Yn ninas gynnes a llaith Michoacan yn Uruapan, rhanbarth ffrwythlon ym mhen deheuol llwyfandir Purépecha, mae ffair wych eisoes wedi bod yn draddodiad ers sawl degawd sy'n cael ei hychwanegu at ŵyl ddefodol canmlwyddiant Sul y Blodau, gyda'i gwisgoedd palmwydd cymesur a dyluniadau amrywiol. Mae sypiau o gledr yn llenwi'r bylchau rhwng y menywod, gan aros i ddod yn duswau a mynd i mewn i'r eglwys mewn dwylo defosiynol.
Efallai bod y mynegiant cyfoethog hwn o gelf boblogaidd wedi awgrymu dathliad marchnad gwaith llaw flynyddol ers ychydig ddegawdau, sydd dros amser wedi dod yn enfawr, gan feddiannu prif sgwâr mawr a hirgul Uruapan, lle, gyda llaw , mae dwy eglwys drefedigaethol gyda'u atriymau yn llawn gwehyddion Indiaidd. Mae'r tianguis yn dangos bron pob cangen grefftus o Michoacán, yn enwedig o lwyfandir Tarascan: crochenwaith o Tzin Tzun Tzan, o San José de Gracia, o Capula, o Huáncito, o Patamban, o Santo Tomás, o Cocucho; gitarau o Paracho a thecstilau amrywiol o wahanol rannau o'r wladwriaeth; miniatures a gemwaith; teganau, dodrefn a gourds; boncyffion lacr cain a dwyreiniol yn Pátzcuaro, a chyda'r un dechneg, mae potiau a chistiau'n cael eu dyrchafu; cyfrwy, efail, gwaith metel; cerameg tymheredd uchel a phaentio ar wrthrychau clai; ffabrigau nifer o ffibrau llysiau.
Rhaid dweud nad yw goresgyniad "crefftau sothach" yn eithriad yma, ond mae gwerth esthetig mawr yn dominyddu ac yn gorlethu'r ymwelydd. Mae'n orgy o siapiau, gweadau a lliwiau, fel na welir yn aml ym Mecsico i gyd. Ac mae hynny'n dweud llawer, gan fod ein gwlad yn bwer byd diamheuol ym mater celf boblogaidd (yn bennaf oherwydd ei lluosogrwydd diwylliannol, gyda mwy na 60 o grwpiau ethnig brodorol sy'n cadw eu priod ieithoedd yn fyw. Mae'r dangosydd hwn o oroesiad diwylliant yn werth chweil, sy'n ein gosod yn yr ail safle yn y byd, ar ôl India, gyda 72 o ieithoedd brodorol yn byw, a chyn China, gyda 48)
Ymhlith stondinau’r adarwyr crwydro tianguis wedi’u llwytho â chewyll gyda sbesimenau amrywiol iawn, gan gynnwys wrth gwrs y cenzontles ("o’r cant o ganeuon”, yn Nahuatl) y mae eu cân fwyaf arferol ar raddfa gynyddol, fel sioe gerdd wedi’i llenwi â photel â dŵr. Byddwch yn ofalus, awdurdodau: fe wnaethant hefyd werthu nifer o barotiaid newydd-anedig, prin â phlymiad incipient, yn sicr o nythod gwyllt wedi'u torri.
Y sioe wych o ran y celfyddydau plastig yw'r un sy'n deillio o'r ornest grefftus a gynhelir yn y dyddiau hynny ac sy'n gorffen gyda'r gwobrau ar Sul y Blodau. Hufen a hufen dyfeisgarwch a blas da, yw'r gwrthrychau a ddewiswyd gan y rheithgor: bwrdd pinwydd wedi'i gerfio â phaun; mae angylion wedi'u gwneud o past cansen indrawn a Christ mewn celf plu, achubiadau o weithdrefnau cyn-Sbaenaidd a barhaodd yn ystod y Wladfa a heddiw bron â diflannu; blanced wlân wedi'i gwehyddu'n fân; perchyll pren gyda bwâu rhuban o amgylch eu gyddfau; cymhleth diabolical (a chwareus) o glai polychrome o Ocumicho; marquetry cain yn addurno offeryn cerdd o weithdai laudería Paracho; siôl briodas a ffrog wen wedi'i ffrio; pîn-afal clai gwyrdd ar gyfer diodydd, gyda'i gwpanau bach yn hongian o'r ffrwythau alegorïaidd enfawr; a llawer o waith llaw arall, tua chant, a ddyfarnwyd ymhlith y bron i fil a gystadlodd.
Ond nid yw'r cystadlaethau'n gorffen yno. Mae yna un arall am wisgoedd rhanbarthol, ac mae dyfarnu plant a phobl ifanc a rhai oedolion o'r gwahanol drefi yn gyffrous iawn. Nid sioe ffasiwn frodorol mohono, ond cyfranogiad cymunedol parchus mewn rhywbeth pwysig (ac maen nhw'n ei wneud gyda balchder). Yn yr ornest hon mae'r ŵyl liwiau'n parhau.
Mae'r ddwy gystadleuaeth - gwisgoedd traddodiadol a thraddodiadol - yn cael eu cynnal yn yr Huatápera, amgueddfa gelf a chrefft ranbarthol, safle trefedigaethol gyda blas gwledig blasus sydd hefyd o flaen y plaza.
Ar yr un Sul y Blodau, cyflwynir sampl gastronomig Purépecha yn y Plaza de la Ranita, un bloc o'r parc canolog. Nid y farchnad antojitos Uruapan glasurol sy'n gweithio trwy gydol y flwyddyn a lle mae pozole, tamales, atole, enchiladas gyda chyw iâr wedi'i ffrio a thatws, buñuelos, corundas (tamales polyhedral gyda blas niwtral sy'n cael eu gweini sawl un mewn plât sydd wedi'i batio â hufen yn cael ei werthu a salsa), uchepos (tamales corn melys a thyner) a phethau eraill. Dim ond un diwrnod y flwyddyn yw'r sioe hon ac mae'n llai twristaidd, yn fwy egsotig a chynhenid, gyda stondinau sy'n arddangos enw'r dref y maen nhw'n dod ohoni.
Yno, cwrddais â'r atolenurite o San Miguel Pomocuarán, hallt a sbeislyd gyda chili serrano gwyrdd. Argymhellir y perlysiau hwn ar gyfer ffrwythlondeb cyplau ac felly, mewn priodasau yn y dref honno, fe'i rhoddir i'r briodferch fel y gall yr epil fod yn doreithiog; mae hi, yn ei thro, yn rhoi atole cyfartal, ond llawer mwy sbeislyd i'r priodfab a'i ffrindiau; felly, gyda llaw, mae ei ddynoliaeth yn cael ei phrofi, ac er mwy o ddiogelwch, rhaid i'r priodfab fynd i'r gegin a gwrthsefyll y mwg o'r stôf heb fflinsio.
Rhoddais gynnig yno hefyd ar churipo, cawl cig eidion coch, atole pinole (corn wedi'i dostio a daear), un arall wedi'i wneud o gansen, bron yn solet !, Fel cajeta, a rhai tamales chapata, wedi'u gwneud â had llawenydd neu amaranth, melys a du. , rhost.
Rhaid inni sôn am yr arddangosfa o blanhigion meddygaeth draddodiadol sydd wedi'u gosod o amgylch Ffynnon yr Enfys, ym Mharc Cenedlaethol Cupatitzio afieithus a lled-drofannol, yng nghanol Uruapan. Heb os, mae categori o'r fath yn haeddiannol gan yr ardd enwog hon wedi'i fframio gan ffynonellau dŵr a rhaeadrau.
OS YDYCH YN MYND I URUAPAN
Gan adael dinas Morelia, gan fynd i'r de-orllewin, cymerwch briffordd rhif. 23 tuag at Pátzcuaro, ac ar ôl Zurumútaro, parhewch ar briffordd rhif. 14 a fydd yn mynd â chi'n uniongyrchol i Uruapan. Mae'r ddinas hon 110 km o brifddinas y wladwriaeth a 54 km o Pátzcuaro.
