Rhwng Hydref 31 a Tachwedd 4, yn y rhanbarth hardd hwn o dalaith San Luis Potosí, mae un o'r gwyliau mwyaf rhyfeddol sy'n ymroddedig i'r meirw yn digwydd. Darganfyddwch yr Xantolo anhygoel!
I bob Mecsicaniaid, mae dyddiau'r meirw yn cynrychioli'r dathliadau gyda'r gwreiddiau mwyaf mewn llên gwerin poblogaidd ac yn ideoleg gyfunol ein diwylliant, oherwydd eu "hadferiad" symbolaidd o fywyd materol, sy'n caniatáu i'r byw a'r meirw gwrdd eto am ychydig. dyddiau i'w cofio gydag emosiwn a llawenydd, bywyd a'i swyn mwyaf cyfrinachol.
Ledled y wlad, mae Hydref 31 yn nodi dechrau'r dathliadau hyn, ac yn nhalaith San Luis Potosí, mae'r dyddiad hwn yn nodi dechrau Xantolo, corff un-lawen o lawenhau ac yn croesawu bod am bum diwrnod yn amgylchynu awyrgylch difrifol diwrnod y Los Fieles Difuntos, gan ei drawsnewid yn ddigwyddiad Nadoligaidd lle mae cerddoriaeth, dawnsfeydd, caneuon a bwyd yn nodi rhythm bywyd i drigolion yr Huasteca Potosina.
Mae'r Huasteca Potosina, sy'n gartref i grwpiau ethnig fel y Teenek a'r Nahuas, yn dathlu eu meirw gyda'r allor draddodiadol, a elwir yma yn “bwa”, gan fod ei phriodoledd canolog yn cynnwys 4 ffon bren sydd wedi'u gosod ym mhob cornel o y bwrdd, sy'n cynrychioli camau bywyd rhywun, sy'n plygu i ffurfio dau fwa wedi'u gorchuddio â chroesgyrn sy'n symbol o'r afonydd mytholegol y mae'n rhaid i'r enaid fynd drwyddynt i buro ei hun.
Mae'r llwybr i gyrraedd y "bwa" wedi'i nodi gan y blodyn Cempasúchil neu Cempoalxochitl, y mae ei arogl a'i liw yn ddigamsyniol, yn sefyll o'r mynwentydd i'r cartrefi lle bydd yr ymadawedig yn dychwelyd i fyw gyda'u perthnasau a mwynhau'r offrymau o fwyd, diod a phleserau yn union fel y gwnaethant cyn iddynt adael.
Diwrnod cyntaf Xantolo yw Hydref 31, y dyddiad yr ystyrir mai eneidiau plant yw'r cyntaf i ymweld â'u teuluoedd, felly mae offrymau'r bwâu yn fwydydd yr oeddent yn arfer eu bwyta, fel atole, siocledi. , losin, tamales ac elfennau symbolaidd eraill sy'n ymwneud â bedydd a bywyd.
Y diwrnod canlynol, Tachwedd 1, mae gwylnos gyda gweddïau a chlodydd, mae'r delweddau a'r allor yn arogldarth, yn ogystal â chwarae cerddoriaeth fab, wedi'i chysegru i farwolaeth.
Ar Dachwedd 2, mae trigolion Huasteca yn dod ag offrymau i'r pantheonau, gan addurno'r beddau â blodau, sy'n cael eu hadnewyddu tan ddiwrnod olaf y mis i ffarwelio â'r eneidiau sydd wedi dod i ymweld.
Yn ychwanegol at y ffordd hon o ddathlu'r meirw yn yr Huasteca Potosina, mae pob poblogaeth o'r un peth yn ychwanegu elfennau sy'n rhoi mwy neu lai o sancteiddrwydd i'r parti, er bod gan bob un barch arbennig iawn at y dathliad hwn.
Yn Axtla de Terrazas, cynhelir seremoni newid baton ymhlith henuriaid y rhanbarth, tra yn Coxcatlán ychwanegir teganau at y bwâu ar gyfer Hydref 31. Yn San Antonio, defnyddir cerddoriaeth wynt i addurno noson 3 diwrnod y meirw.
Yn San Martin Chalchicuatla perfformir yr ochavada, hynny yw, tamalada ar gyfer y gymuned gyfan wyth diwrnod ar ôl diwedd y dathliadau, tra yn Tamazunchale, Tanlajas a Tancahuitz mae gwahanol fathau o ddawnsfeydd ac addurniadau yn cydgyfarfod ar yr allorau, wedi'u nawsio â'r penodoldeb o'r ieithoedd a siaredir ym mhob cymuned.
