Trefnir seremoni Mai 3, diwrnod y Groes Sanctaidd, gan y graniceros, sydd â'r pŵer i atal cenllysg, gwella pobl eraill a chadw tywydd gwael i ffwrdd o'r caeau.
Mae treigl amser a gwybodaeth am ffenomenau naturiol yn rhai o bryderon hynaf dynoliaeth, yn ogystal â'r effeithiau dinistriol a gynhyrchir gan anghydbwysedd grymoedd natur, er gwaethaf y datblygiadau gwyddonol a thechnolegol mawr sydd ganddynt. bellach systemau tywydd. Mae o'r pwys mwyaf i rai dynion a menywod (gweithwyr tymhorol hunan-styled neu "graniceros") gynnig tryloywder yr enaid un diwrnod y flwyddyn sy'n rhoi ei hun wedi'i wisgo mewn blodau a gobaith am y diwrnod hwnnw ac mewn rhyw gornel o'r blaned, fel ogof y Mordeithiau, lle mae grŵp o bobl yn cwrdd y mae grym mellt wedi gorfodi eu cenhadaeth ynddynt, y maent yn tybio mewn cytgord â'r ffenomenau atmosfferig sy'n bendant yng nghylch amaethyddol pobloedd canolbarth Ucheldir Mecsico.
Mae'r seremoni ar Fai 3 yn dystiolaeth glir o'r cysylltiad sy'n bodoli rhwng dyn a natur.
Mae'r graniceros yn bobl sydd wedi cysegru eu bywydau i weithio'r tir, ac yno, yn eu perfformiad, y cawsant eu taro gan fellt ac wedi goroesi gollyngiadau ofnadwy o oddeutu 30,000 folt. Pan fydd hyn yn digwydd, cynhelir seremoni, o'r enw coroni, yn un o'r cysegrfeydd a fynychwyd gan frodyr sydd wedi goroesi profiad tebyg, gan eu bod yn dweud "nid meddyg mo hwn"; ac yn y seremoni honno y maent yn derbyn y "tâl." Mae hyn yn golygu, o'r eiliad honno, bod ganddyn nhw'r pŵer i atal cenllysg, cadw tywydd gwael i ffwrdd o'r caeau a'r rhwymedigaeth i drefnu'r seremoni ar Fai 3, diwrnod y Groes Sanctaidd, ac un arall ar Dachwedd 4 mae hynny'n cau'r cylch i ddiolch am y buddion a dderbyniwyd.
Hynodrwydd arall y graniceros yw iacháu pobl eraill â'u dwylo yng nghwmni eu gweddïau i'r Hollalluog; Mae yna achosion hefyd lle mae eu gweledigaeth yn cael ei hehangu trwy freuddwydion ac felly gallant gyfathrebu ag ysbryd y mynyddoedd a'r elfennau cysegredig.
Mae tarddiad y graniceros yn dyddio'n ôl i'r amseroedd cyn-Sbaenaidd, pan oeddent yn rhan o'r hierarchaeth offeiriadol ac yn cael eu galw'n nahualli neu tlaciuhqui.
Mae seremoni Mai 3 yn y Cueva de las Cruces yn ddefod sy'n nodi'r storm i'r trefi ger llosgfynyddoedd Popocatépetl ac Iztaccíhuatl, yng nghymer Puebla, Morelos a Thalaith Mecsico.
Y llynedd, gyda chaniatâd gwarcheidwaid y traddodiad hwn, roeddem yn gallu mynd i weld defod y Groes Sanctaidd yn y Cueva de las Cruces, sydd wedi'i lleoli yn ne-ddwyrain Talaith Mecsico, rhwng bwrdeistrefi Tepetlixpa a Nepantla.
Y bore ifanc y mae'r grŵp hwn o bererinion ffydd yn bresennol yn flynyddol, wedi'i oleuo gan fellt, yn uno eu defosiwn cadarn, eu hamser a chyda thân y llyswennod cyntaf sy'n llosgi'r copal a'r aer yn codi'n blethedig; mae golau’r canhwyllau goleuedig cyntaf yn dechrau toddi yn y geg hon o’r ddaear lle mae symlrwydd eneidiau’r goron a defosiwn y cyfranogwyr yn integreiddio eu caneuon mawl i’r Creawdwr ac elfennau’r cosmos.
Dosberthir y gwaith ymhlith y cyfranogwyr sy'n integredig yn cyflawni gwahanol dasgau: mae rhai'n tueddu i'r stôf, mae eraill yn dadlapio'r gwrthrychau a fydd yn cael eu cynnig yn ystod y seremoni ac eraill yn glanhau'r lle. Mae'r ddefod yn cychwyn ac rydym yn agosáu at Uwchgapten y traddodiad hwn, Don Alejo Ubaldo Villanueva, a ddadbaciodd grŵp dethol o angylion clai wedi'u gwneud â llaw sydd ar hyn o bryd yn cael eu hail-addurno â lliwiau siriol a llachar. Dywedodd Don Alejo wrthym y bydd yr angylion hyn yn aros yn ystod y storm wrth droed y croesau, gan eu bod fel gwarcheidwaid neu filwyr sy'n gwylio'n dawel dros yr amser y mae'r storm yn mynd heibio. Tra roedd hyn yn digwydd, roedd rhan arall o'r grŵp yn gyfrifol am glustogi gwaywffyn lliwgar gyda blodau byw a fydd trwy gydol y seremoni yn gwella mynedfa'r gysegrfa lle mae croesau hynafol yn agored, sydd wedi bod ar waith ers mwy na chan mlynedd yn cynrychioli ysbryd yr ymadawedig. Brodyr dros dro, sy'n cael eu cofio wrth eu henw a'u cyfenw o fewn yr atgofion trwy gydol y gwaith dros dro hwn sy'n cysylltu ffyniant a ffrwythlondeb ac sy'n cynhyrchu dŵr ar yr hadau a ymddiriedir i'r ddaear.
Yn y cyfamser, mae'r paratoadau'n parhau a, gyda chaniatâd y Maer, mae'r compadre Tomás yn dosbarthu pwls wedi'i weini mewn masgiau corn fel jícara i'r rhai sy'n bresennol, eiliad hamddenol lle rydyn ni i gyd yn cyflwyno ein hunain gyda gweddill y grŵp a dyna sut mae'r dynesu, ac mae cyfnewid anhysbysiadau fel enwau neu pam eu bod yno. Tra roedd hyn yn digwydd, trawsnewidiwyd yr awyrgylch i'r foment pan gododd yr Uwchgapten Don Alejo o'i sedd ar un ochr i'r allor, a chanu cân i Arglwydd Chalma wrth iddo fynd i'r gofod hwn lle mae defosiwn yn gallu agor drws. i ddeialog gyda'r lluoedd cysegredig sy'n trigo yn y lle cysegredig hwnnw. Y tu ôl iddo mae gorymdaith fach yn mynd i ran isaf yr allor lle rydyn ni'n parhau i fod yn weddill y seremoni. Felly, am gyfnod sylweddol o amser, diolchir i'r nefoedd a'i angylion am ein derbyn yn y lle; Gofynnir i'r dynion gael eu bara beunyddiol ac mae'r copal yn ysmygu yn nwylo'r Uwchgapten. Mae'r set oleuol o drefniadau blodau a chanhwyllau wedi'u goleuo yn cyd-fynd â chaneuon y traddodiad Cristnogol gan gyfeirio at y Groes Sanctaidd; ar ôl amser penodol mae lle tawel i fyfyrio yn agor; yn ddiweddarach mae pob un o'r cyfranogwyr yn integreiddio'r tuswau blodau y maent yn cyfarch y pwyntiau cardinal â hwy fesul un. Ar ôl cwblhau'r ddeddf hon, aeth Don Alejo, ynghyd â Don Jesús, ymlaen i wisgo'r croesau y tu mewn i'r ogof. Maent yn gwneud hyn gyda rhuban gwyn oddeutu dau fetr o hyd sydd wedi'i gysylltu gan ganol y groes; unwaith y bydd hyn wedi'i gyflawni, mae blodau papur disglair wedi'u hoelio arno, i gyd yng nghwmni'r gân sy'n uno ieithoedd difrifol natur â ffydd dyn sy'n mynd law yn llaw. Unwaith eto mae'r cyfranogwyr yn cyflawni'r genhadaeth a ymddiriedwyd gan Don Alejo fel bod yr angylion clai bach a fydd yn gweithio yn ystod y dyfroedd fel gwarcheidwaid neu filwyr, yn cael eu cyflwyno wrth droed y croesau sy'n ffurfio'r cysegrfeydd hyn.
Mae'r Maer yn parhau a nawr yw'r amser i gynnig i'r brychau y brwsys a'r cledrau bendigedig (offerynnau a ddefnyddir gan y graniceros i gadw tywydd gwael, cenllysg, dŵr glaw neu unrhyw ffenomen atmosfferig arall sy'n bygwth y caeau wedi'u trin ), ennyn gweddïau a gofyn am y rhai sy'n gweithio'r tir, oherwydd bod y tywydd gwael yn mynd i graig ac oherwydd nad yw'r mellt yn taro unrhyw berson, i gyd yng nghwmni'r mwg seremonïol sy'n dod oddi ar ei wydr.
Yn syth wedi hynny, mae'r adlewyrchiad yn goresgyn eto gyda'i ddistawrwydd ac mae'r menywod a'r dynion sydd â mwy o brofiad yn dechrau lledaenu rhes lorweddol o liain bwrdd ar y llawr yn rhan isaf yr allor lle bydd yr offrymau yn cael eu dyddodi, sydd fel arfer yn cynnwys ffrwythau a bara, seigiau gyda man geni a seigiau gyda siocled ac amaranth mewn darnau, sbectol gyda candy pwmpen, reis, tortillas, ac ati. Cynigir hyn hefyd i'r angylion dros dro a chyfarchir y pwyntiau cardinal; yna, fesul tipyn ac yn drefnus, mae'r offrwm yn cael ei adneuo nes iddo ddod yn garped aromatig a lliwgar sy'n datgelu gwaith a gobaith y bobl hyn. Unwaith y bydd y lle wedi'i lenwi, daw cân ac yna mae Don Alejo yn codi cais am y bwyd sy'n bresennol yn yr offrwm; Yn ddiweddarach, mae Don Alejo yn cael ei gynorthwyo gan rai o'i gymdeithion Graniceros i wneud rhai iachâd i'r cyfranogwyr, gweithred lle mae ef a'i gymdeithion yn delweddu rhywfaint o ddiffyg yn y bobl maen nhw'n eu glanhau, gan y gallen nhw gael eu coroni neu gael aer yn unig.
Yn ddiweddarach, mae bwyd yn cael ei wneud gyda thortillas wedi'u gwneud â llaw sy'n cael eu rhannu, yn ogystal â reis a man geni. Yna gwneir cân gan gyfeirio at "arglwyddi'r ysgub" fel y gallant godi'r bwrdd a gadael y lle gyda diolchgarwch mawr. Rydym yn ddiolchgar am gwmni ysbrydion a rhai'r rhai a fynychodd y seremoni, gan estyn y gwahoddiad i barhau â'r traddodiad hwn ar Dachwedd 4 yr un flwyddyn. Daw'r ddefod i ben gyda dosbarthiad y bwyd a gynigir, ymhlith y cynorthwywyr.
Hoffem fynegi ein diolch dwfn i'r holl bobl a gyrhaeddodd y diwrnod hwnnw a hefyd y rhai na chyrhaeddodd, yn ogystal ag i deuluoedd y graniceros am eu cefnogaeth a'u diddordeb mewn diogelu'r traddodiadau hynafol sy'n gwneud Mecsico yn wlad arbennig.
