Mae'r codecs yn dystiolaethau amhrisiadwy ar gyfer gwybodaeth am y diwylliannau cyn-Sbaenaidd a'r bobl yn ystod oes y trefedigaeth, gan eu bod yn cael eu traddodi, ymhlith eraill, ffeithiau hanesyddol, credoau crefyddol, datblygiadau gwyddonol, systemau calendr a syniadau daearyddol.
Yn ôl J. Galarza, “llawysgrifau’r brodorion Mesoamericanaidd a osododd eu hieithoedd trwy system sylfaenol o ddefnyddio’r ddelwedd wedi’i hamgodio, sy’n deillio o’u confensiynau artistig yw’r codecs. Mae dirmyg nodweddiadol y gorchfygwr tuag at y diwylliant y mae'n ei gyflwyno, diffyg diwylliant sawl un arall, digwyddiadau hanesyddol a'r amser nad yw'n maddau dim yn rhai o achosion dinistrio tystiolaethau pictograffig dirifedi.
Ar hyn o bryd, mae'r rhan fwyaf o'r codiadau yn cael eu gwarchod gan amrywiol sefydliadau cenedlaethol a thramor, ac mae eraill, heb os, yn parhau i gael eu gwarchod mewn gwahanol gymunedau ledled tiriogaeth Mecsico. Yn ffodus, mae rhan fawr o'r sefydliadau hyn yn ymroddedig i warchod dogfennau. Cymaint yw achos Prifysgol Ymreolaethol Puebla (UAP), a ofynnodd, yn ymwybodol o gyflwr gwael y Yanhuitlán Codex, am y Cydlyniant Cenedlaethol ar gyfer Adfer Treftadaeth Ddiwylliannol (CNRPC-INAH) am eu cydweithrediad. Felly, ym mis Ebrill 1993, cychwynnwyd amrywiol astudiaethau ac ymchwiliadau o amgylch y codecs, sy'n angenrheidiol ar gyfer ei adfer.
Mae Yanhuitlán wedi'i leoli yn y Mixteca Alta, rhwng Nochistlán a Tepozcolula. Roedd y rhanbarth lle'r oedd y dref hon wedi'i lleoli yn un o'r rhai mwyaf llewyrchus ac yn cael ei chwenychu gan yr encomenderos. Gweithgareddau rhagorol y rhanbarth oedd echdynnu aur, magu'r llyngyr sidan ac amaethu'r cochineal mawr. Yn ôl ffynonellau, mae'r Yanhuitlán Codex yn perthyn i'r cyfnod ffyniant a brofodd y rhanbarth hwn yn ystod yr 16eg ganrif. Oherwydd ei gymeriad hanesyddol amlwg, gellid ei ystyried yn rhan o aneliadau rhanbarth Mixtec, lle nodwyd y digwyddiadau pwysicaf yn ymwneud â bywyd y bobl frodorol a'r Sbaenwyr ar ddechrau'r Wladfa.
Mae gwahanol ddalennau’r ddogfen yn cyflwyno ansawdd rhyfeddol o’r llun ac mae’r llinell mewn arddull gymysg gain “[…], Indiaidd a Sbaenaidd”, yn cadarnhau awduron y llyfrau yr ymgynghorwyd â nhw. Os yw'r ymchwiliadau i ddehongliad hanesyddol a pictograffig y dogfennau o'r pwys mwyaf, mae adnabod y deunyddiau cyfansoddol, astudio'r technegau gweithgynhyrchu a gwerthusiad trylwyr o'r dirywiad, yn hanfodol i bennu'r prosesau adfer priodol. i bob achos penodol, gan barchu'r elfennau gwreiddiol.
Ar ôl derbyn y Yanhuitlán Codex, rydyn ni'n cael ein hunain o flaen dogfen wedi'i rhwymo â ffolder lledr, y mae ei phlatiau, cyfanswm o ddeuddeg, yn cynnwys pictograffau ar y ddwy ochr. Er mwyn gwybod sut y gwnaed dogfen, rhaid ystyried gwahanol gydrannau'r gwaith a'u techneg ymhelaethu ar wahân. Fel elfennau gwreiddiol y codecs mae gennym ni, ar y naill law, bapur fel uned dderbyn ac, ar y llaw arall, inciau fel cyfrwng ar gyfer mynegiant ysgrifenedig. Mae'r elfennau hyn a'r ffordd y cânt eu cyfuno yn arwain at y dechneg weithgynhyrchu.
Roedd y ffibrau a ddefnyddiwyd i ymhelaethu codec Yanhuitlan yn dod o darddiad llysiau (cotwm a lliain), a ddefnyddid yn gyffredin mewn papur Ewropeaidd. Peidiwn ag anghofio, ar ddechrau'r Wladfa, yr amser y gwnaed y codecs hwn, nad oedd melinau i wneud papur yn Sbaen Newydd, ac felly roedd eu cynhyrchiad yn wahanol i'r un Ewropeaidd traddodiadol. Roedd cynhyrchu papur a'i fasnach yn ddarostyngedig i Sbaen Newydd i ddarpariaethau anhyblyg a chyfyngedig a orfodwyd gan y Goron dros 300 mlynedd, er mwyn cadw'r monopoli yn y metropolis. Dyma oedd y rheswm y bu'n rhaid i Sbaen Newydd fewnforio'r deunydd hwn, yn bennaf o Sbaen, am sawl canrif.
Arferai gweithgynhyrchwyr papur roi “dyfrnodau” neu “ddyfrnodau” ar eu cynnyrch, mor amrywiol fel eu bod yn caniatáu i raddau nodi amser ei gynhyrchu ac, mewn rhai achosion, y man tarddiad. Y dyfrnod a welwn mewn sawl plât o'r Yanhuitlan Codex yw'r un a nodwyd fel "Y Pererin", wedi'i ddyddio gan ymchwilwyr tua chanol yr 16eg ganrif. Datgelodd dadansoddiad fod dau fath o inciau wedi'u defnyddio yn y cod hwn: carbon a bustl haearn. Gwnaed cyfuchlin y ffigurau ar sail llinellau o wahanol ddwysedd. Gwnaed y llinellau cysgodol gyda'r un inc ond yn fwy "gwanedig", er mwyn rhoi effeithiau cyfaint. Mae'n debygol bod y llinellau wedi cael eu dienyddio â phlu adar - gwnaed hynny ar y pryd-, ac mae gennym enghraifft ohono yn un o blatiau'r codecs. Rydym yn cymryd yn ganiataol bod y cysgodi wedi'i wneud gyda brwsh.
Mae'r deunyddiau organig a ddefnyddir wrth gynhyrchu dogfennau yn eu gwneud yn fregus, felly maent yn dirywio'n hawdd os nad ydynt yn y cyfrwng cywir. Yn yr un modd, gall trychinebau naturiol fel llifogydd, tanau a daeargrynfeydd eu newid o ddifrif, ac wrth gwrs mae rhyfeloedd, lladradau, ystrywiau diangen, ac ati hefyd yn ffactorau dinistrio.
Yn achos y Yanhuitlan Codex, nid oes gennym ddigon o wybodaeth i bennu ei amgylchedd amgylcheddol dros amser. Fodd bynnag, gall ei ddirywiad ei hun daflu rhywfaint o oleuni ar y pwynt hwn. Mae ansawdd y deunyddiau sy'n ffurfio'r paled yn dylanwadu'n fawr ar raddau dinistrio'r ddogfen, ac mae sefydlogrwydd yr inciau yn dibynnu ar y cynhyrchion y cawsant eu gwneud gyda nhw. Roedd y camdriniaeth, yr esgeulustod ac yn enwedig yr ymyriadau lluosog ac anghyfleus, yn cael eu hadlewyrchu am byth yn y codecs. Rhaid i brif bryder yr adferwr fod diogelu gwreiddioldeb. Nid yw'n fater o harddu nac addasu'r gwrthrych, ond dim ond ei gadw yn ei gyflwr - stopio neu ddileu prosesau dirywiad - a'i gyfuno'n effeithiol mewn ffordd bron yn ganfyddadwy.
Adferwyd y rhannau coll gyda deunyddiau o'r un natur â'r gwreiddiol, mewn ffordd synhwyrol ond gweladwy. Ni ellir tynnu unrhyw eitem sydd wedi'i difrodi am resymau esthetig, gan y byddai cyfanrwydd y ddogfen yn cael ei newid. Ni ddylid byth newid darllenadwyedd y testun neu'r lluniad, a dyna pam ei bod yn hanfodol dewis deunyddiau tenau, hyblyg a hynod dryloyw i atgyfnerthu'r gwaith. Er bod yn rhaid dilyn meini prawf cyffredinol yr ymyrraeth leiaf posibl yn y rhan fwyaf o achosion, bu’n rhaid dileu’r newidiadau a gyflwynodd y codecs (cynnyrch ymyriadau amhriodol i raddau helaeth) i atal y difrod a achoswyd iddynt.
Oherwydd ei nodweddion, graddfa'r dirywiad a'i breuder, roedd yn hanfodol rhoi cefnogaeth ategol i'r ddogfen. Byddai hyn nid yn unig yn adfer ei hyblygrwydd ond hefyd yn ei atgyfnerthu heb newid darllenadwyedd yr ysgrifennu. Roedd y broblem yr oeddem yn ei hwynebu yn gymhleth, a oedd yn gofyn am ymchwiliad trylwyr i ddewis y deunyddiau cywir a dewis technegau cadwraeth yn unol ag amodau'r codecs.
Gwnaed astudiaeth gymharol hefyd rhwng deunyddiau a ddefnyddid yn draddodiadol wrth adfer dogfennau graffig, yn ogystal â'r technegau penodol a ddefnyddiwyd mewn achosion eraill. Yn olaf, cynhaliwyd gwerthusiad i ddewis y deunyddiau delfrydol yn unol â'r meini prawf sefydledig. Cyn ymuno â'r gefnogaeth ategol i ddalennau'r gwaith, cynhaliwyd prosesau glanhau gan ddefnyddio toddyddion amrywiol i ddileu'r elfennau a'r sylweddau hynny a newidiodd ei sefydlogrwydd.
Y gefnogaeth orau i'r ddogfen oedd amlosgfa sidan, diolch i'w nodweddion tryloywder gorau, hyblygrwydd da a sefydlogrwydd mewn amodau cadwraeth addas. Ymhlith y gwahanol ludyddion a astudiwyd, y past startsh oedd yr un a roddodd y canlyniadau delfrydol inni, oherwydd ei bwer gludiog rhagorol, ei dryloywder a'i wrthdroadwyedd. Ar ddiwedd cadwraeth ac adfer pob un o blatiau'r codecs, fe'u rhwymwyd eto gan ddilyn y fformat a gyflwynwyd ganddynt pan gyrhaeddon nhw ein dwylo. Roedd cymryd rhan yn y gwaith o adfer dogfen o werth mawr, fel y Yanhuitlán Codex, yn her ac yn gyfrifoldeb inni a’n llanwodd â boddhad gan wybod bod sefydlogrwydd ased diwylliannol arall, yn rhan o’n cyfoethog etifeddiaeth hanesyddol.
