Arogl dwys o flodyn chamomile, cymysgedd o hanfodion hynafol cedrwydd, mesquite a meryw; Argaeniad dwfn Arglwydd Santa Teresa, chwedl hardd a chymuned urddasol, a anwyd o fwyngloddio, ffugio a gwehyddu.
Mae yn nhref Santuario Mapethé lle daeth athrawon a myfyrwyr Adfer o hyd i sbesimen delfrydol i gynnal prosiect academaidd o hyfforddi, ymchwilio, cymhwyso a myfyrio, o fewn yr amrywiol arbenigeddau sy'n ffurfio'r gwaith o adfer gwaith celf. Rhwng bryniau San Juan, Las Minas, El Señor ac El Calvario, gosodir y cysegr ar Arglwydd Mapethé. Gellir cyrraedd y dref y mae wedi'i lleoli ynddi, a elwid gynt yn Real de Minas deI Plomo Pobre, gan y briffordd sy'n mynd i Ixmiquilpan, i'r gogledd o sedd ddinesig Cardonal, yn nhalaith Hidalgo. Dim ond os gwnawn adolygiad cyffredinol o'r hyn y bu ei hanes dros amser y mae pwysigrwydd y cysegr yn y rhanbarth yn ddealladwy. Bydd hyn yn nodi patrwm ei barhad inni hyd heddiw ac yn caniatáu inni ddeall ymdrech bresennol y gymuned i warchod ei thraddodiad ysbrydol hynafol.
Mae'r stori, yn rhannol yn chwedl, yn dechrau pan ddaeth y cyfoethog Sbaenaidd Alonso de Villaseca o Deyrnasoedd Castile, tua 1545, i gerfiad Iesu Crist Croeshoeliedig a ddaeth ag ef i gapel gostyngedig Mapethé. Dirywiodd hyn, wrth gael ei adeiladu â deunyddiau darfodus, yn anadferadwy, a achosodd ei ddinistrio'n raddol. Erbyn 1615, oherwydd ei ymddangosiad du, rhwygo a'r pen gydag un ar goll, roedd yr archesgob Juan Pérez de Ia Cerna o'r farn bod dinistr llwyr Crist yn gyfleus: nid oedd y tân llosgi na'r gladdedigaeth fendigedig yn effeithio ar y ddelwedd sanctaidd.
Tua 1621 ymddangosodd corwynt yn y rhanbarth a ddinistriodd hanner to'r capel; Pan aeth y gymuned i'r lle i arsylwi ar y digwyddiad, gwelsant fod y Crist yn arnofio yn yr awyr ac wedi gwahanu ei hun oddi wrth ei Groes i ddychwelyd "yna" i drwsio arno. Roedd synau wylofain a rhyfedd yn dweud wrth y bobl a ddaeth o'r capel hybarch. Dioddefodd Mapethé sychder dwys, gan achosi marwolaeth gwartheg a cholli porfeydd. Yna cynigiodd ficer y lle gynnal gorymdaith weddi gyda delwedd Ein Harglwyddes, ond bloeddiodd y cymdogion ag un llais: "Na, gyda Christ!" Gwrthwynebodd y cyntaf, gan ddadlau ymddangosiad anweddus, du a bron yn ddi-ben y cerflun, er o'r diwedd, wrth fynnu, bu'n rhaid i'r offeiriad dderbyn y cais. Gwnaethpwyd y weddi gyda llawer o ddagrau a defosiwn: "Ac mae argaen y tu hwnt i'r gwaith materol yn unig!"
Dywedir i'r awyr gau yr un diwrnod Ac am 17 yn fwy cwympodd y glaw tua 2 gynghrair yn unig o amgylch Plomo Pobre Real de Minas deI. Digwyddodd gwyrthiau, ac roedd ddydd Mercher, Mai 19 yr un flwyddyn, pan adnewyddwyd y Crist mewn ffordd ddirgel yn chwysu dŵr a gwaed. Gan wynebu ei anghrediniaeth ei hun, penderfynodd yr archesgob anfon ymwelydd a notari, a wiriodd yn ddiweddarach ffaith y gweddnewidiad dwyfol. Gan sylwi nad oedd y man lle'r oedd y ddelwedd yn ddigonol, gorchmynnodd y ficeroy iddi gael ei chludo i Ddinas Mecsico.
Mae'r chwedl yn cyfeirio nad oedd y Crist eisiau gadael y Real de Minas, gan fod y blwch lle cafodd ei adneuo i'w drosglwyddo yn dod yn amhosibl ei lwytho oherwydd ei bwysau mawr. Yna addawodd y ficer pe bai'r ddelwedd yn mynd yn anghyffyrddus yn ei thynged, y byddai Crist ei hun yn ei mynegi a'i dychwelyd i'w gysegr. Er hynny, gwrthwynebodd y Mapethecos a'r comarcanos, ac ar ôl gwrthdaro arfog llwyddon nhw i'w achub yn ystod y daith, gan fynd ag ef i leiandy San Agustín yn Ixmiquilpan gerllaw; yno, trosglwyddodd tad y dalaith yr ymwelydd a'r ficer a ymddiriedwyd felly. Yn ei bererindod i Fecsico, rhoddodd y ddelwedd sanctaidd ryfeddodau dirifedi i'r bobl am ei hynt. Yn olaf, adneuwyd y croeshoeliad yn lleiandy San José de Ias Carmelitas Descalzas, man lle y'i gelwir ar hyn o bryd yn Arglwydd Sanctaidd Santa Teresa. Yn Noddfa, ni ddihunodd yr argae hwnnw; Cymaint oedd y dorf a ddaeth i'r lle, fel y gwnaed y cais am y flwyddyn 1728, gerbron y ficeroy Marqués de Casafuerte, i ailadeiladu'r eglwys ddirywiedig:
Mae'r Cysegr hwnnw'n deilwng o'r sylw mwyaf. Ynddo gwnaed adnewyddiad dychrynllyd y Crist Sanctaidd yr ydym yn ei barchu heddiw yng lleiandy Santa Teresa. Felly mae'n rhaid ei phoblogi, fel eu bod yn gofalu am y deml ac fel bod yna rai sy'n addoli lle yr oedd Divine Providence eisiau ei wahaniaethu â chymaint o ryfeddodau a gwyrthiau.
Las Iimosnas a chyfranogiad ymroddedig y gymuned honno a addawodd “[…] ar ei draul ei hun, chwys a gwaith personol, mynychu’r eglwys honno oherwydd mai dyma’r lle y gweithiwyd y gwyrthiau mor afradlon hynny yn amlwg” oedd yr hyn a wnaeth yn bosibl adeiladu'r eglwys yr ydym yn ei gwerthfawrogi ar hyn o bryd.
Anfonwyd copi o'r Crist gwreiddiol o Fecsico, ac roedd yn rhaid gwneud allorau godidog a oedd yn cyfateb i'r defosiwn canrifoedd oed. Y baglor Don Antonio Fuentes de León oedd yr un a roddodd y gost am adeiladu pum allor fewnol teml Mapethé. Rhwng blynyddoedd 1751 a 1778 gwnaed y gwaith coffaol hwn, a fewnosodir o fewn eiliad artistig y Baróc. Yn y coedwigoedd cerfiedig a stiw, yn y gymysgedd o gerfluniau a chynfasau wedi'u paentio gallwn arsylwi disgwrs eiconolegol Jeswit.
O'r amser hwnnw hyd yn hyn, mae pererindod Otomi er anrhydedd i gysegr Arglwydd y Mapethé yn digwydd wythnos pumed dydd Gwener y Grawys. Mae'r pererinion sy'n ymweld â'r cysegr am y tro cyntaf yng nghwmni rhieni bedydd i gaffael y coronau blodau, y maen nhw'n eu gosod ar bennau eu plant duw i'w cyflwyno i'r Crist Sanctaidd. Yn dilyn hynny, cânt eu hadneuo ar y groes yn yr atriwm neu eu cludo i groes y Cerro DeI Calvario, a elwir yn "El cielito." Ar drothwy'r pumed dydd Gwener cynhelir gorymdaith Crist trwy'r prif strydoedd, gyda chwyrau llosgi, codi gweddïau, caneuon, yng nghanol cerddoriaeth, canu clychau a rhuo rocedi.
Trwy gytundeb rhwng mayordomías y rhanbarth, ar y dydd Mercher yn dilyn y pumed dydd Gwener mae'r ddelwedd yn cael ei "lawrlwytho" i dref Cardonal, lle mae'n aros am dair wythnos, i gyflawni'r "uwchlwytho" o'r un peth, gan fynd i eich cysegr. Trwy weddïau, offrymau blodau, a chwyr llosgi, gofynnir am iachâd ar gyfer breintiau a bonanza amaethyddol. Wrth fynedfa'r ddwy dref darganfyddir y Crist, ac fe'i derbynnir gan wyryfon y Beichiogi Heb Fwg yn y Cardonal a chan Forwyn y Soledad yn Noddfa.
Cyrraedd Noddfa
Cyswllt rhwng y gorffennol a'r dyfodol - traddodiad canrif oed y mae'r bobl leol yn ei gario gyda nhw-, mae tref Santuario Mapethé yn ein croesawu (athrawon a myfyrwyr yr Ysgol Adfer) yn awyddus inni ddod i adnabod ei thrysor dwfn. Ers rhai degawdau bellach, mae'r Iugareños wedi bod yn trefnu eu hunain mewn gwahanol bwyllgorau o blaid gwella'r gymuned; mae un ohonynt wedi bod yn gyfrifol am weld popeth yn ymwneud â chynnal a chadw priodol yr eglwys a'r gwaith sydd y tu mewn. Pan gyrhaeddon ni, mae'r cyngor cymdogaeth wedi trefnu popeth sy'n angenrheidiol ar gyfer ein llety a hefyd ar gyfer cychwyn gwaith adfer ar un o'r pum allor baróc yn yr eglwys. Mae'r prif saer coed lleol wedi adeiladu platfform cryf lle bydd sgaffald yn cael ei ymgynnull yn ôl y dimensiynau -12 m o uchder wrth 7 m o led - o'r allor uchod. Mae Dona Trini, y cogydd, eisoes wedi paratoi cinio blasus ar gyfer y grŵp, cyfanswm o ugain. Mae myfyrwyr a gwirfoddolwyr Mapethé yn adeiladu'r strwythur tiwbaidd trwm, dan oruchwyliaeth yr athrawon. Ar ôl ei sefydlu, awn ymlaen i ddosbarthu'r gwahanol dasgau: bydd rhai yn cynnal archwiliad trylwyr o adeiladwaith yr allor, o'i ddatrysiad strwythurol i werthfawrogi'r haenau addurnol cain; Bydd eraill yn cyflawni'r cofnod ffotograffig manwl, o'r dechnoleg weithgynhyrchu wreiddiol a'r dirywiadau amrywiol sy'n bresennol yn y gwaith, a bydd y gweddill yn archwilio'r allor, o ran ei chyflwr cadwraeth, i ganfod a diagnosio achosion yr iawndal presennol. ac yna trafod a chynnig, gyda'n gilydd, y triniaethau adferol sydd i'w cynnal.
Dechreuwn yr esgyniad: rhoddir y rhai sy'n ofni'r uchder, i weithio ar y predella a chorff cyntaf yr allor; Mae'r mwyafrif ohonyn nhw'n mynd i fyny i'r ail gorff ac mae'r gorffeniad, ie, gyda'u gwregysau a'u rhaffau diogelwch mewn sefyllfa dda. Mae mynd i gefn yr allor - lle mae llwch canrifoedd yn eich gorchuddio o ben i droed - yn caniatáu ichi ddarganfod manylion yr adeiladwaith: arsylwch y systemau cau, y gwasanaethau, y fframiau, yn fyr, y strwythur cymhleth a wneir o bren. i ddatrys arddull gymhleth y stipe baróc.
Pan weithgynhyrchwyd yr allor hon, cwympodd rhai elfennau cerfiedig a tlws yr arlunydd plastr, sy'n dal i fod wedi'u trwytho â gwyn Sbaen, tuag at y cefn, a oedd, wrth gwrs, bellach wedi'u hachub i'w cadw. Gwnaethpwyd yr un peth â thudalennau missal o'r amser a phrintiau crefyddol wedi'u hysgythru a gyflwynodd rhywun - devotee efallai - y tu mewn i'r allor.
Ar ei ochr flaenorol mae yna lawer o gerfiadau ar wahân, cornisau sydd wedi esgor ar symudiadau tectonig, blychau a strwythurau wedi'u cam-addasu gyda angorfeydd dros dro allan o'u lle gwreiddiol. Yn yr un modd, rydyn ni'n dod o hyd i ôl troed yr achuela a naddodd y pren, y gouge a amlinellodd y cerfiad gorau, y sgrafell a baratôdd yr wyneb i dderbyn yr "imprimatura", y dyluniad endoredig i ddiffinio elfennau darluniadol. Trwy'r gwrthrychau hyn gallwn ganfod, hyd yn oed gyda chanrifoedd rhyngddynt, bresenoldeb y saer a'r cydosodwr sy'n ymroddedig i'r "gwaith coed du"; o'r gwaith coed a greodd y "gwaith coed gwyn"; yr ymgnawdolwr, yr arlunydd a'r estofador. Mae pob un ohonynt, trwy'r olion hyn, yn esbonio inni eu creu. Mae cyfranogiad ar y cyd sawl artist i wneud allor wedi arwain at dybio'r rheswm pam nad yw'r math hwn o waith wedi'i lofnodi. Yr unig ffynhonnell i'w briodoli fel gweithdy yw'r contractau a geir mewn archifau, ond hyd yn hyn nid yw'r rhai sy'n cyfateb i Noddfa wedi'u lleoli.
Mae athrawon y meysydd gwyddonol a dyneiddiol yn nodi i'r myfyrwyr y gweithdrefnau i gynnal eu hymchwiliadau priodol. Yn gyntaf, cymerir samplau bach o'r gefnogaeth a stratigraffeg yr haenau addurnol yn nes ymlaen, yn y labordy, i gynnal yr astudiaethau i nodi'r technegau a'r deunyddiau a ddefnyddir. O'i rhan hi, mae'r athrawes hanes yn darparu'r llyfryddiaeth sy'n angenrheidiol i gynnal yr astudiaeth eiconograffig ac arddulliadol o'r allor.
Ers y wawr clywyd morthwylio'r efail yn y dref; Mae Carlos a José yn codi am 6:00 yn y bore i fynd i efail Don Bernabé, gan fod angen sawl ewin haearn ffug arnom i atgyfnerthu cau'r allor i'r wal. Mae'r myfyrwyr a'r gof yn gwneud y pigau cadarn sy'n ofynnol ar gyfer yr achos. Mae Don Bernabé, llywydd y pwyllgor, yn mynychu'n rheolaidd i arsylwi ar y gwaith ar yr allor. Mae llawer o'r chwilfrydig sy'n dod i ofyn am ein gwaith, ac mae rhai ohonyn nhw, y rhai mwyaf medrus, yn ymuno, dan oruchwyliaeth yr athrawon , dechreuwch gyda'r myfyrwyr y broses ysgafn o lanhau'r aur cyfoethog. Mae anfeidredd datgysylltiadau bach o'r haen sy'n gorchuddio'r pren cerfiedig wedi achosi "graddfeydd" y mae'n rhaid eu gostwng a'u gosod fesul un ... Mae'r gwaith yn araf, mae angen sylw a gofal eithafol. Mae pawb yn deall ac yn deall bod adfer gwaith yn cynnwys gwybodaeth, profiad, sgil a chariad at ystyr y gwrthrych. Mae'r saer lleol yn ein helpu i weithgynhyrchu rhai elfennau pren i ddisodli'r rhai sydd eisoes ar goll yn yr allor; Ar y llaw arall, rydym yn hysbysu'r gymuned am yr angen i adeiladu dodrefn sy'n gartref i'r nifer fawr o wrthrychau, megis y darnau o gerfiadau sy'n cyfateb i'r allorau eraill, darnau o aur, tecstilau eglwysig, strwythurau annibynnol a darnau eraill, sydd nawr maen nhw mewn disarray llwyr.
Ar yr un pryd, trefnir grŵp i wneud rhestr o'r holl waith sydd wedi'i leoli ar y safle, fel cam cyntaf o'r hyn y mae cadwraeth ataliol yn ei olygu. Yma, mae'r gymuned yn chwarae rhan hynod bwysig. Mae'r diwrnod dyddiol yn dod i ben, mae'r bechgyn yn mynd i dŷ Doña Trini i gael empanadas blasus ac atole wedi'i baratoi'n arbennig ar gyfer y dyddiau o oerfel dwys yn Santuario. Mae'r gymuned wedi darparu bwyd ac mae rhai ystafelloedd wedi cael eu tynnu dros dro i'r myfyrwyr ymarfer a dysgu, yr athrawon i'w haddysgu a'u myfyrio. Mae'r integreiddio rhwng yr Ysgol a'r gymuned wedi digwydd; cafwyd y rhodd a'r derbyniad beunyddiol: Mae allor, gwaith artistig hardd, wedi'i hadfer.
Mae'r ddelwedd grefyddol yn byw ymlaen ar hyd y canrifoedd: tystion iddi yw offrymau cloeon o wallt wedi'u torri, y cwyrau sy'n llosgi yn barhaol, y "gwyrthiau" di-rif, offrymau pleidleisiol, ffotograffau wedi pylu, coronau, garlantau a tuswau wedi'u gwneud gyda'r blodyn chamomile. … Arogl lluosflwydd Noddfa. Dyma sut dwi'n cofio Noddfa; diolch i'ch stori, diolch i'ch cymuned.
Ffynhonnell: Mecsico yn Amser Rhif 4 Rhagfyr 1994-Ionawr 1995
