Mae gen i sgalpel yn fy llaw; Rwy'n gweld yn agos iawn ddarn mawr o baentiad murlun cyn-Sbaenaidd o Las Higueras, Veracruz, wedi'i orchuddio â chyd-dyriadau gwyn (halwynau ydyn nhw, fel maen nhw wedi egluro i mi yn helaeth).
Rwy'n cadw'r rasel yn statig ychydig fodfeddi o'r wyneb darluniadol. Mae fy ngweledigaeth yn cwmpasu'r manylion lliw yn unig, y cramennau ychydig yn felynaidd; yr handlen fetel sydd gen i heb symud a chyff gwisg wen. Rwy'n mynd dros un wrth un y cyfarwyddiadau manwl ar sut i symud ymlaen i “ddatgarboneiddio” y paent. Roedd hi mor frwdfrydig mai'r peth pwysicaf oedd y profiad a gafodd: ymyrryd yn uniongyrchol ag offeryn ar dreftadaeth ddiwylliannol y genedl; Roedd yn ymddangos i mi fel pe na bai fy nghyd-ddisgyblion, yr athro, y cynorthwyydd yn bresennol.
Roedd yn fwriadol yn ystyried y camau yr oedd ar fin eu cymryd. Roeddwn i wedi rhewi am ychydig eiliadau (yna dywedon nhw wrtha i eu bod nhw'n edrych arna i mewn distawrwydd). Penderfynais ddechrau, gostwng fy llaw, crafu heb ofn ond gyda pheth ansicrwydd; nid oeddwn am grafu’r paent am unrhyw reswm. Hwn oedd yr eiliad gyntaf pan, fel myfyriwr yr yrfa adfer, ymarferodd broses ar gyfer cadwraeth a gwerthfawrogiad gwell o waith gwreiddiol, ased diwylliannol. Gadawodd y profiad hwn argraffnod ar fy mywyd a'm canfyddiad o dreftadaeth ddiwylliannol.
Yn ystod fy mlynyddoedd fel myfyriwr yn Ysgol Cadwraeth, Adfer a Chamograffeg Genedlaethol Negyddol Manuel deI Castillo yn y Sefydliad Cenedlaethol Anthropoleg a Hanes (INAH), ddydd ar ôl dydd cefais ddysgeidiaeth ddamcaniaethol ac ymarferol a oedd yn addasu fy ffordd o fod ac ymlaen. : fe wnaethant fy hyfforddi fel adferwr trwy agor panorama helaeth o dreftadaeth ddiwylliannol i mi a gwnaethant fy mod yn ymwybodol o bwysigrwydd ei gadwraeth, o'r rôl y mae etifeddiaeth hynafiaid yn ei chwarae wrth lunio ein hunaniaeth. Deuthum allan o'r ysgol hon yn barod i wynebu problemau difrod ac addasiadau, yn gysyniadol ac yn ddeunydd, i'r adferiad.
Mae gan yr adferwr Mecsicanaidd y sylfeini i ddarparu datrysiadau cadwraeth mewn bron unrhyw fath o waith, techneg neu ddeunydd (cerameg, paentio murlun, paentio îsl, papur a ffotograffau, metelau, cerflun carreg, pren a pholychrome, gwrthrychau archeolegol, tecstilau a offerynnau cerdd), gyda'r sicrwydd bod y theori yr un peth ar gyfer pob math o greadigaeth, er bod ei chymhwyso, ei thriniaethau a'i gweithdrefnau yn wahanol. Ar y llaw arall, mae ofergoeledd cydweithwyr o wledydd eraill yn bell oddi wrthym ni.
Nid yw ymarfer y proffesiwn bob amser wedi bod yn hawdd; Ac nid ym Mecsico nad oes llawer o asedau i'w hadfer; yn hytrach, y gwrthwyneb ydyw. Mewn gwirionedd, prin yw'r sefydliadau sy'n cynnwys adfer ymhlith eu hamcanion. Mae'r sefyllfa hon yn fwy difrifol yn y dalaith (sy'n sôn am y dasg fawr yn y maes hwn).
Mae'n werth edrych ar hanes i gofio sut y sefydlwyd yr Ysgol a beth fu ei heffaith ym maes treftadaeth ddiwylliannol. Rydyn ni'n dynion yn amddiffyn, yn gwarchod ac eisiau parhau â'r hyn rydyn ni'n ei werthfawrogi. Mae nwyddau'n ennill pwysigrwydd pan fyddwn yn cydnabod ystyr arbennig iddynt, sydd â chysylltiad agos â gwybodaeth. Er enghraifft, os ydym yn gwybod sut y cafodd gweithiau ein cyndeidiau eu cynhyrchu a'u defnyddio, bydd ganddynt werth hanesyddol i'n diwylliant. Yn yr un modd, byddwn yn osgoi dinistrio a byddwn yn achub o'r difrod a ddioddefodd y nwyddau hynny yr ydym yn eu gwerthfawrogi ac felly'n gwybod amdanynt.
Mae adfer wedi esblygu yn gysylltiedig â chelf a hanes. Am ganrifoedd y cymhelliad oedd yr awydd i gynnal harddwch; o'r gwaith roedd ei werthfawrogiad esthetig ac nid ei ddilysrwydd yn drosgynnol. Er mwyn harddwch, ymrwymwyd gweithredoedd lluosog y byddem bellach yn eu dosbarthu fel cynhyrfiadau neu hyd yn oed "ffugiadau".
Fel nodwedd benodol yn fy hyfforddiant, rwy’n cofio’r pwyslais a roddodd yr athrawon, gan bwysleisio ad cyfog, ar barch at y gwreiddiol fel agwedd hanfodol yr adferwr.
Darganfuwyd dinasoedd Eidalaidd Pompeii a Herculaneum wedi'u parlysu mewn amser gan ludw ffrwydrad Vesuvius yn y 18fed ganrif. Gwnaeth amrywiaeth y gweithiau a'r gwrthrychau a ddarganfuwyd yn y cloddiadau wneud anhyblygedd y dulliau esthetig a oedd yn llywodraethu'r gwaith adfer yn ysgwyd ac yn gadael y nwyddau nad oeddent yn cael eu hystyried yn "weithiau celf" o'r neilltu, gan ei bod yn ymddangos yn fwy brys astudio ac amddiffyn y tystiolaethau hyn a ddarganfuwyd yn ddiweddar ar gyfer hanes. .
Yn ein canrif mae cynnydd mewn archeoleg a'r gwyddorau cymdeithasol, ac mae astudio a dehongli darganfyddiadau archeolegol, o weithiau artisanal a diwydiannol ar adegau eraill yn arwain at weledigaeth lawer ehangach o'r gweddillion i'w gwarchod. Hefyd yn sbarduno datblygiad y ddisgyblaeth mae'r cynnydd technolegol-wyddonol fertigaidd a derbyn, gan lywodraethau, ei genhadaeth i drosglwyddo tystiolaeth bendant o wybodaeth hanesyddol sydd, ynghyd ag asedau a gwerthoedd anghyffyrddadwy, yn ffurfio hunaniaeth pobl.
Mae'r argraff unigol a adewais i gan esboniad athro o ddau wrthrych a oedd wedi cyrraedd y gweithdy deunydd ethnograffig yn parhau yn fy nghof: basged cyn-Sbaenaidd nad oedd wedi dadelfennu, yn dod o gloddiad, lle'r oedd math o ddarnau bach o bapur. wedi'u plygu a thu mewn i'r rhain, hadau tomato: tacos Mesoamericanaidd oeddent. Y gwrthrych arall oedd bara dŵr a oedd wedi stopio cael ei wneud tua 40 mlynedd yn ôl ac a oedd bellach yn cael ei arddangos yn yr Amgueddfa Gwaith Llaw yn Pátzcuaro; roedd yn rhaid gwarchod y fasged, y tacos a'r bara am eu gwerth diwylliannol.
Mae cynhyrchu Mesoamericanaidd yn bell iawn o gyfrannau Hellenistig a gymerir fel canonau harddwch Ewropeaidd. Mae ein gwlad yn cwmpasu ei hetifeddiaeth gyn-Sbaenaidd gyfoethog mewn fframwaith anthropolegol helaeth ac yn ei uniaethu â'r cysyniad o “dreftadaeth ddiwylliannol”.
Ers ei sefydlu ym 1939, INAH fu'r asiantaeth par rhagoriaeth sy'n gyfrifol am adfer treftadaeth ddiwylliannol y genedl. Ar ôl ei sefydlu, sefydlir yr adferiad ym Mecsico.
Gwnaeth Sefydliad Addysg, Gwyddoniaeth a Diwylliant y Cenhedloedd Unedig (UNESCO) (a grëwyd ym 1946) alwad am gymorth o blaid henebion dan fygythiad yn yr Aifft Uchaf a Swdan. Arweiniodd yr ymateb rhagorol i'r Sefydliad lunio rhestr gyda'r creadigaethau mwyaf perthnasol o ddyn a'r gwarchodfeydd ecolegol harddaf a chyfan. Felly, dim ond tan hynny y cafodd syniad ei gyfuno: mae cyfrifoldeb ar y cyd gan bob gwlad mewn perthynas â'r henebion sy'n gyfystyr â mynegiant materol gwareiddiadau y mae eu pwysigrwydd yn gymaint fel eu bod yn perthyn i hanes y ddynoliaeth gyfan.
Mae'r cysyniad cyfredol o "dreftadaeth y byd" yn amddiffyn henebion, gwarchodfeydd, cyfadeiladau diwylliannol a'r natur gyfagos, yn ogystal â safleoedd arswyd Auchwitz-Birkenau ac ynys Gorée - mae'r pellter oddi wrth amlygiadau artistig yn affwysol-, y gellid ei sefydlu fel "antimonuments".
Sefydlodd llywodraeth Mecsico ac UNESCO gytundeb ar gyfer creu Ysgol Cadwraeth ac Adfer Treftadaeth Artistig yng nghyn-leiandy Churubusco, Coyoacán. Buan iawn y daeth y cyrsiau dwys cyntaf (1968) yn astudiaethau ffurfiol (1968) o bum mlynedd, a chawsant eu derbyn o 1977 gan Gyfarwyddiaeth Gyffredinol y Proffesiynau (SEP). Yn y flwyddyn honno fe’i galwyd yn Ysgol Cadwraeth, Adfer a Museograffeg Genedlaethol “Manuel deI Castillo Negrete”, er cof am ei sylfaenydd.
Cafodd yr Ysgol gydnabyddiaeth ryngwladol, gan ei bod yn arloeswr yn y byd trwy gynnig Gradd Baglor mewn Adfer Eiddo Symudol. Oherwydd ei sefydlu yn ddiweddar, nid yw rhan dda o gymdeithas yn gwbl ymwybodol o'n gwaith.
Y radd meistr mewn Adfer Pensaernïol a addysgir yn yr Ysgol yw'r ail hynaf yn y wlad a'r gyntaf sydd wedi addysgu gwladolion a thramorwyr yn barhaus. Yn yr un modd, mae'n rhagflaenydd wrth hyfforddi dylunwyr amgueddfeydd, ac am beth amser cynigiodd radd meistr mewn Museology.
Er gwaethaf yr angen enfawr sydd gan Fecsico am bobl gymwys yn yr ardaloedd y mae'n eu gwasanaethu, hwn yw'r unig sefydliad yn y wlad sy'n ymroddedig i hyfforddi adnoddau dynol yn well, er mwyn sicrhau amddiffyniad a lledaeniad arbenigol treftadaeth ddiwylliannol Mecsico. .
Y dyddiau hyn, derbynnir ceisiadau gan ymgeiswyr tramor, ond mae'r galw am fynediad gan Fecsicaniaid, yn anffodus, ymhell uwchlaw gallu'r gofod corfforol sydd ganddo. Adeiladwyd y cyfleusterau yn gynnar yn y chwedegau dros dro ac nid ydynt wedi cael eu disodli, eu gwella na'u hehangu. Yn yr 1980au, gwahanwyd yr Ysgol a'r Gyfarwyddiaeth Adfer Treftadaeth Ddiwylliannol (y Cydlynu Cenedlaethol bellach) yn weinyddol. Am y rheswm hwn, mae'r lleoedd a rennir wedi'u hisrannu ac mae ardaloedd yr Ysgol yn cael eu lleihau'n sylweddol.
Mae'r cyllid a gafodd yr Ysgol wedi caniatáu iddi barhau i weithredu, ond i beidio â thyfu na gwella o ran ei lleoedd, sydd wedi dirywio dros amser. Mae Mecsico yn haeddiannol falch o'i threftadaeth ddiwylliannol helaeth a chyfoethog, y mae hefyd yn ei hyrwyddo gyda'r cwmni twristiaeth taladwy; Fodd bynnag, mae gan yr Ysgol lle mae'n hyfforddi gweithwyr proffesiynol ar gyfer ei hadfer, ymchwilio a lledaenu arbenigol ddiffygion difrifol.
Mae'n onest sôn, er gwaethaf pob un o'r uchod, nad yw'r tîm academaidd a gweinyddol wedi rhoi'r gorau i gydymffurfio â'r gwaith clodwiw o addysgu. Fodd bynnag, mae angen cynnal a chynyddu ansawdd yr addysgu ac agor opsiynau newydd ar gyfer arbenigo a diweddaru athrawon a graddedigion. Mae'r Ysgol Genedlaethol Cadwraeth, Adfer a Museograffeg yn cyflawni'r cyfrifoldeb uchel a'r genhadaeth ymroddedig y mae Mecsico wedi'i hymddiried iddi. Yn sicr, byddai gwella ei gyfleusterau a'i offer yn arwain at ansawdd yr hyfforddiant ac yn y dasg o godi ei ymagweddau at ragoriaeth.
Gyda scalpel yn fy llaw, breuddwydiais am y gwaith y gallwn ei wneud yn fy mywyd proffesiynol, ar y foment honno pan oeddwn ar fin ymyrryd am y tro cyntaf ar ddarn darluniadol o dreftadaeth ddiwylliannol y genedl. Nawr, o gael y Gyfarwyddiaeth dan fy ngofal, gobeithiaf y gall yr Ysgol dderbyn pob ymgeisydd galluog, bod ei chyfleusterau ei hun, urddasol ac eang, bod y sefydliad hwn yn datrys yr angen sydd gan Fecsico am berchnogion tai a dylunwyr amgueddfeydd sydd wedi'u hyfforddi'n dda.
Ffynhonnell: Mecsico yn Amser Rhif 4 Rhagfyr 1994-Ionawr 1995
