Mae dinas San Miguel de Allende, a leolir yn rhan ogleddol talaith Guanajuato, yn un o'r lleoedd prydferthaf yng Ngweriniaeth Mecsico.
Wedi'i amgylchynu gan ffermydd a rhengoedd cynhyrchiol, mae'r ddinas yn werddon yng nghanol tirwedd lled-anial godidog. Mae ei thai mawr a'i heglwysi yn sampl o'r pwysigrwydd a oedd gan y ddinas hon yn amser y ficeroyalty. Yn neuaddau rhai o'r plastai hynny, lluniwyd Rhyfel Annibyniaeth y wlad. Manteisiodd y cynllwynwyr ar y cynulliadau, lle gwnaethant gyfarfod i drefnu'r gwrthryfel. Ymhlith y dynion hyn roedd Don Ignacio de Allende, y brodyr Aldama, Don Francisco Lanzagorta a llawer o drigolion eraill San Miguel sydd wedi mynd i lawr mewn hanes fel arwyr Mecsico.
Sefydlwyd San Miguel el Grande, San Miguel de los Chichimecas, Izcuinapan, fel y’i gelwid yn flaenorol, ym 1542 gan fray Juan de San Miguel, o’r urdd Ffransisgaidd, mewn man ger afon La Laja, ychydig gilometrau islaw lle’r oedd. yn darganfod ar hyn o bryd. Un mlynedd ar ddeg yn ddiweddarach, oherwydd ymosodiadau'r Chichimecas, symudodd i ochr y bryn lle mae bellach yn eistedd, wrth ymyl ffynhonnau El Chorro, sydd wedi cyflenwi'r ddinas ers ei sefydlu tan ychydig flynyddoedd yn ôl. Nawr maen nhw wedi blino'n lân gan ddrilio gormodol y ffynhonnau o'u cwmpas.
Y ddeunawfed ganrif oedd cyfnod ysblander San Miguel, ac mae ei farc wedi bod ar bob stryd, ym mhob tŷ, ym mhob cornel. Mae cyfoeth a blas da yn cael eu hadlewyrchu yn ei holl gyfuchliniau. Ystyriwyd y Colegio de San Francisco de Sales, adeilad sydd bellach wedi'i adael, mor bwysig â'r Colegio de San Ildefonso yn Ninas Mecsico. Mae Camlas Palacio del Mayorazgo de la, sydd ar hyn o bryd yn sedd banc, yn cynrychioli arddull drosiannol rhwng y Baróc a'r Neoclassical, a ysbrydolwyd gan balasau Ffrainc a'r Eidal yn yr 16eg ganrif, ffasiwn diwedd y 18fed ganrif. Dyma'r adeilad sifil pwysicaf yn y rhanbarth hwn. Mae Lleiandy Concepción, a sefydlwyd gan aelod o'r un teulu De la Canal, gyda'i batio mawr trawiadol, bellach yn ysgol gelf, ac mae gan yr eglwys o'r un enw baentiadau pwysig a chôr isel sydd wedi'i gadw'n llawn , gyda'i allor faróc odidog.
Ar ôl Annibyniaeth, gadawyd San Miguel mewn syrthni lle roedd yn ymddangos nad oedd amser yn mynd heibio iddo, difethwyd amaethyddiaeth a gwnaeth ei ddirywiad i lawer o'i thrigolion gefnu arno. Yn ddiweddarach, gyda Chwyldro 1910, bu rheol arall a rhoi'r gorau i ranches a thai. Fodd bynnag, mae llawer o hen deuluoedd yn dal i fyw yma; Er gwaethaf y dirprwyon a'r amseroedd gwael, ni chollodd ein neiniau a theidiau eu gwreiddiau.
Nid tan y 1940au y mae'r lle hwn yn adennill ei boblogrwydd ac yn cael ei gydnabod gan bobl leol a dieithriaid am ei harddwch a'i arglwyddiaeth unigryw, am ei hinsawdd fwyn, am ansawdd bywyd gwych y mae'n ei gynnig. Mae'r tai yn cael eu hadfer heb newid eu harddull ac maent wedi'u haddasu i fywyd modern. Mae tramorwyr dirifedi, mewn cariad â'r ffordd hon o fyw, yn ymfudo o'u gwledydd ac yn dod i ymgartrefu yma. Mae ysgolion celf gydag athrawon cydnabyddedig (Siqueiros a Chávez Morado yn eu plith) ac ysgolion iaith wedi'u sefydlu. Mae Sefydliad Cenedlaethol y Celfyddydau Cain yn ffurfio canolfan ddiwylliannol mewn cyn leiandy, gyda llwyddiant annisgwyl. Trefnir cyngherddau, gwyliau cerdd a chynadleddau o'r ansawdd gorau y gall rhywun ddod o hyd iddynt, yn ogystal â llyfrgell ddwyieithog - sef yr ail o bwys yn y wlad- ac amgueddfa hanesyddol lle'r oedd yn gartref i'r arwr Ignacio de Allende. Mae gwestai a bwytai o bob math a phrisiau yn amlhau; sbaon dŵr poeth, disgos a siopau gyda nwyddau amrywiol a chlwb golff. Mae crefftau lleol yn dun, pres, mache papur, gwydr wedi'i chwythu. Mae hyn i gyd yn cael ei allforio dramor ac wedi dod â ffyniant i'r ddinas eto.
Mae eiddo tiriog wedi mynd trwy'r to; nid yw'r argyfyngau diweddaraf wedi effeithio arnynt, ac mae'n un o'r ychydig leoedd ym Mecsico lle mae eiddo'n codi bob dydd gyda chamau trawiadol. Un o'r ymadroddion nad ydyn nhw'n methu'r rhai o'r tu allan sy'n ymweld â ni yw: "Os ydych chi'n gwybod am adfail rhad, o'r tai segur hynny y mae'n rhaid eu bod allan yna, gadewch i mi wybod." Yr hyn nad ydyn nhw'n ei wybod yw y gall y “ruinita” gostio mwy iddyn nhw na thŷ yn Ninas Mecsico.
Er gwaethaf hyn, mae San Miguel yn dal i gadw'r swyn daleithiol honno yr ydym i gyd yn ei cheisio. Mae cymdeithas sifil wedi bod yn bryderus iawn am ofalu am ei "phobl", ei phensaernïaeth, ei strydoedd coblog, sy'n rhoi'r agwedd honno ar heddwch iddi ac yn atal ceir rhag rhedeg yn ddi-hid, ei llystyfiant, sydd wedi dirywio o hyd, a beth yn bwysicach fyth, eu ffordd o fyw, y rhyddid i ddewis y math o fywyd rydych chi ei eisiau, boed yn heddwch y gorffennol, y bywyd rhwng celf a diwylliant, neu fywyd cymdeithas sy'n ymwneud â choctels, partïon, cyngherddau.
Boed yn fywyd ieuenctid rhwng clybiau nos, disgos a ymhyfrydu neu ddinistr a bywyd crefyddol ein neiniau, sydd er ei fod yn ymddangos yn rhyfedd, yn dod o hyd iddo o bryd i'w gilydd ar ddiwedd y weddi neu yn ei orymdeithiau lluosog a'i dathliadau crefyddol. Mae San Miguel yn ddinas o “bartïon” a rocedi, o ddrymio a bygi trwy gydol y flwyddyn, o ddawnswyr plu yn y brif sgwâr, gorymdeithiau, teirw ymladd, cerddoriaeth o bob math. Mae llawer o dramorwyr a llawer o Fecsicaniaid yn byw yma a ymfudodd o'r dinasoedd mawr yn ceisio gwell ansawdd bywyd, ac mae llawer o drigolion San Miguel yn byw yma, pan ofynnant i ni: “Ers pryd ydych chi wedi bod yma?”, Rydyn ni'n ateb yn falch: “Yma? Mwy na dau gan mlynedd efallai. Bob amser, efallai ”.
