O'i darddiad, gwelodd dyn yr angen i ail-greu ei ganfyddiad o'r byd; am y rheswm hwn cynrychiolodd ei amgylchedd ar waliau creigiau mawr mewn ogofâu neu yn yr awyr agored, a mynegodd ei hun yn y cerfiad carreg syml
Mae'r amlygiadau artistig hyn, paentiadau ogofâu a ffigurynnau cerrig, yn ogystal â ffurfio'r cymynroddion diwylliannol cyntaf, yn un o'r ffynonellau gwybodaeth pwysicaf er gwybodaeth i'r cymdeithasau nad oes gennym gofnod ysgrifenedig amdanynt.
Ym Mesoamerica, darganfuwyd anfeidredd o ffigurynnau anthropomorffig a wnaed â chlai yn y cyfnod Ffurfiannol (2 300 BC-100 OC), yn enwedig yng nghanol Mecsico. Mae'r cyfnod hwn yn cwmpasu dilyniant hir y mae arbenigwyr wedi'i rannu'n Is, Canol ac Uchaf, oherwydd y nodweddion diwylliannol sy'n ymddangos ynddynt. Er bod darnau o’r ddau ryw wedi’u darganfod, mae’r mwyafrif ohonynt yn tynnu sylw at ras a danteithfwyd y corff benywaidd; Oherwydd iddynt gael eu darganfod mewn caeau wedi'u trin, mae ysgolheigion wedi eu cysylltu â ffrwythlondeb y tir.
Hyd yn hyn, mae'r darn hynaf sydd wedi'i leoli ym Mesoamerica (2300 CC), a adferwyd ar ynys Tlapacoya, Zohapilco, ar Lyn Chalco, hefyd yn fenywaidd, wedi'i siapio fel siafft silindrog a stumog ychydig yn chwyddedig; Gan nad yw'n cyflwyno unrhyw ddillad na addurniadau, maent yn amlwg yn tynnu sylw at eu nodweddion rhywiol.
Mae'r cerfluniau bach â nodweddion dynol a ddarganfuwyd wedi'u grwpio i'w hastudio fel a ganlyn: yn ôl eu techneg gweithgynhyrchu, eu math o addurn, y past y cawsant eu gwneud ag ef, nodweddion wyneb a siâp y corff, data sy'n angenrheidiol i gynnal dadansoddiadau cymharol o amser a'i berthynas â diwylliannau tebyg eraill.
Mae'n bwysig nodi bod y ffigurynnau hyn, er eu bod yn rhan o ystrydeb, yn dangos nodweddion mor unigryw fel y gellir eu hystyried yn wir weithiau celf. Yn y "menywod tlws" hyn, fel y'u gelwir, mae'r fenyw voluptuous yn sefyll allan gyda gwasg fach, cluniau llydan, coesau swmpus a nodweddion cain iawn, yr holl nodweddion hyn yn ei phatrwm harddwch. Mae'r darnau benywaidd yn noeth ar y cyfan; mae gan rai sgertiau cloch neu drowsus o bosib wedi'u gwneud o hadau, ond bob amser gyda'r torso yn agored. O ran steil gwallt, arsylwir amrywiaeth fawr: gall gynnwys bwâu, hetresses a hyd yn oed tyrbinau.
Yn y ffigurynnau clai, ni ellir gwerthfawrogi pe bai pobl yn arfer tatŵio eu hunain neu'n ymarfer crebachu; fodd bynnag, nid oes unrhyw gwestiwn bod paentio wyneb a chorff yn anwahanadwy oddi wrth ei meithrin perthynas amhriodol. Roedd ei wyneb a'i gorff wedi'u haddurno â bandiau a llinellau o wyn, melyn, coch a du. Peintiodd y menywod eu morddwydydd â dyluniadau geometrig, cylchoedd consentrig, ac ardaloedd sgwâr; Roedd ganddyn nhw hefyd yr arferiad o baentio ochr gyfan y corff, gan adael y llall heb addurn, fel cyferbyniad symbolaidd. Mae'r cyrff hyn wrth ddathlu yn dangos y symudiad sy'n cael ei adlewyrchu yn y ffordd fwyaf rhydd yn y dawnswyr, sy'n cynrychioli gras, harddwch a danteithfwyd sy'n nodweddiadol o fenywod.
Heb os, roedd yr arferion hyn yn gysylltiedig â seremonïau defodol argaenau ffenomenau naturiol, lle'r oedd gan gerddoriaeth a dawns rôl flaenllaw, ac roeddent yn amlygiad o'u cenhedlu o'r byd.
Er ei fod ar raddfa lai, gweithiwyd y ffiguryn gwrywaidd hefyd, bron bob amser gyda maxtlatl neu truss ac ar rai achlysuron gyda gwisgoedd cywrain, ond anaml y cafodd ei gynrychioli yn noethlymun. Rydym yn ymwybodol o'r defnydd o ffibrau penodol ar gyfer cynhyrchu eu dillad, a gwyddom hefyd iddo gael ei addurno â dyluniadau a stampiau hardd mewn gwahanol liwiau; Yn yr un modd, mae'n bosibl eu bod wedi defnyddio crwyn amrywiol anifeiliaid i orchuddio'u hunain. Mae presenoldeb y darnau hyn wedi bod yn elfen bwysig i ddyfarnu sut y digwyddodd y newidiadau yn nhrefniadaeth gymdeithasol y foment, gan fod y cymeriadau gwrywaidd yn ennill mwy o bwys mewn defodau cymunedol; enghreifftiol o hyn yw'r shamans, dynion sy'n gwybod cyfrinachau llysieuaeth a meddygaeth, y mae eu pŵer yn gorwedd yn eu cyfryngu rhwng dyn a'r lluoedd goruwchnaturiol. Roedd yr unigolion hyn yn llywyddu seremonïau cymunedol ac weithiau'n gwisgo masgiau gyda phriodoleddau'r totem i ennyn ofn ac awdurdod, gan eu bod yn gallu siarad â'r ysbryd roeddent yn ei gynrychioli a chaffael eu pŵer a'u personoliaeth trwy'r mwgwd.
Mae'r ffigurynnau ag wynebau wedi'u masgio a ddarganfuwyd yn brydferth iawn, ac enghraifft ddiddorol yw'r un â mwgwd o oposswm, anifail sydd ag arwyddocâd crefyddol mawr. Mae cynrychioliadau contortionists yn gyffredin; yn tynnu sylw at y ffigur rhagorol o acrobat wedi'i wneud o gaolin, clai gwyn mân iawn, wedi'i leoli yn Tlatilco mewn claddedigaeth a allai fod yn perthyn i siaman. Cymeriadau eraill sy'n werth eu nodi yw'r cerddorion, sy'n nodedig am eu hofferynnau: drymiau, ratlau, chwibanau a ffliwtiau, yn ogystal â phobl â chyrff ac wynebau afluniaidd. Mae deuoliaeth, thema sy'n codi ar yr adeg hon, y mae ei tharddiad tebygol yn y cysyniad o fywyd a marwolaeth neu mewn dimorffiaeth rywiol, yn amlygu ei hun mewn ffigurau gyda dau ben neu wyneb â thri llygad. Mae chwaraewyr pêl yn cael eu hadnabod gan amddiffynwyr eu clun, wyneb, a'u dwylo, ac oherwydd eu bod yn cario pêl glai fach. Mae harddwch y corff yn cyrraedd ei fynegiant mwyaf gyda'r dadffurfiad cranial bwriadol - symbol nid yn unig o harddwch ond o statws - ac anffurfio deintyddol. Tarddiad yr anffurfiad cranial mewn amseroedd cyn-serameg. ac fe'i hymarferwyd ymhlith holl aelodau'r gymuned. O wythnosau cyntaf ei eni, pan fydd yr esgyrn yn fowldiadwy, gosodwyd y babi mewn rhan fanwl gywir o'r sblintiau pen a oedd yn pwyso ei benglog, gyda'r nod o roi siâp newydd iddo. Arhosodd y plentyn y ffordd honno am sawl blwyddyn nes sicrhau'r radd anffurfiad a ddymunir.
Cwestiynwyd bod yr anffurfiad cranial yn cael ei amlygu yn y ffigurynnau, oherwydd y ffaith bod y darnau wedi'u modelu â llaw; Fodd bynnag, mae'r arfer diwylliannol hwn yn amlwg o dystiolaethau'r gweddillion ysgerbydol niferus a ddarganfuwyd yn y cloddiadau, lle gwerthfawrogir yr anffurfiad hwn. Manylyn pwysig arall yn y darnau hyn yw'r earmuffs, modrwyau trwyn, mwclis, pectorals a breichledau fel rhan o'u estheteg. Gellir arsylwi ar y nodwedd hon o ddiwylliannau Mesoamericanaidd hefyd mewn claddedigaethau, gan fod y gwrthrychau personol hyn wedi'u gosod ar y meirw.
Trwy'r ffigurynnau bu'n bosibl dysgu mwy am y perthnasoedd rhwng un diwylliant a'r llall, er enghraifft, dylanwad y byd Olmec ar weddill diwylliannau Mesoamericanaidd, yn bennaf trwy gyfnewid diwylliannol, sy'n dwysáu yn ystod y Ffurf Ffurfiannol Ganol. (1200-600 CC).
Gyda'r newid mewn trefniant cymdeithasol i gymdeithas fwy haenog - lle mae arbenigedd gwaith yn cael ei bwysleisio a chast offeiriadol yn dod i'r amlwg - a sefydlu canolfan seremonïol fel lle ar gyfer cyfnewid syniadau a chynhyrchion, trawsnewidiwyd ystyr y ffigurynnau hefyd. a'i gynhyrchu. Digwyddodd hyn ar ddiwedd y cyfnod Ffurfiannol (600 CC-AD 100), ac fe'i hamlygwyd yn y dechneg weithgynhyrchu ac yn ansawdd artistig y cerfluniau bach, a ddisodlwyd gan ddarnau anhyblyg heb ras nodweddiadol y rhai blaenorol. .
