O ddydd i ddydd rydym angen eu gwaith ac rydym yn gwirio neu'n cwestiynu, bron bob amser yn annheg, eu heffeithlonrwydd.
Nid ydym yn gwybod ei enw ac mae ei wyneb yn estron i ni, er gwaethaf y ffaith mai ef yw cludwr newyddion, negesydd newyddion a chyhoeddwr digwyddiadau. I'r gwrthwyneb, mae'n gwybod pwy ydyn ni, ble a gyda phwy rydyn ni'n byw a phryd mae'n bosib cwrdd.
Mae ei symlrwydd, ei deyrngarwch a'r ymrwymiad y mae'n ei roi i'w waith wedi ennill ei barhad iddo er gwaethaf datblygiadau technolegol a'n gwrthwynebiad cynyddol amlwg i godi beiro a dalen o bapur ac ymgartrefu'n dawel i ysgrifennu.
Anwybyddir y postmon, cymeriad anhysbys, y rhan fwyaf o'r amser. Dim ond unwaith y flwyddyn y mae'n ymddangos trwy lithro cerdyn syml o dan ein drws yn cyhoeddi agosrwydd dathliad Tachwedd 12.
Cenadaethau Joseph Lazcano
Mae cymdeithas wedi cael newidiadau dirifedi ers i Joseph Lazcano, postmon cyntaf Sbaen Newydd, ddechrau dosbarthu llythyrau a ffeiliau, llythyrau, dogfennau swyddogol, llyfrau a deunydd printiedig arall gartref yn Ninas Mecsico. Yn ôl ordinhadau brenhinol, fe gododd Lazcano y postio, a nodwyd yn flaenorol ar yr amlen gan y postfeistr. Dim ond chwarter gordal go iawn y cafodd am bob llythyr.
Yn ôl pob tebyg, penodwyd Lazcano ym 1763 neu 1764, pan rannwyd prifddinas Sbaen Newydd yn gymdogaethau ac roedd yn dechrau dod i'r amlwg fel metropolis gwych, yn anodd ei weinyddu oherwydd ei thwf afreolus.
Yn ogystal â chario’r ohebiaeth, ymhlith rhwymedigaethau eraill, bu’n rhaid i’r postmon nodi’r newidiadau cyfeiriad, ymholi am y rhai newydd a gadael y llythyrau yn nwylo’r sawl a gyfeiriwyd ato, neu ei berthnasau neu ei weision, rhag ofn iddo fod yn absennol, ond cyhyd â'i fod yn eu hadnabod yn bersonol. Os oedd y llwyth wedi'i ardystio, byddai'n rhaid iddo gasglu'r dderbynneb gyfatebol a'i danfon i'r swyddfa bost. Yn ôl ordinhad 1762, pan na chyflawnodd y postmon ei ddanfoniad o fewn cyfnod o ddeuddeg awr neu pan addasodd y pris a farciwyd ar yr amlen, cafodd ei atal dros dro, gan ei fod yn cael ei ystyried yn annheilwng o werthfawrogiad y cyhoedd.
Yn ei amser ef, Joseph Lazcano oedd yr unig bostmon yn Ninas Mecsico, tra yn y blynyddoedd hynny roedd gan Paris eisoes 117. Yn anarferol, ac er gwaethaf y diwygiadau, ym 1770 diddymwyd swydd y postmon tan 1795 pan ddiolch i newydd Yn ôl yr ordinhad, crëwyd swyddfeydd post ym Mecsico a Veracruz a gosodwyd is-swyddfeydd post mewn nifer o ddinasoedd a threfi.
O'r dyddiad hwnnw ymlaen, dechreuodd postmyn Sbaen Newydd wisgo iwnifform, a oedd yn cynnwys bag brethyn glas tywyll gyda chupín, coler a chyrlau coch gydag alamares wedi'u brodio ag aur. Roedd dynion post yr amser hwnnw yn cael eu hystyried yn swyddfa bost y fyddin.
Daeth postwyr ac aeth
Yn ystod Rhyfel Annibyniaeth eto, diflannodd y postmyn o'r olygfa, o leiaf o ran eu taliadau. Nid yw'n hysbys a lwyddodd yr ychydig a arhosodd i oroesi ar roddion y derbynwyr yn unig. Yr hyn sydd tystiolaeth yw bod y llythyrau wedi aros yn y swyddfeydd post, mewn rhestrau diddiwedd nes iddynt gael eu hawlio.
Yn 1865 cyhoeddwyd archddyfarniad yn gorchymyn llogi postmon ar gyfer pob cymdogaeth neu farics yn y ddinas, wyth i gyd. Roedd y brwydrau parhaus rhwng y grwpiau pŵer yn atal yr archddyfarniad rhag cael ei gyflawni, ond dair blynedd yn ddiweddarach cyhoeddwyd “Rheoliad y Gwasanaeth Postmon Gweinyddiaeth Gyhoeddus”, y talodd yr anfonwr y postio drwyddo, ond trwy ddefnyddio stampiau; ar y llaw arall, dim ond os oeddent mewn amlenni y derbynnir llythyrau.
Gyda'r ffyniant mewn cyhoeddiadau a ddigwyddodd yn nhraean olaf y 19eg ganrif, roedd y swyddfa bost yn ei chael yn angenrheidiol rheoleiddio anfon papurau newydd, llyfrau nodiadau, pamffledi, defosiynau, bagiau papur, calendrau, cardiau, cyhoeddiadau, hysbysiadau neu gylchlythyrau. hysbysebion, tocynnau loteri, wedi'u hargraffu ar gardbord, felen neu gynfas a phapur cerddoriaeth.
Erbyn 1870 roedd symudiad cyffredinol yr ohebiaeth yn fwy na'r holl ddisgwyliadau. Heb os, ac er gwaethaf y tystiolaethau prin yn hyn o beth, rhaid bod gwaith y chwe phostmon yn y brifddinas wedi bod o bwys mawr yn ystod heddwch Porfirian, cyfnod allweddol yn natblygiad cyffredinol cyfathrebu. Ar ddiwedd y 19eg ganrif roedd y post eisoes yn trin 123 miliwn o ddarnau'r flwyddyn.
Roedd gwisg dynion y post ar ddechrau'r 20fed ganrif yn cynnwys crys gwyn, tei streipiog, siaced hir syth gyda lapels llydan, a chap gyda llythrennau cyntaf y gwasanaeth post wedi'i frodio ar y blaen. Yn ôl tystiolaeth postmon o’r blynyddoedd hynny a ymddangosodd yn y cyhoeddiad Nuestra Correo, i ymarfer y grefft yr oedd wedi gweithio mor haeddiannol o’r blaen, hynny yw, heb unrhyw gyflog am ddwy flynedd, ac ar ôl hynny dechreuodd dderbyn 87 sent y dydd. Dywedodd y cyfwelai, pan na chyflawnodd postmon ei swydd yn effeithlon, bod y penaethiaid yn ei guro heb ystyriaeth a'i redeg i ffwrdd hefyd. Pe bai rhywun yn meiddio cwyno roedd yn waeth, oherwydd fe wnaeth yr awdurdodau ein traddodi a'n cadw am dorri dyletswydd. Cawsom ddisgyblaeth math milwrol.
Postmyn modern
Ym 1932 ffurfiwyd grŵp o 14 o bostmyn gyda beiciau ar gyfer gohebiaeth "danfon ar unwaith". Diflannodd y gwasanaeth hwn ym 1978, pan gafodd y ddau bortffolio benywaidd cyntaf eu cyflogi ym Mexicali, Baja California, gyda llaw.
Hyd at y foment honno, roedd swydd y postmon yn debyg iawn i'r hyn a gyflawnwyd yn y 18fed ganrif, pan oedd yn rhaid iddo, ymysg llawer o dasgau eraill, wahanu'r llythyrau a oedd i'w dosbarthu trwy eu harchebu ar y stryd a'u marcio â'r stamp cyfatebol, ynghyd â marcio'r llythyr mewn pensil. trefn y cludo. Yn ôl pob tebyg, roedd defnyddio’r cod post, a oedd mewn grym er 1981, a’r defnydd o gerbydau modur yn symleiddio tasg y postmon, ond cododd rhwystrau newydd ym mherfformiad ei swydd, gan gynnwys pellteroedd hir, peryglon traffyrdd, ansicrwydd ac, yn anad dim, nodwedd dad-ddyneiddio dinasoedd ar ddiwedd yr 20fed ganrif.
Erbyn 1980, roedd mwy nag 8,000 o gludwyr post ym Mecsico, gyda hanner ohonynt yn gweithio yn y brifddinas. Ar gyfartaledd, roeddent i gyd yn dosbarthu tri chant o ddarnau o ohebiaeth bob dydd, ac yn cario bag papur a allai bwyso hyd at ugain cilo.
Mae ymddiriedolwyr ymddiriedaeth boblogaidd, postmyn yn symbol o wareiddiad. Yng nghynnwys eu siaced maen nhw'n cario llawenydd, tristwch, cydnabyddiaeth, presenoldeb y rhai sy'n absennol i'r corneli mwyaf anghysbell. Mae eu teyrngarwch a'u hymdrechion yn helpu i sefydlu neu ailddatgan bond sydd bron yn anadferadwy rhwng yr anfonwr a'r derbynnydd: y fraint o siarad.
Ffynhonnell: Mecsico yn Amser Rhif 39 Tachwedd / Rhagfyr 2000
