeverría, oherwydd bod perchnogion y tai yn y bloc hwn ar ddechrau'r 18fed ganrif (1703 a 1705) yn dyfynnu Capten Sebastián de Chavarría (neu Echeverría) ac Orcolaga, a oedd yn faer ym 1705, yn ogystal â'i frawd y Cadfridog Pedro Echeverría yr Orcolaga, maer cyffredin ym 1708 a 1722.
Mae'r gilfach arall wedi'i lleoli yn y gornel nesaf, mewn adeiladwaith arddull neoglasurol. Yn wahanol i'r ceudod nodweddiadol lle mae'r prif ffigur wedi'i osod, ynddo gwelwn ddelwedd y Groes Sanctaidd wedi'i gwneud mewn rhyddhad uchel, wedi'i fframio gan bediment toredig. Yn ei waelod gallwn weld addurn unigryw, ac ar y ddwy ochr, pennau pedair llew. Gan barhau ar yr un Calle 4 Norte a chornel 8 Oriente, rydym yn dod o hyd i adeilad pedair stori a godwyd yng nghanol y ganrif hon, lle roedd cilfach fawr siâp ogival, wedi'i fframio gan bâr o bilastrau pelydredig, lle gallwn werthfawrogi'r cerflun o Saint Louis, Brenin Ffrainc; o dan y gilfach mae cynrychiolaeth o ddau angel yn chwarae offerynnau cerdd; mae'r olygfa gyfan yn gorffen mewn pediment cwtog.
Unwaith eto ar Calle 4 Norte, ond y tro hwn ar gornel Calle 10 Oriente (Chihuahua gynt), lleolir cilfach arall sy'n perthyn i dŷ dwy stori a adeiladwyd ar ddechrau'r ganrif. Fel elfen addurniadol, rydym yn ystyried cerflun y Forwyn o Guadalupe gyda'r babi Iesu ar ei braich chwith; mae'r agoriad lle y'i darganfyddir yn siâp ogival, ac mae'r olygfa gyfan yn cael ei hail-greu gyda symlrwydd.
Nid ydym yn gwybod am y foment pwy oedd awduron cerfluniau mor brydferth, ond gallwn gadarnhau eu bod yn wir artistiaid (Sbaeneg neu frodorol) a oedd yn byw yn nhrefi cyfagos dinas Puebla, lleoedd pwysig iawn sydd wedi cael eu gwahaniaethu gan eu celf gywrain. trefedigaethol, fel yn achos Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo a Calpan, ymhlith eraill.
Mae'r cilfachau a ddisgrifir yn ddim ond rhai enghreifftiau o'r nifer o elfennau pensaernïol o'r math hwn y gallwn eu gweld ym mhrifddinas hardd Puebla. Gobeithiwn na fyddant yn mynd heb i neb sylwi ac y cânt sylw dyladwy wrth astudio hanes celf drefedigaethol ym Mecsico.
Ffynhonnell: Mecsico yn Amser Rhif 9 Hydref-Tachwedd 1995
