Cododd Mecsicaniaid Hynafol wenyn cynhenid o'r genws Meliponas ar gyfer mêl a chwyr. Mae cynhyrchu tapwyr, canhwyllau a chanhwyllau yn lledaenu'n gyflym, mewn lleiandai ac mewn poblogaethau sifil.
Trwy gydol y Ficeroyalty roedd sawl ordinhad ar gyfer urdd y canhwyllyr, a oedd yn nodi purdeb y cwyr a'r dulliau gweithio. Cyhoeddwyd y cyntaf gan Viceroy Martín Enríquez de Almanza ym 1574. Dyfarnwyd eraill a gyfeiriwyd at y canhwyllau a'r canwyllbrennau gan Viceroy Luis de Velasco Jr ac, yn ddiweddarach, gan Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar, a Francisco de Güemes y Horcasitas , Cyfrif Cyntaf Revillagigedo.
Hyd yn hyn, mae'r canhwyllau cwyr gwenyn wedi'u gwneud â llaw yn y modd a ganlyn: mae'r wiciau, sy'n llinynnau cotwm trwchus o faint a bennwyd ymlaen llaw, wedi'u hatal ar olwyn liana sy'n hongian o'r nenfwd. Mae'r cwyr, y mae ei liw gwreiddiol yn felyn, wedi'i doddi mewn padell; os oes angen canhwyllau gwyn, mae'r cwyr yn agored i'r haul; os oes angen lliw arall, ychwanegir powdr anilin. Rhoddir y caserol ar y ddaear a chyda gourd neu jar fach, mae cwyr hylif yn cael ei dywallt dros y wic. Unwaith y bydd y gormodedd yn draenio, symudir yr olwyn i ymdrochi'r wic nesaf ac ati. Mae'r llawdriniaeth yn cael ei hailadrodd gymaint o weithiau ag sy'n angenrheidiol nes cael y trwch gofynnol. Mae dull arall yn cynnwys gogwyddo'r olwyn i ymdrochi'r wic yn uniongyrchol yn y cwyr wedi'i doddi.
Disodlwyd y fflachlampau a ddefnyddiwyd i oleuo ym Mecsico cyn-Sbaenaidd gan ganhwyllau. Mae Elisa Vargas Lugo yn adrodd "dathliadau curo Rosa de Lima", a gynhaliwyd ym Mecsico ym 1668, ac adeiladwyd llwyfannau mawr ar eu cyfer a oedd yn efelychu capeli, gerddi ac ystafelloedd. Roedd y strwythur wedi'i oleuo â: thri chant o wydrau olew, cant o gasys hir, cant o ganhwyllau a deuddeg echel pedair wic. Y rhai ar y blaen blaen y tu allan yw pum canhwyllyr arian gyda chant ac ugain o ganhwyllau (canhwyllau cwyr gwyn yw'r canhwyllau).
Fodd bynnag, mae rôl bwysicaf tapwyr a chanhwyllau i'w gweld yn y fframwaith crefyddol: ni ellir beichiogi gorymdaith heb i bob cyfranogwr gario un neu fwy o ganhwyllau wedi'u goleuo, ac ni all tafarndai Nadolig - arfer a amlinellwyd gan Antonio García Cubas yn Ia hanner cyntaf y ganrif - heb y canhwyllau traddodiadol.
Yn ystod gwleddoedd y meirw (Tachwedd 1 a 2), mae miloedd o ganhwyllau yn goleuo'r pantheonau ledled y wlad, ddydd neu nos, i dderbyn eneidiau'r ymadawedig sy'n dod i ymweld, a'u goleuo fel bod dewch o hyd i'ch ffordd yn hawdd. Maent yn enwog yn y nos wedi'u goleuo yn Janitzio, Michoacán a Mízquic, Ardal Ffederal, ond fe'u defnyddir hefyd mewn llawer o drefi eraill.
Yn Ucheldiroedd Chiapas, mae canhwyllau tenau, conigol a pholychrome yn cael eu gwneud, y mae pobl Chiapas yn gwneud bwndeli (wedi'u grwpio yn ôl lliw) sydd, ar werth, yn hongian o nenfwd y storfeydd. Ar lawr yr eglwysi, gellir eu gweld yn cael eu goleuo a'u trefnu mewn rhesi, gan oleuo wyneb y bobl frodorol sy'n eu rhoi i sant eu defosiwn.
Mae'n gweddïo'n uchel ac yn aml yn ceryddu'r ffigwr sanctaidd am beidio â rhoi'r ffafr hir-implored iddo, er iddo gynnig canhwyllau niferus iddo ar sawl achlysur.
Yn ffeiriau blynyddol rhai trefi ar arfordir bach Guerrero ac Oaxaca, mae ymwelwyr yn mynd i'r eglwys gyda chanhwyllau wedi'u goleuo a thusw o flodau, y maen nhw'n eu gosod ar yr allor ar ôl gweddïo. Mae'r arbenigwyr sy'n ymroddedig i lanhau'r holl bobl sy'n gofyn amdano hefyd yn defnyddio canhwyllau a blodau.
Mae canhwyllau yn anhepgor ym mron pob iachâd a defodau propitiatory lle mae gwahanol elfennau hefyd yn cael eu defnyddio, rhai o ddefnydd lleol iawn, fel ffigurau clai (yn Metepec, Talaith Mecsico, a Tlayacapan, Morelos, ymhlith eraill) neu amate papur wedi'i dorri. (yn San Pablito, Puebla).
Cydrannau mwy cyffredinol yw brandi, sigaréts, rhai perlysiau ac, weithiau, bwyd, er nad yw'r canhwyllau wedi'u goleuo sy'n rhoi solemnity i'r amgylchedd byth ar goll.
Ynghyd â'r gwenyn newydd a gweithgynhyrchu canhwyllau, daeth y dechneg gwyr fflawio i Fecsico, y mae gwrthrychau poblogaidd iawn yn cael eu gwneud hyd yn hyn. Yn gyffredinol, canhwyllau neu dapwyr ydyn nhw wedi'u haddurno'n helaeth â gwahanol ffigurau - blodau yn bennaf - sy'n cael eu defnyddio gan ddefosiaid fel offrymau mewn eglwysi.
Mae'r dechneg yn cynnwys ffurfio (mewn mowldiau clai neu bren) haenau tenau iawn o gwyr, weithiau mewn lliwiau llachar. I wneud modelau caeedig (fel ffrwythau, adar ac angylion), defnyddir dau fowld ynghlwm, ac ar yr ochr wag a wneir yn bwrpasol, cânt eu llenwi â chwyr hylif, a'u chwythu ar unwaith trwy'r twll fel bod y cwyr yn cael ei ddosbarthu'n gyfartal, gan ffurfio haen sengl wedi'i gludo ar waliau'r mowld. Yn dilyn hynny, caiff ei drochi mewn dŵr oer ac, ar ôl i'r cwyr setio, mae'r ddwy ran ohono wedi'u gwahanu. Ar gyfer ffigurau "syml", defnyddir mowld sengl o'r maint a'r siâp priodol.
Gwneir y blodau mewn mowldiau â dolenni (conigol neu hemisfferig), sydd â rhigolau i gyfyngu ar y petalau. Cânt eu trochi sawl gwaith mewn cwyr hylif, eu cyflwyno i ddŵr oer ac yna mae'r siâp ar wahân, mae'r silwét a ddangosir gan y slot yn cael ei dorri allan gyda siswrn ac mae'n cael ei fodelu â llaw i roi'r gorffeniad a ddymunir. Weithiau glynir y darnau yn uniongyrchol â'r gannwyll neu'r gannwyll, ac mae eraill yn sefydlog trwy wifrau. Yr addurniadau terfynol yw papur llewyrch, llestri a deilen aur.
Yn nhalaith San Luis Potosí, mae filigrees cwyr go iawn yn cael eu gwneud, gan ddefnyddio mowldiau pren gwastad sy'n debyg iawn i'r rhai a ddefnyddir ar gyfer engrafiadau. Mae'r modelau'n amrywio yn ôl y boblogaeth: yn Río Verde defnyddir cystrawennau pensaernïol bach (eglwysi, allorau, ac ati); yn Santa Maria deI Río dim ond cwyr gwyn sy'n cael ei ddefnyddio, ac mae'r platiau filigree wedi'u cyfuno â garlantau o flodau ynghlwm wrth fframiau wedi'u lapio mewn papur crêp, gydag un neu fwy o ganhwyllau yn y canol; ym Mezquitic mae'r siapiau'n debyg, ond defnyddir y cwyr amryliw. Ymhob achos, maent yn weithiau mawr sy'n cael eu gosod ar hambyrddau a'u bwrw mewn gorymdaith i'r eglwys. Mae'r traddodiad o gynnig allorau a rafftiau yn nhalaith San Luis Potosí yn eithaf hen, yn dyddio'n ôl i wawr y 19eg ganrif o leiaf: ym 1833, trefnodd Ficer Santiago deI Río, Fray Clemente Luna, daith gerdded y rafftiau blodeuog. , yn cynnwys taith o amgylch y strydoedd a ddaeth i ben gyda gwadu'r deml.
Yn Tlacolula, Teotitlán, a threfi eraill yn Nyffryn Oaxaca, mae canhwyllau wedi'u haddurno'n gyfoethog â blodau, ffrwythau, adar, ac angel yn addurno tu mewn yr eglwysi. Tan yn ddiweddar, i ofyn am law merch, arferai’r priodfab a’i berthnasau ddod â bara teulu, y blodau, a chanwyll addurnedig i deulu’r briodferch.
Mae Michoacán yn wladwriaeth arall lle mae'r traddodiad o gwyr fflaw yn ffynnu, y gall eich eglwysi, yn ystod gwyliau, edmygu canhwyllau gyda sbrigiau mawr o flodau cwyr. Yn Ocumicho, mae bwâu o gwyr graddedig yn fframio'r delweddau o seintiau sy'n cael eu cario mewn gorymdaith o amgylch meistr yr eglwys, ynghyd â thapwyr addurnedig cyfoethog. Yng ngŵyl Patamban, mae'r brif stryd wedi'i haddurno â mat blawd llif hir iawn: o fwâu adran i adrannau wedi'u gwneud o jariau bach - tref grochenwaith yw Patamban -, blodau, corn, neu, mewn llawer o achosion, rhoddir ffigurau o gwyr graddfa. . Mae pobl yn gweithio ers y wawr i addurno eu stryd, a bydd yr orymdaith yn mynd drwyddi yn ddiweddarach sy'n dinistrio'r holl ysblander byrhoedlog.
Ym mhoblogaethau Totonac a Nahua yn Sierra de Puebla, mae'r hwyliau'n caffael perthnasedd arbennig. Mae ei addurniad yn cynnwys disgiau cwyr ac olwynion wedi'u harosod ar ganhwyllau yn bennaf, wedi'u haddurno yn eu tro gyda premières, blodau a ffigurau eraill. Ar gyfer pob parti mae bwtler â gofal am eu rhoi i'r eglwys, ac yn ei dŷ ef mae dynion y lle yn cwrdd: mae sawl cerddor yn chwarae offerynnau llinynnol a chynigir diod i bob mynychwr, ac ar ôl hynny mae pob un yn cymryd cannwyll. (sy'n cael eu rhoi mewn rhesi) i, yng nghwmni'r holl grwpiau o ddawnswyr sy'n perfformio yn y parti, fynd mewn gorymdaith i'r eglwys, gan gario Nawddsant y lle ar eu hysgwyddau. Mae'r orymdaith yn stopio bob tro y mae tenantiaid tŷ yn cynnig bwyd a blodau i'r Saint. Ar ôl cyrraedd yr eglwys, mae pawb yn gweddïo a rhoddir y canhwyllau ar yr allor.
Mae yna lawer o leoedd eraill ym Mecsico lle mae cwyr naddion yn cael eu defnyddio, er enghraifft San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit, a llawer mwy. Mae'r tapwyr mawr, sydd wedi'u haddurno'n aml â ffigurau wedi'u torri allan o bapur sgleiniog neu gyda motiffau wedi'u paentio, fel arfer yn cael eu gwneud mewn siopau canhwyllau arbenigol sy'n eu dosbarthu ledled y wlad.
Mae'r gannwyll a'r cwyr naddion, elfennau byrhoedlog sy'n cael eu bwyta â thân, yn rhoi awyrgylch Nadoligaidd o olau a disgleirdeb i'r seremonïau crefyddol cymunedol a theuluol, ar yr un pryd eu bod yn wrthrychau seremonïol o bwys mawr ym mywyd y Mecsicanaidd, yn frodorol ac yn frodorol. fel mestizo.
