Yn Chicontepec ac Álamo Temapache, poblogaethau Huasteca o Veracruz, mae hen arferion yn cael eu cadw a chynhelir hynodrwydd cyfriniol arbennig.
Mae'r gwisg fenywaidd wedi colli ei gwreiddiau, ond mae'n cynnal elfennau pwysig o'i hunaniaeth.
Roedd yr wisg fenywaidd ym Mesoamerica yn unigryw yn y byd, yn debyg o ran ei ysblander i'r Groeg, Rhufeinig neu'r Aifft, er ei bod yn fwy lliwgar o bosibl, gan fod cyd-destun y diwylliannau cyn-Columbiaidd mawr yn foethus mewn polychromi ac roedd ganddo lu o naws, a ddylanwadodd dillad ei thrigolion. Gorchfygwyr Sbaen oedd y tystion tramor cyntaf i'r brithwaith amryliw hwn, a adlewyrchir wrth ymbincio personol dynion a menywod Mesoamericanaidd. Trwy gydol ymerodraeth Aztec, roedd menywod yn gwisgo huipiles hardd gyda gwddf sgwâr a brodwaith, wedi'u torri'n syth, yn hir ac yn rhydd, gyda petticoats neu sgertiau a oedd wedi'u lapio o amgylch y corff ac wedi'u gosod â gwregys wedi'i frodio. O'u rhan nhw, roedd menywod rhanbarth Totonacapan yn gwisgo'r quechquémel, dilledyn siâp diemwnt gydag agoriad ar ei ben ac a oedd yn gorchuddio'r frest, cefn a rhan o'r chincuete neu'r sgert frodorol. Defnyddiwyd y dillad hyn gyda rhai newidiadau gan holl ranbarthau Mecsico cyn-Columbiaidd, ac fe'u gwnaed ar y gwŷdd cefn gyda ffabrigau cotwm cain; roedd y rhai a ddefnyddid mewn dathliadau yn sefyll allan am eu lliwiau a'u brodwaith, ac roeddent yn lliwio'r ffabrigau â lliwiau naturiol a gafwyd o bryfed, planhigion a chregyn.
O'r ffin ogleddol i ffin ddeheuol ein gwlad, mae menywod brodorol wedi bod yn well gan liwiau dwys mewn dillad ac yn eu ategolion ymbincio personol. Mae mwclis, clustdlysau, breichledau, mewnosodiadau deintyddol, rhubanau a stamens y maent yn addurno eu steiliau gwallt gwych, yn arwydd o'r cyfoeth enfawr yn eu dillad, sy'n dyddio'n ôl i'r amseroedd hynafol ymhlith y Nahuas, Totonacs, Mayans, Huastecs, i enwi ond ychydig o'r grwpiau ethnig sy'n byw yn y tiroedd hyn.
Yn union fel y mae menyw Tarahumara, Mayan neu Nahua o Cuetzalan yn cael ei chydnabod gan ei ffordd o wisgo, mae'n bosibl adnabod dynes Nahua sy'n wreiddiol o Chicontepec; Er bod eu dillad yn dangos dylanwad Sbaenaidd gwych, eu prif nodwedd yw olrhain syncretiaeth, diwylliannol lle mae'r ffordd Ewropeaidd o wisgo yn cael ei adlewyrchu, wedi'i gyfuno â'r lliwiau gwych yn eu brodwaith, y defnydd o fwclis ac amulets, clustdlysau. wedi'i wneud o aur ac arian, rhubanau a stamens amryliw sy'n cadw arferion, dillad ac iaith frodorol.
Mae bron pob merch dros 50 oed yn gwisgo gwisg sy'n cydnabod ac yn eu gwneud yn falch, ond efallai na fydd yn para mwy na 40 mlynedd. Mae newidiadau eisoes wedi digwydd yn ystod y 25 i 30 mlynedd diwethaf; Yn y llyfr The native gwisg ym Mecsico, gan Teresa Castelló a Carlota Mapelli, a gyhoeddwyd gan y National Institute of Anthropology and History (1965), sonnir am ddefnyddio gwisg nad yw bellach i'w gweld yn nhref Chicontepec.
Mae'r blows torri Ewropeaidd o'r enw ikoto wedi'i gwneud o flanced, cotwm neu boplin, mae ganddi lewys byr a gwddf wisg sgwâr fach, sydd wedi gwehyddu edafedd mewn glas neu goch o'i chwmpas, mae wedi'i gwneud mewn dau fath: yr un â dwy streipen (un ar y blaen , ar anterth y penddelw, ac un arall o'r tu ôl), y ddau mewn pwyth croes o'r enw itenkoayo tlapoali, mae lluniadau geometrig neu flodau bach o liwiau llachar iawn, tri bys o led ar ddarn uchaf tebyg i nodwydd o'r enw kechtlamitl; Mae'r darn hwn ynghlwm wrth y rhan isaf o'r tu blaen gan blygiadau bach neu xolochtik, wedi'u gorffen mewn siâp llydan a tonnog; Nodweddir y blouse arall gan fod ganddo ffabrig sgwâr ar y rhan uchaf, wedi'i addurno â brodwaith traws-bwyth o'r enw ixketla tlapoali, ar y llewys, yn y blaen a'r cefn, yn cynrychioli ffigurau anifeiliaid, blodau neu frets o llawer o liwiau ac mae hynny'n ymuno â'r rhan isaf yn yr un modd â'r un blaenorol; mae'r ddau fath o blouse wedi'u cuddio o flaen y sgert ac mae'r cefn yn rhydd.
Yn ôl blas a phwer prynu pob merch, mae'r sgert yn cyrraedd y ffêr ac mae ganddi fand gwasg gyda llinynnau tynnu sy'n caniatáu iddi fod ynghlwm wrth y waist; yn y rhan ganol mae ganddo addurniadau les a rhubanau 5 cm o liwiau amrywiol o'r enw ikuetlatso; Rhoddir 4 neu 5 hwyaid neu tlapopostektli ar yr ymyl, gyda stribed o'r un brethyn ond gyda phlygiadau o'r enw itenola, sy'n torri ei barhad; Mae ffedog gwasg neu iixpantsaja yn cael ei gwisgo dros y sgert, sy'n cyrraedd o dan y pen-glin ac wedi'i gwneud o ffabrig polyester o'r Alban, y mae menywod yn ei werthfawrogi'n fawr.
Mae'r mwyafrif sy'n gwisgo fel hyn, yn gwau eu topiau gyda brodwaith bachyn neu nodwydd ac yn gwnïo eu sgertiau neu wedi eu gwnïo â pheiriant. Mae'r gwŷdd cefn gefn hynafol wedi'i anghofio, ac heblaw ar adegau prin fe'i defnyddir gan ferched dros 70 oed, sy'n gwneud napcynau cotwm, a werthfawrogir yn fawr fel anrheg mewn seremonïau priodas traddodiadol. Mae'r gwyddiau sy'n dal i fodoli yn parhau i fod ynghlwm wrth un pen i ddrws y tŷ a'r llall i ganol y sawl sy'n ei weithio, trwy'r kuitlapamitl, fel mecapal. Weithiau mae'r gwehyddion eu hunain yn trin y llwyn ac yn cyflawni'r broses o wneud yr edau cotwm, gan wneud eu gwerthyd neu eu malacatl eu hunain, sy'n cynnwys dwy ran: ffon o oddeutu 30 cm a darn o glai hemisfferig sy'n cael ei edafu iddo. gyda'r rhan gron i lawr, fel gwrth-bwysau. Rhoddir y werthyd cyflawn mewn cynhwysydd bach neu chaualkaxitl. Mae'r gwŷdd yn cynnwys darnau rhydd o bren, sydd â gwahanol swyddogaethau.
Ar ddiwrnod arferol yn Chicontepec, mae gweithgaredd beunyddiol menywod yn dechrau gydag ymddangosiad y fflerau solar cyntaf, pan glywir synau malu ŷd yn y metate. Mae menywod eraill yn cario dŵr o'r ffynhonnau ac yn achub ar y cyfle i ymdrochi a golchi dillad, tra bod eraill yn cyflawni'r un gweithgaredd yn ardal y ffynhonnau. Maent yn dychwelyd i'w cytiau yn cerdded yn droednoeth, fel y mae wedi cael ei ddefnyddio ers y cyfnod cyn-Sbaenaidd, gan gario gyda mi fachgen bach yn llawn dillad neu fwced â dŵr ar eu pen, y maent yn ei gynnal gyda chydbwysedd mawr er gwaethaf pa mor serth yw'r llethr, heb gadewch i unrhyw ollwng ollwng.
Yn y rhanbarth mae llawer o seremonïau hynafol yn cael eu dathlu, ymhlith y rhain mae: offrwm tlamana neu ŷd tyner, a’r hyn a elwir yn tlakakauase, a berfformir pan fydd dau berson ifanc wedi penderfynu priodi. Yna mae'r priodfab yn dod â llawer o anrhegion i rieni'r ferch. Yn ystod yr ymweliadau hyn mae'r fenyw yn gwisgo ei dillad gorau ac yn plethu ei gwallt gyda rhubanau cul o edafedd o liwiau amrywiol, sy'n ymwthio tua wyth modfedd o flaen y gwallt; mae'r gwddf wedi'i orchuddio â llawer o fwclis wedi'u gwneud o gleiniau gwydr gwag, neu o ddeunydd lliw llachar arall, medalau, darnau arian; Mae hi'n gwisgo clustdlysau aur neu arian ar ffurf hanner lleuad, wedi'u cerfio yn nhref “Cerro”. Yr holl addurniadau hyn sy'n atgoffa rhywun o fawredd yr hen amser, sy'n dal i fodoli yn enaid brodorol Mecsico, sydd bob amser wedi gwerthfawrogi lliwiau, addurniadau, tlysau disglair a disgleirdeb ei ddillad.
OS YDYCH YN MYND I CHICONTEPEC
Dilynwch ffordd rhif. 130, sy'n mynd trwy Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez a Poza Rica. Yn nhref Tihuatlán, cymerwch y ffordd sy'n mynd trwy'r sedd ddinesig o'r enw Álamo Temapache, a thua 3 km fe welwch y gwyriad i Ixhuatlán de Madero a Chicontepec, lle byddwch chi'n cyrraedd ar ôl pasio trefi Lomas de Vinazco, Llano de Yn y canol, Colatlán a Benito Juárez. Maent oddeutu 380 km o hyd ac mae'r holl wasanaethau ar gael.
Ffynhonnell: Anhysbys Mecsico Rhif 300 / Chwefror 2002
