Mae Canolfan Hanesyddol hen Valladolid yn un o'r rhai mwyaf perthnasol ym Mecsico, am arwyddocâd hanesyddol ei hadeiladau ac am eu hetifeddiaeth bensaernïol a diwylliannol. Darganfyddwch ychydig mwy am ei hanes yma.
Mae'r Canolfan Hanesyddol Morelia Mae'n un o'r rhai mwyaf perthnasol ym Mecsico, oherwydd yr arwyddocâd hanesyddol sydd wedi dod ohono i'r wlad, ac oherwydd ei gofeb. Am y rheswm hwn, ers amser maith, cymerwyd mesurau amddiffynwyr cyfreithiol, sydd er gwaethaf y methiannau yn eu cais, wedi cyfrannu at gadwraeth annatod henebion mewn canran uchel.
Ac eithrio rhai anffurfio ac agoriadau stryd, yn enwedig yn yr ardaloedd o amgylch yr hen leiandai, a ddigwyddodd yn y ganrif ddiwethaf oherwydd y Deddfau Diwygio, mae'r Ganolfan Hanesyddol wedi'i gwarchod yn gynllun trefol cyflawn iawn. Mewn gwirionedd, yr ardal hon yw'r un a feddiannwyd gan yr hen Valladolid ar ddiwedd y 18fed ganrif, ac adlewyrchwyd ei chynllun yn y cynllun hardd a luniwyd gan orchmynion y ficeroy Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, ym 1794.
O ran terfynu'r ardal drefol gyntefig hon, sef yr un drefedigaethol yn iawn, mae rheoliadau amddiffynnol a dyfarniadau wedi'u cyhoeddi. Er enghraifft, y rheoliad ar gyfer cadw ymddangosiad nodweddiadol a threfedigaethol dinas Morelia a gyhoeddwyd ar Awst 18, 1956, yr Archddyfarniad Arlywyddol, sy'n datgan yn ffederal barth o Henebion i Ganolfan Hanesyddol Morelia, wedi'i llofnodi gan Llywydd y Weriniaeth, Carlos Salinas de Gortari, ar 14 Rhagfyr, 1990 ac a gyhoeddwyd yn y Gazette Swyddogol ar y 19eg o'r un mis. Yn olaf, datganiad swyddogol UNESCO, ynghylch beth yw Treftadaeth Ddiwylliannol y Byd, ar 12 Rhagfyr, 1991.
Mae'r uchod yn tynnu sylw at yr arwyddocâd diwylliannol mawr sydd gan Ganolfan Hanesyddol Morelia. Ni allwn anwybyddu, ar ddiwedd y cyfnod ficeroyalty, pan oedd Valladolid bryd hynny yn ddinas fach â 20,000 o drigolion prin, bod ganddi bedwar coleg mawr gyda’u hadeiladau eang, hardd, sef: Coleg Seminaraidd Tridentine; Coleg San Nicolás Hidalgo; sef Colegio de Los Jesuítas a Colegio de Las Rocas i ferched. Yn yr un modd, nid gor-ddweud fyddai dweud mai hi, yn wleidyddol, oedd y ddinas fwyaf aflonydd a meddylgar yn Sbaen Newydd. Dyma olau cyntaf y Generalissimo Dr. José Maria Morelos, y mae ei gyfenw wedi trawsnewid yn ewffoni llwyddiannus yn etifeddu’r ddinas fel enw o archddyfarniad y Gyngres leol ym 1828. Traddodiad o anghytundebau cymdeithasol sydd mewn grym hyd yma sydd, mewn ffordd benodol, yn aml mae'n amlygu ei hun yng nghalon y Ganolfan Hanesyddol, er anrhydedd ac anffawd iddo; anrhydedd yw'r gydwybod barhaol o barhau i sefyll i fyny i ddiogelwch, ond yr anffawd yw, ers sawl degawd, yn enwedig pryderon neu ddyheadau myfyrwyr am gyfiawnder cymdeithasol, eu bod wedi'u mynegi gyda'r "peintiau" neu'r ymadroddion a ysgrifennwyd yn ddiwahân ar yr henebion neu beth bynnag. mae adeilad, sy'n eu niweidio ac yn gwneud i achosion neu resymau sy'n haeddu cydymdeimlad fynd yn annifyr neu'n wrthun.
RHYWBETH O HANES
Sefydlwyd Morelia fel tref swyddogol ar Fai 18, 1541 trwy orchymyn y Ficeroy Antonio de Mendoza, gan ei galw’n Guayangareo, rhoddwyd enw Valladolid beth amser yn ddiweddarach, yn ail hanner yr 16eg ganrif, yn ogystal â theitl dinas ac a arfbais. Ystyrir bod ei bwysigrwydd fel poblogaeth wedi dechrau datblygu o 1580, pan symudodd gweld esgobol Michoacán a'r awdurdodau sifil ato o Pátzcuaro, a wnaethant ym 1589.
DATBLYGU MONUMENTAL
Yn ystod yr ail ganrif ar bymtheg dechreuodd a chynyddodd ei ddatblygiad; ar y dechrau, cwblhawyd dwy leiandy mawr San Francisco a San Agustín; yn y canol, rhai El Carmen a La Merced, yn ychwanegol at eglwysi eraill fel La Compañía, San Juan a la Cruz, ond, yn anad dim, ym 1660 dechreuwyd adeiladu'r eglwys gadeiriol bresennol, a oedd yn gyfystyr â chwmni pensaernïaeth grefyddol hŷn. cychwynnodd cyfrannau ar y pryd ledled y wlad. Roedd lleoliad y deml fawr yn diffinio cyfansoddiad a dosbarthiad gofodau yn y ganolfan drefol, gyda defnydd doeth ac unigryw o'r "adran euraidd" fel y'i gelwir, sy'n rhannu canol y ddinas yn ddau sgwâr anghyfartal ond cytûn; y mwyaf gyda phyrth, y lleiaf gyda waliau, ond heb byrth, ar y cyd a rhythmau o wreiddioldeb mawr. Fodd bynnag, digwyddodd y ffyniant adeiladu mawr a'r ffrwyth mwyaf yn y 18fed ganrif; oddi wrtho yn dyddio'r henebion lleiaf a mwyaf niferus sydd heddiw yn addurno ac yn bri ar y ddinas, yn grefyddol ac yn sifil.
Yng nghanol y ganrif hon, sefydlwyd ac adeiladwyd tair lleiandy mawr: Las Rocas, Las Monjas a Capuchinas; un arall o friwsion, San Diego; pum eglwys arall, gan gynnwys yr un fawr iawn wedi'i chysegru i San José a hanner dwsin o gapeli uwchradd.
Yn 1744 cwblhawyd ffasadau a thyrau mawreddog yr eglwys gadeiriol. Dyma hefyd y ganrif o ysblander mwyaf pensaernïaeth sifil, gan amlygu ei hun yn adeiladau moethus addysg a llywodraeth, fel y Coleg Seminary (palas y llywodraeth heddiw), Coleg yr Jesuitiaid (Palas Clavijero heddiw) a Choleg San Nicolás. , Las Casas Reales (y palas trefol heddiw), La Alhóndiga (estyniad o'r Palas Cyfiawnder heddiw), ynghyd â dwsinau o balasau a phlastai urddasol.
Gan fod angen gwasanaethau cyhoeddus ar ddatblygiad coffaol o'r fath, addurnwyd y sgwariau â ffynhonnau a rhwng 1785 a 1789, gydag ysgogiad a haelioni yr Esgob Fray Antonio de San Miguel, adeiladwyd arcêd gadarn y draphont ddŵr 1700 metr o hyd a 250 metr. a thair bwa carreg.
Ychydig cyn Annibyniaeth, roedd gan y ddinas oddeutu ugain mil o drigolion.
Yn ystod canrif y Deddfau Diwygio, ychydig a adeiladwyd o natur grefyddol a dinistriwyd gweithiau dirifedi, ond ar y llaw arall, ar yr adeg hon, roedd y preswylfeydd neoglasurol yn lluosi a oedd yn cael eu lletya'n gyffyrddus wrth ymyl yr hen balasau trefedigaethol. fel adlewyrchiad o ailstrwythuro a'r cydbwysedd cymdeithasol a ddymunir felly ar yr adeg honno.
Ar ddiwedd y ganrif, codwyd adeiladau mor bwysig â'r Seminar Tridentino newydd, wrth ymyl Eglwys San José, ac Ysgol Teresiano (Palas Ffederal heddiw), y ddau wedi'u cyfarwyddo gan Don Adolfo Tremontels, gydag arddull neoglasurol mor addurnedig fel ei bod yn deillio o agwedd fwy cwmpasog na baróc traddodiadol sobr y ddinas. Wrth i'r dilyniant creadigol hwn gronni, daeth y ddinas yn gyfoethog; Dim ond yn ei ganol hanesyddol, mae gan Morelia ddeg sgwâr mawr, tua phum sgwâr a chymaint o gorneli â ffynhonnau cyhoeddus sydd, fel mannau agored, yn atalnodi gwead strydoedd a chymdogaethau, sydd oddeutu ugain o eglwysi a chapeli ar y pryd viceregal, ymhlith y rhain hefyd mae'r nifer o balasau a phlastai.
Mae peidio â dinistrio eisoes yn adeiladu, ac mae cadw yn ffordd o ail-greu; Yn yr ymdrech hon, mae Morelia yn ceisio ei gyfraniad ei hun, gan mai un o agweddau cydwybod, sy'n nodweddiadol fodern, yw parch at y dreftadaeth ddiwylliannol etifeddol. Cymaint yw'r cyfrifoldeb a awgrymir gan yr Archddyfarniad Ffederal ar gyfer Diogelu Canolfan Hanesyddol Morelia, lle mae dim llai na 1,113 o adeiladau wedi'u rhestru neu eu cynnwys, dangosydd o'r cyfoeth coffaol mawr sydd gan y ddinas o hyd.
CYMERIAD TREFOL
Mae'r llinell wreiddiol, a wnaed yn yr unfed ganrif ar bymtheg, wedi dod i lawr atom yn ymarferol gyfan, gan wneud blwyddiadau drud y Dadeni presennol fel trefn, gwastraffusrwydd a gofodau pell eu golwg sy'n agor i mewn i sgwariau ac yn ymestyn i strydoedd heb ofni twf. Am ei hamser, meddyliwyd yn hael am y ddinas; O'r dechrau, roedd ganddo strydoedd llydan a sgwariau llydan, gyda'r fath wastraff gofodol fel na wnaeth ei ddatblygiad diweddarach ddim ond rhoi atebion â chofeb fertigol i'r dewrder a gynigiwyd ac a ragwelwyd o'i awyren.
Mae gorchymyn heb undonedd yn llywyddu dros y strydoedd, grid sydd, wrth iddo ymestyn dros afreoleidd-dra llyfn y bryn, yn colli trylwyredd geometrig ac yn addasu iddynt, nid mewn ffordd haniaethol ond "organig", byddem yn dweud heddiw. Mae'r grid hwn, sy'n ymddangos fel petai wedi'i dynnu "â llaw" ac nid gyda phren mesur, yn rheoleiddio cwrs y strydoedd sy'n cromlinio'n ysgafn, gan wneud yr awyrennau fertigol fel replica o'r tonniad llorweddol sy'n eu cynnal.
Ategir y cytgord hwn rhwng cynllun a drychiad, a deimlir mor ddoeth, mewn ystyr goffaol gydag ymdrech i danlinellu harddwch yr adeiladau mawr, gan ddyrchafu eu cyfrolau neu elfennau primordial fel ffasadau, tyrau a chromenni. Cyflawnwyd hyn trwy arwain safbwyntiau'r strydoedd tuag atynt, bwriad sydd eisoes mewn germ yn y strydoedd sy'n arwain at ffasâd San Francisco ac ochr San Agustín. Yn ddiweddarach, cafodd yr ateb hwn ei hogi a'i wneud gyda phwyslais Baróc clir yn seiliedig ar yr enghraifft wych a roddwyd gan leoliad yr eglwys gadeiriol, a ddechreuodd ym 1660, yn lleoli ei phrif echel nid mewn perthynas â'r sgwâr, ond gyda dwy stryd sy'n arwain ati. , yn y fath fodd fel bod ei brif ffasâd a'i apse yn torri ar draws, ar yr un pryd nes eu bod yn gorffen yn fawreddog safbwyntiau eang. Ar ôl yr Eglwys Gadeiriol, mae nifer o eglwysi, o'r cyfnod Baróc llawn, yn enwedig yn y 18fed ganrif, yn newid llinell y Dadeni sydd eisoes yn hyblyg ac yn ei throi'n Baróc yn synhwyrol, gan greu syrpréis gweledol trwy amrywio'r gorffeniadau stryd. bod rhai eglwysi wedi'u hadeiladu yn y fath fodd fel bod newid y cynllun gwreiddiol ychydig, neu ymyrryd yn feiddgar mewn rhai achosion, codwyd y ffasadau, rhai ffasadau ochr, tyrau a chromenni, yn y fath fodd fel eu bod yn dod allan o flaen y pasbort, gan safbwyntiau polareiddio. Heddiw mae'n hynod i Morelia, er nad yw'n unigryw, cytgord rhythmig ei bensaernïaeth sifil wedi'i leinio tuag at orffeniadau coffaol.
Safbwyntiau sydd, o redeg yn agored ac yn rhydd, yn cael eu hamsugno, eu hamffinio a'u dal gan dawelwch cynnes a thrwm y tu mewn.
Felly, mae ffasadau temlau fel yr Eglwys Gadeiriol, San Francisco, porth ochr San Agustín, y prif ffasâd a phorth ochr San José, Las Rosas, Guadalupe a Cristo Rey, yn dod â'r strydoedd i ben.
Mae strydoedd Morelia nid yn unig yn destun anhyblygedd hirsgwar eithafion amhenodol, ac nid ydynt yn igam-ogamu nac yn torri'n fympwyol, ond yn hytrach mae ganddynt nod bwriadol, rhesymeg o amrywiaeth drefol sy'n gadael dim i siawns. Mae eu cymeriad i'w gael yn y cyfiawn canol rhwng undonedd a lluniaidd.
STYLISTEG Y DDINAS
Efallai mai'r nodwedd artistig sy'n creu argraff fwyaf ar yr ymwelydd â Morelia yw'r undod cytûn y mae'n ei arddel. Ar yr olwg gyntaf, mae'n ymddangos bod y ddinas wedi'i gwneud mewn un cwymp; dim ond wrth arsylwi ar ei wahanol bensaernïaeth y gall rhywun werthfawrogi'r crynhoad cyfoethog o gyfnodau ac arddulliau sy'n ei ffurfio, ei sefydlu a'i dymheru gan ewyllys ffurfiol sy'n dwyn ynghyd ac yn archebu trwy'r deunydd adeiladu: y chwarel. Yma mae'n ymddangos bod yr arddulliau wedi esblygu fel amlygiadau cyfnod angenrheidiol, ond yn gwanhau eu gormodedd.
Heddiw, pan fydd cymaint o ddinasoedd yn cael eu trawsnewid gan gyflwyno cyferbyniadau treisgar, mae'r cyflwr esthetig cyflawn hwn o "undod mewn amrywiaeth" yn dod yn fwy rhyfeddol, sy'n rhoi rhagoriaeth ac arglwyddiaeth i Morelia, arglwyddiaeth, gyda llaw, bedd ac austere.
Dinas goffaol, ond ychydig wedi'i haddurno, o fynegiant planimetrig gyda ffafriaeth lwyr i'r dau ddimensiwn. Mae'n ddigon gweld yr Eglwys Gadeiriol, lle mae'r pilastr yn teyrnasu ar y golofn a'r rhyddhadau ar y cerflun swmp. Dim ond ar y tu allan, mae gan yr Eglwys Gadeiriol hon fwy na dau gant o bilastrau ac nid un golofn, achos anghyffredin ac unigryw ymhlith eglwysi cadeiriol is-reolaidd.
Mireiniwyd yr ysblander superabundant, gan roi blaenoriaeth i'r gofeb cain a sobr dros y cyfoeth addurnol, y blas a'r meini prawf sy'n cael eu hymestyn i'r ddinas, lle dewiswyd naws cymedroli yn lle ewfforia.
Cymaint yw Morelia, y mae ei deilyngdod a'i nodwedd gryfaf fwyaf, heb amheuaeth, yn yr ystyr bod gwybod sut i gysoni gwahanol gyfnodau ac arddulliau, yn ei sobrwydd ymwybodol, heb wrthodiadau dogmatig nac ildio hawdd, yn ei bwer cymathu, sy'n cadw'r hyn y mae'n ei ystyried yn. cyfleus, ond mae'n gadael i'r hyn nad yw'n cael ei nodi gyda'i synnwyr plastig ei hun gael ei gyflyru trwy ganrifoedd.
