Rydym yn eich gwahodd i ddarganfod hanes y rhanbarth hwn o dalaith Guerrero.
Mae bwrdeistref Cuajinicuilapa wedi'i lleoli ar y Costa Chica de Guerrero, ar y ffin â thalaith Oaxaca, gyda bwrdeistref Azoyú a'r Cefnfor Tawel. Planhigfeydd Jamaica a sesame sydd amlycaf yn y rhanbarth; ar yr arfordir mae coed palmwydd, caeau corn a thraethau tywod gwyn hardd. Mae'n savanna gyda thir gwastad a gwastadeddau helaeth, gyda hinsawdd gynnes lle mae'r tymheredd blynyddol ar gyfartaledd yn cyrraedd 30ºC.
Mae enw'r fwrdeistref yn cael ei ffurfio gan dri gair o darddiad Nahuatl: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, coeden sy'n tyfu ar lannau afonydd; atl sy'n golygu "dŵr", a sosban sy'n golygu "i mewn"; yna mae Cuauhxonecuilapan yn golygu "Afon y Cuajinicuiles".
Cyn dyfodiad y Sbaenwyr, Cuajinicuilapa oedd talaith Ayacastla. Yn ei dro, Igualapa oedd pennaeth y dalaith tan Annibyniaeth ac yn ddiweddarach fe'i symudwyd i Ometepec.
Yn 1522 sefydlodd Pedro de Alvarado y pentref Sbaenaidd cyntaf yn Acatlán yng nghanol Ayacastla. Yn 1531 achosodd gwrthryfel Tlapanec hediad enfawr y bobl leol a chafodd y dref ei gadael yn raddol. Yn yr unfed ganrif ar bymtheg roedd y boblogaeth frodorol yn diflannu oherwydd rhyfeloedd, gormes ac afiechydon.
Felly, roedd y Sbaenwyr yn ei chael hi'n angenrheidiol i geisio gweithwyr o ledredau eraill i barhau i ecsbloetio'r tiroedd wedi'u trawsfeddiannu, a thrwy hynny ddechrau'r fasnach gaethweision, sy'n un o'r digwyddiadau mwyaf creulon a gresynus yn hanes dynoliaeth. Wedi'i alltudio'n aruthrol mewn traffig di-dor am fwy na thair canrif, cipiwyd mwy nag ugain miliwn o Affricaniaid o oedran cynhyrchiol o'u pentrefi a'u lleihau i nwyddau ac injans gwaed, gan achosi colled ddemograffig, economaidd a diwylliannol bron yn anadferadwy i Affrica.
Er i'r rhan fwyaf o'r caethweision gyrraedd porthladd Veracruz, roedd glaniadau gorfodol hefyd, smyglo caethweision a grwpiau o cimarrones (caethweision rhydd) a gyrhaeddodd y Costa Chica.
Yng nghanol yr 16eg ganrif, roedd Don Mateo Anaus y Mauleon, uchelwr a chapten gwarchodwr y ficeroy, yn monopoli darnau enfawr o dir yn nhalaith Ayacastla, a oedd wrth gwrs yn cynnwys Cuajinicuilapa.
Trowyd y rhanbarth yn emporiwm gwartheg a gyflenwodd gig, crwyn a gwlân i'r Wladfa. Ar yr adeg hon, daeth sawl duon marwn i'r rhanbarth yn ceisio lloches; Daeth rhai o borthladd Yatulco (Huatulco heddiw) ac o felinau siwgr Atlixco; Fe wnaethant fanteisio ar yr ardal ynysig i sefydlu cymunedau bach lle gallent atgynhyrchu eu patrymau diwylliannol a byw gyda llonyddwch penodol oddi wrth eu gormeswyr creulon. Mewn achos o gael eu cipio, cawsant gosb ffyrnig.
Cynigiodd Don Mateo Anaus y Mauleon amddiffyniad iddynt a thrwy hynny cafodd lafur rhad, yn y fath fodd fel bod poblogaethau bach o Cuajinicuilapa a'r ardal o'i amgylch yn cynnwys gangiau o bobl dduon.
Roedd haciendas yr amser hwnnw yn wir ganolfannau integreiddio ethnig lle, ynghyd â'r meistri a'u teuluoedd, roedd pawb a gysegrodd i weithio'r tir, ffermio llaeth, lliw haul lledr, gweinyddiaeth a gofal domestig yn byw gyda'i gilydd: Sbaenwyr, Indiaid, duon a phob math o gymysgeddau.
Daeth y caethweision yn gowbois ac roeddent yn cymryd rhan mewn lliw haul a pharatoi crwyn.
Aeth y canrifoedd heibio gyda gadael, dosraniadau tiriogaethol newydd, gwrthdaro arfog, ac ati. Tua 1878, gosodwyd tŷ Miller yn Cuajinicuilapa, a oedd yn sylfaenol yn esblygiad y rhanbarth yn ystod yr 20fed ganrif.
Roedd y tŷ yn eiddo i deulu Pérez Reguera, yn perthyn i'r bourgeoisie Ometepec, a Carlos A. Miller, peiriannydd mecanyddol Americanaidd o darddiad Almaeneg. Roedd y cwmni'n cynnwys ffatri sebon, yn ogystal â chodi gwartheg a phlannu cotwm a fyddai'n gwasanaethu fel deunydd crai i wneud sebonau.
Roedd y Miller latifundio yn gorchuddio bwrdeistref gyfan Cuajinicuilapa, gydag arwynebedd bras o 125 mil hectar. Mae'r henuriaid yn cadarnhau bryd hynny "roedd Cuajinicuilapa yn dref gyda dim ond 40 o dai bach wedi'u gwneud o laswellt a tho crwn."
Yn y canol roedd y masnachwyr gwyn yn byw, a oedd â thŷ adobe. Roedd y rhai brown yn byw mewn tai glaswellt pur rhwng y mynyddoedd, rownd fach ac ar un ochr diferyn bach i'r gegin, ond ie, patio mawr.
Y cyfraniad crwn, amlwg yn Affrica, oedd tŷ nodweddiadol y rhanbarth, er mai dim ond ychydig sydd ar ôl heddiw, gan eu bod yn tueddu i gael eu disodli gan dai wedi'u gwneud o ddeunydd.
Mewn partïon, dywedir, dechreuodd menywod y gwahanol gymdogaethau gystadlu â phenillion pur, ac weithiau roeddent yn gorfod ymladd, hyd yn oed gyda machetes.
Llwythodd cowbois Miller eu mulod â chotwm i far Tecoanapa, mewn taith o hyd at ddeg diwrnod i gyrraedd y pier, ac yno y gadawsant am Salina Cruz, Manzanillo ac Acapulco.
“Cyn ei fod yn rhywbeth arall, yn y mynyddoedd roedd yn rhaid i ni eu bwyta heb orfod prynu, dim ond mynd i’r pyllau neu’r afon i bysgota, i hela iguana, oedden nhw, ac roedd y rhai oedd ag arfau yn mynd i gael eu gwenwyno.
“Mewn tywydd sych aethon ni i’r llawr gwaelod i hau; Gwnaeth un ei enramadita ei hun a oedd yn gwasanaethu fel tŷ trwy'r amser hwnnw, gadawyd y dref heb bobl, fe wnaethant gau eu tai a chan nad oedd cloeon clo, rhoddwyd drain ar y drysau a'r ffenestri. Hyd at fis Mai fe wnaethant ddychwelyd i'r dref i baratoi'r tir ac aros am y glaw ”.
Heddiw yn Cuajinicuilapa mae llawer o bethau wedi digwydd, ond yn y bôn mae'r bobl yn aros yr un fath, gyda'u cof, eu gwyliau, eu dawnsfeydd ac yn gyffredinol â'u mynegiadau diwylliannol.
Mae dawnsfeydd fel y cafn, y Chile, dawns y crwban, Los Diablos, Deuddeg Parau Ffrainc a'r Goncwest yn nodweddiadol o'r lle. Pwysig hefyd yw'r cyfraniadau sy'n gysylltiedig â hud crefyddol: halltu afiechydon, datrys problemau emosiynol gyda'r defnydd o amulets, planhigion meddyginiaethol, ac ati.
Yma mae cyfarfodydd pobl dduon wedi'u trefnu er mwyn ailasesu elfennau hunaniaeth sy'n caniatáu iddynt uno a chryfhau proses ddatblygu pobloedd ddu Costa Chica Oaxaca a Guerrero.
Yn Cuajinicuilapa mae Amgueddfa gyntaf y Drydedd Wreiddyn, hynny yw, yr Affricanaidd ym Mecsico. Mae gan y fwrdeistref safleoedd o harddwch unigol. Ger y pen, tua 30 km i ffwrdd, mae Punta Maldonado, lle hyfryd ar yr arfordir, pentref pysgota gyda llawer o weithgaredd a chynhyrchu pysgota pwysig.
Mae'r dynion yn gadael ar doriad y wawr ac yn dychwelyd yn hwyr yn y nos, ar sifftiau sy'n fwy na phymtheng awr bob dydd. Yn Punta Maldonado mae'r cimychiaid sy'n cael eu pysgota ychydig fetrau o'r traeth yn ardderchog. Yma saif hen oleudy sy'n ymarferol yn nodi terfynau talaith Guerrero â therfyn Oaxaca.
Mae Tierra Colorada yn gymuned fach arall yn y fwrdeistref; Mae ei thrigolion yn cysegru eu hunain yn anad dim i hau sesame a hibiscus. Ychydig o'r dref mae morlyn hardd Santo Domingo, sydd ag amrywiaeth fawr o bysgod ac adar sy'n cael eu darganfod ymhlith y mangrofau ysblennydd sy'n amgylchynu rhanbarth y llynnoedd.
Nid yw Barra del Pío yn bell o Santo Domingo, ac fel yr un hon, mae o harddwch mawr. Daw nifer fawr o bysgotwyr i'r bar hwn o bryd i'w gilydd, sy'n adeiladu tai y bydd yn rhaid iddynt eu defnyddio am beth amser. Mae'n gyffredin dod i'r lleoedd hyn a chanfod bod yr holl dai yn anghyfannedd. Ni fydd tan y tymor nesaf y bydd y dynion a'u teuluoedd yn dychwelyd ac yn adennill eu ramadas.
Yn San Nicolás mae pobl yn Nadoligaidd, mae yna esgus dros y parti bob amser, pan nad yw'n ffair, y carnifal, y briodas, y pymtheng mlynedd, y pen-blwydd, ac ati. Mae'r ymsefydlwyr yn nodedig trwy fod yn siriol ac yn ddawnswyr; Dywed pobl eu bod wedi mynd yn sâl ar ôl y fandangos (a barhaodd hyd at dri diwrnod) a bu farw rhai hyd yn oed yn dawnsio.
Yng nghysgod coeden (parota) dawnsir sones, a gwneir cerddoriaeth gyda droriau, wands a ffidil; Mae'n cael ei ddawnsio ar ben platfform pren o'r enw "artesa", sy'n cael ei weithgynhyrchu mewn un darn o bren ac mae ganddo gynffon a phen ceffyl ar y pennau.
Dawns nodweddiadol arall yw'r "torito": mae tarw petate yn mynd allan am dro trwy'r dref ac mae'r bobl leol i gyd yn dawnsio ac yn chwarae o'i gwmpas, ond mae'n ymosod ar y gynulleidfa, sy'n gwneud pob math o anturiaethau i fynd allan yn dda.
Heb os, y "cythreuliaid" yw'r rhai sydd â'r presenoldeb mwyaf, mae eu coreograffi yn lliwgar a bywiog; gyda symudiadau rhydd ac ystwyth maen nhw'n mynd â'r gynulleidfa gyda'u chwipiau lledr; ac mae'r masgiau maen nhw'n eu gwisgo o “realaeth enfawr”.
Mae'r ieuengaf, wedi'u gwisgo mewn gwisgoedd lliwgar, yn perfformio dawns y "Conquest" neu "Deuddeg Cyfoed Ffrainc"; mae'r cymeriadau mwyaf annisgwyl yn ymddangos yn y coreograffi hyn: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, hyd yn oed Charlemagne a'r marchogion Twrcaidd.
Mae'r "Chilenas" yn ddawnsfeydd cain gyda symudiadau arbennig o erotig, heb os yn nodweddiadol o'r rhanbarth Affro-Brasil hwn.
Heddiw mae'n debyg nad yw mor bwysig gwybod pa mor Affricanaidd yw diwylliant y brodorion, ond deall beth yw'r diwylliant Affro-Mestizo a diffinio ei agweddau penderfynol fel grŵp ethnig byw, er nad oes ganddyn nhw eu hiaith a'u gwisg eu hunain, mae ganddyn nhw iaith y corff a symbolaidd y maent yn ei ddefnyddio fel mynegiant cyfathrebol.
Yn Cuajinicuilapa, mae'r bobl leol wedi dangos eu cryfder enfawr trwy godi o'r holl ddigwyddiadau tywydd sy'n effeithio ar yr ardal yn ymarferol bob blwyddyn.
Argymhellir yn gryf ymweld â'r rhanbarth hardd hwn o'r Costa Chica de Guerrero, gyda'i draethau hardd a'i bobl gyfeillgar a gweithgar a fydd bob amser yn barod i helpu a rhannu.
OS YDYCH YN MYND I CUAJINICUILAPA
O Acapulco de Juárez, cymerwch briffordd rhif. 200 sy'n mynd i Santiago Pinotepa Nacional. Ar ôl pasio sawl tref: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán a San Juan de los Llanos, ac ar ôl teithio 207 km, ar yr un ffordd fe gyrhaeddwch y darn bach hwn o Affrica a'r dref olaf yn nhalaith gyfagos Guerrero gyda thalaith Oaxaca.
