Roedd ym 1882 pan gyrhaeddodd y grŵp cyntaf o ffoaduriaid o’r Eidal Fecsico i ddod o hyd i gytrefi amaethyddol Chipilo a Tenamaxtla; nhw oedd goroeswyr gorlifo afon Piave a adawodd lawer o bobl yn ddigartref
Mae Chipilo yn dref fach sydd wedi'i lleoli 12 km i'r de-orllewin o ddinas Puebla, ar y briffordd sy'n mynd i Oaxaca a 120 km o Ddinas Mecsico.
Mae'n meddiannu cyfran o ddyffryn ffrwythlon Puebla, gyda hinsawdd lled-sych a thymherus, sy'n addas ar gyfer hau grawnfwydydd, ffrwythau, llysiau a phorthiant ar gyfer codi dofednod a gwartheg a moch. Yr alwedigaeth flaenllaw yw'r busnes amaethyddol.
Hyd yn hyn, nid oes unrhyw beth yn Chipilo sy'n ei gwneud yn wahanol i lawer o'r trefi yn ein gwlad, ac eithrio os ydym yn ystyried odyssey ei sylfaen, ei thrigolion gweithgar a harddwch egsotig ei ferched melyn.
Un bore niwlog gadawodd Alfredo a minnau Ddinas Mecsico am y gornel hon o'n talaith, gyda'r pwrpas o wneud adroddiad ar y Chipilo hwnnw'n "anhysbys" i'r mwyafrif o Fecsicaniaid.
Mae'r wawr ar Fedi 23, 1882 ac mae pelydrau cyntaf yr haul yn goleuo'r Citlaltépetl gyda'i eira lluosflwydd sy'n coroni ei gopa. Mae hyn yn ymddangos yn arwydd da i fewnfudwyr o’r Eidal o wahanol rannau o’u gwlad sy’n cael eu harwain i’w mamwlad newydd gan stemar yr Iwerydd o borthladd Genoa. Mae eu tynged, i ddod o hyd i gytrefi amaethyddol yn Chipilo a Tenamaxtla yn ardal Cholula, Puebla, yn enwi mor enigmatig iddynt â'r dyfodol sy'n eu disgwyl.
Mae'r gweiddi llawenydd, ar gyfer y dyfodiad, yn cyferbynnu â'r pethau allanol flwyddyn yn ôl (1881), yn llawn poen ac anobaith pan olchwyd eu tai a'u caeau i ffwrdd gan afon Piave a oedd wedi gorlifo yn dadmer y gwanwyn wrth iddi redeg tuag at y Adriatig.
Darganfu trigolion y trefi hynny fod Mecsico yn agor ei breichiau i'w derbyn fel pobl sy'n gweithio, i boblogi rhai rhanbarthau sy'n addas ar gyfer amaethyddiaeth, ac er ei bod yn wybodaeth gyhoeddus bod rhai llongau eisoes wedi hwylio i'r wlad honno o America gan gario pobl i ddod o hyd iddynt nythfeydd mewn gwahanol rannau o'r wlad, yr hyn nad oedd yr ymfudwyr oedd yn cyrraedd yn gwybod oedd bod yr asiantau ymfudo wedi disgrifio Mecsico afreal iddynt hwy ac i'r rhai a oedd wedi gadael o'r blaen.
Ar ôl docio’r llong ym mhorthladd Veracruz ac ar ôl i’r archwiliad glanweithiol o’r gyfraith gael ei gynnal, rhuthrodd pawb i lawr i gusanu’r tir hwnnw am y tro cyntaf, ac i ddiolch i Dduw am ddod â nhw yn ddiogel i’w mamwlad newydd.
O Veracruz fe wnaethant barhau â'r daith ar y trên i Orizaba.
Parhaodd yr orymdaith ar eu taith ar y trên a chyrraedd Cholula ac yna Tonanzintla. Aethant trwy diroedd moethus yr Hacienda de San José Actipac, a San Bartolo Granillo (Cholula), yr olaf a neilltuwyd i ymgartrefu; Fodd bynnag, oherwydd diddordebau personol pennaeth gwleidyddol y rhanbarth, cyfnewidiwyd y tiroedd hyn am y rhai llai ffrwythlon yn y Chipiloc Hacienda. Yn olaf, ar ôl eu hecsodus cynhyrfus, fe gyrhaeddon nhw “Wlad yr Addewid”, fe gyrhaeddon nhw eu tir, yn eu cartref ac ar ben eu hapusrwydd fe ddaethon nhw o hyd i syndod pleserus: roedd rhai teuluoedd o Chipiloc eisoes wedi ymgartrefu yn yr Hacienda de Chipiloc. cymdogaeth “Porfirio Díaz” yn nhalaith Morelos.
Ddydd Sadwrn, Hydref 7, 1882, diwrnod gwledd y Virgen del Rosario y mae gan y gwladfawyr ddefosiwn arbennig iddo, ymgasglodd pob un ohonynt yng nghapel yr hacienda ac mewn seremoni syml ond cofiadwy, sefydlwyd cytref Leal Fernández yn swyddogol. er anrhydedd i'r peiriannydd Manuel Fernández Leal, swyddog o Weinyddiaeth Datblygu Mecsico, a gwnaethant y penderfyniad unfrydol i ddathlu'r dyddiad hwnnw flwyddyn ar ôl blwyddyn fel pen-blwydd sefydlu'r Wladfa yn Chipiloc.
Ychydig ddyddiau ar ôl i'r dathliadau ar gyfer cychwyn y Wladfa eginol ddod i ben, cychwynnodd y mewnfudwyr gweithgar ar eu gwaith titanig i drosi caeau di-haint bron wedi'u gorchuddio â thepetate yn diroedd sy'n addas ar gyfer amaethyddiaeth.
Daeth arafu’r bws yr oeddem yn teithio ynddo a’r orymdaith gynyddol o adeiladau o flaen fy ffenestr â mi yn ôl i’r presennol; Roedden ni newydd gyrraedd dinas Puebla!
Fe gyrhaeddon ni allan o'r cerbyd a mynd ar fws arall ar unwaith i fynd i dref Chipilo, trwy Atlixco. Ar ôl tua 15 munud o deithio, fe gyrhaeddon ni ein cyrchfan. Crwydrasom trwy strydoedd y dref a thynnu lluniau o'r hyn a ddaliodd ein sylw fwyaf; Aethom i mewn i sefydliad i gael diod, penderfyniad ffodus, oherwydd yno cawsom groeso cynnes y dalaith.
Daniel Galeazzi, dyn oedrannus â gwallt gwyn tenau a mwstashis mawr, oedd perchennog y siop. O'r dechrau, sylwodd ar ein bwriadau adrodd ac fe'n gwahoddodd ar unwaith i roi cynnig ar gaws "oreado" blasus.
Mangate, presto mangate, questo é un buon fromaggio! (Bwyta, bwyta, mae'n gaws da!)
Ar ôl clywed y gwahoddiad annisgwyl hwn, gwnaethom ofyn iddo a oedd yn Eidaleg, ac atebodd: “Cefais fy ngeni yn Chipilo, rwy’n Fecsicanaidd ac rwy’n falch o fod yn un, ond mae gen i dras Eidalaidd, yn dod o dref Segusino, o ranbarth Veneto (gogledd yr Eidal ), fel yr oedd mwyafrif hynafiaid y trigolion yma. Gyda llaw, "ychwanegodd Mr. Galeazzi yn fywiog," nid Chipilo yw'r enw cywir, ond Chipiloc, gair o darddiad Nahuatl sy'n golygu "man lle mae'r dŵr yn rhedeg," oherwydd amser maith yn ôl llifodd nant trwy ein tref, ond gydag amser a yr arferiad, roeddem yn tynnu'r “c” olaf o Chipiloc, efallai oherwydd ei fod yn swnio'n ffonetig fel gair Eidaleg. Pan ddaeth yr ymsefydlwyr i ymgartrefu, roedd twll dŵr ar ochr ddwyreiniol bryn y lle hwn y gwnaethon nhw ei fedyddio fel Fontanone (Fuentezota), ond mae wedi diflannu, wedi sychu gan drefoli'r dref.
Fesul ychydig ymgasglodd rhai aelodau o deulu Galeazzi, yn ogystal â rhai cleientiaid hardd. Ymyrrodd dyn ifanc, aelod o'r teulu, a roddodd sylw mawr i'n sgwrs, ynddo a gwneud sylwadau ar unwaith:
“Gyda llaw, yn ystod dathliadau canmlwyddiant cyntaf sefydlu Chipilo, cyhoeddwyd emyn Chipilo, a gyfansoddwyd gan Mr. Humberto Orlasino Gardella, gwladychwr o'r fan hon ac sydd yn anffodus eisoes wedi marw. Roedd yn foment emosiynol iawn pan wnaeth cannoedd o gyddfau gythruddo â theimlo'n ddwfn eu penillion sy'n adlewyrchu odyssey y mewnfudwyr ar eu taith o'r Eidal i ddod o hyd i'r Wladfa hon, a'r diolchgarwch i Fecsico am eu croeso. "
“Rydyn ni wedi ceisio cadw rhai traddodiadau yn fyw,” ymyrrodd Mr Galeazzi- ac ychwanegu ar unwaith gyda bywiogrwydd bod y polenta traddodiadol, dysgl wreiddiol nodweddiadol o ranbarth gogleddol yr Eidal, yn cyd-fynd â'r math hwn o gaws rydyn ni wedi bod yn ei arogli.
Ychwanegodd un o’r merched hardd a ddaeth gyda ni yn amserol: “Mae amlygiadau poblogaidd eraill o’n neiniau a theidiau hefyd wedi aros.
“Mae gennym ni, er enghraifft, y traddodiad o laveccia mordana (yr hen mordana) neu yn syml fel rydyn ni’n ei adnabod yma, llosgi laveccia (llosgi’r hen fenyw), sy’n cael ei ddathlu ar Ionawr 6 am 8 yr hwyr. Mae'n cynnwys gwneud dol maint bywyd gyda gwahanol ddefnyddiau a'i roi ar dân i'w losgi er mawr syndod i'r plant nad ydyn nhw'n colli manylion. Yna, fel sy'n dod i'r amlwg o'r hyn sy'n weddill o'r ffigwr hwnnw sydd eisoes wedi'i losgi, mae menyw ifanc mewn gwisg ranbarthol yn ymddangos fel petai trwy 'gelf hud' ac yn dechrau dosbarthu anrhegion, losin a gwrthrychau eraill ymhlith y plant.
Mae Mr Galeazzi yn dweud wrthym am y gêm bowlenni: “mae'n gêm hynafol sydd wedi cael ei hymarfer ers yr hen amser yn ardal Môr y Canoldir. Mae'n ymddangos i mi ei fod yn tarddu o'r Aifft ac wedi ymledu ledled Ewrop yn ddiweddarach. Mae'r gêm yn digwydd ar gae baw dan do, heb laswellt. Defnyddir peli bocce (peli pren, deunydd synthetig neu fetel) ac un llai, ali fowlio, o'r un deunydd. Rhaid taflu'r bowlenni ar bellter penodol ac mae'r un sy'n llwyddo i ddod â'r bowlio yn agosach at y bowlenni yn ennill.
Wrth siarad, syfrdanodd Mr Galeazzi yn un o ddroriau'r siop; yn olaf, cymerodd ddalen wedi'i hargraffu a'i rhoi inni gan ddweud:
“Rhoddaf gopi ichi o rifyn cyntaf Al baúl 1882, bwletin ar fywyd cymdeithasol-ddiwylliannol Chipilo, a ddosbarthwyd ymhlith ei thrigolion ym mis Mawrth 1993. Roedd yr organ addysgiadol hon yn ganlyniad cydweithrediad llenyddol nifer o'r ymsefydlwyr â diddordeb. wrth warchod y dafodiaith Fenisaidd a'r traddodiadau hyfryd a etifeddwyd gennym gan ein cyndeidiau. Gwnaed pob ymdrech ar ein rhan fel bod y cyswllt cyfathrebu hwn yn parhau hyd heddiw. "
Gan ddiolch i’n holl westeion am eu caredigrwydd, gwnaethom ffarwelio â nhw gyda’r ¡ciao poblogaidd!, Nid heb dderbyn eu hawgrym ein bod yn dringo’r Cerro de Grappa, y mae’r dref wedi lledu o’i gwmpas. Roedd yn ymddangos ein bod ni'n ystyried ynys goediog ymhlith môr o gystrawennau.
Yn ystod ein dringfa, aethom heibio i leoedd diddorol: yr hen Hacienda de Chipiloc, sydd bellach yn brif Golegio Unión, yn eiddo i leianod Salesian; ystafell gymdeithasol CasahwysItalia; ysgol gynradd Francisco Xavier Mina, a adeiladwyd gan y llywodraeth (gyda llaw, rhoddwyd yr enw hwn yn swyddogol i'r dref ym 1901, fodd bynnag mae wedi goroesi gyda chymeradwyaeth ei thrigolion, sef Chipilo).
Wrth i ni gyrraedd ein nod, ymledodd caeau a thoeau cochlyd y dref allan wrth ein traed fel bwrdd gwyddbwyll, bob yn ail â rhai ardaloedd coediog, ac ar y gorwel dinas Puebla.
Ar ben y bryn, mae tair heneb. Dau ohonynt, wedi'u haddurno â cherfluniau crefyddol clasurol: Calon Gysegredig Iesu, a Forwyn y Rosari; y trydydd symlaf, gyda chraig o ddimensiynau rheolaidd yn ei rhan uchaf. Mae'r tri yn talu teyrnged emosiynol i'r milwyr Eidalaidd a syrthiodd mewn brwydr yn ystod y “Rhyfel Mawr” (1914-1918) ar lannau Afon Piave ac ar y Cerro de Grappa. O hyn daw'r graig sy'n addurno'r heneb olaf, a ddygwyd i'r wlad gan y llong frenhinol Italia ym mis Tachwedd 1924. Yn wyneb yr unigedd a'r distawrwydd llwyr hwnnw, dim ond o bryd i'w gilydd gan sibrwd meddal y gwynt, fe ddeffrodd i mewn Mae gen i awydd talu gwrogaeth i'r rhai sy'n gwybod sut i farw er ei fwyn, a diolch i Dduw am fod yn ddinesydd gwlad mor groesawgar.
