Pa ddillad a ddefnyddiwyd ym Mecsico yn y cyfnod pwysig hwn yn ei hanes? Mae Mexico anhysbys yn ei ddatgelu i chi ...
Ym Mecsico, aethpwyd at ffasiwn yn hytrach mewn ffordd ddisgrifiadol, heb ystyried dulliau cywir o fewn cyd-destun cymdeithasol ehangach. Dyna pam ei bod yn berthnasol awgrymu, ar gyfer astudiaethau yn y dyfodol, delweddu'r prif fater dillad o fewn cyd-destun cymdeithasol sy'n cynnwys y maes diwylliannol ac ideolegol. Ac wrth gwrs, mae'n hanfodol gosod y mater hwn ym mywyd beunyddiol Mecsicaniaid y bedwaredd ganrif ar bymtheg ar bob lefel gymdeithasol, er mwyn dyfnhau ei ddealltwriaeth.
Nid yw'r disgrifiad manwl o nodweddion dillad ysbrydoliaeth, yn enwedig Ewropeaidd, a addaswyd i'n hamgylchedd yn ddigonol; yn hytrach, mae'n well ystyried mater dillad mewn grym yn ail hanner y bedwaredd ganrif ar bymtheg ym Mecsico, o ganlyniad i ddwy agwedd sylfaenol. Ar y naill law, y cysyniad, y syniad pennaf am fenywod, eu delwedd a'u swyddogaeth ar bob lefel gymdeithasol, tuedd sy'n mynd law yn llaw â thueddiadau cyfredol mewn llenyddiaeth a chelf. Ar y llaw arall, datblygiad prin y diwydiant tecstilau yn ein gwlad a'r posibiliadau o fewnforio ffabrigau ac ategolion a oedd yn ategu'r cypyrddau dillad ffasiynol a ddefnyddir yn gyffredin. Yn ystod y Porfiriato, tyfodd y diwydiant tecstilau, er bod ei gynyrchiadau'n canolbwyntio ar gynhyrchu ffabrigau cotwm a blanced.
Blowsys, bodis, crysau, corsets, bodis les, petticoats lluosog, crinolines, crinolines, camisoles, camisoles, frú, sidan frú, pouf, bustle, ac eraill; nifer diddiwedd o ddillad mewn dillad gwyn, cotwm neu liain, y bwriad oedd i ferched y gymdeithas wella eu harddwch. Amrywiaeth eang o ategolion fel ymbarelau, hetiau, sgarffiau, coleri les, menig, bagiau, sneakers, booties, a llawer mwy
Yn ail hanner y 19eg ganrif, y syniad cyffredinol oedd bod menywod, trwy eu presenoldeb, eu haddurniadau a'u dillad, yn rhoi bri i ddynion ac yn enghraifft fyw o'u llwyddiant economaidd, maen prawf mewn grym ymhlith yr hyn a elwir yn “bobl gwallt ".
Ar ôl y blynyddoedd ôl-annibyniaeth, dan ddylanwad Napoleon, yn raddol dechreuodd ffrogiau cul a thiwbaidd Ymerodraeth Iturbide ehangu trwy “ffasiwn” lle nad oedd menywod erioed wedi defnyddio cymaint o ffabrig i wisgo. Cyfeiriodd y Marquesa Calderón de la Barca at y “ffrogiau cyfoethog” er eu bod ychydig yn hen-ffasiwn yr oedd menywod Mecsico yn eu gwisgo, a oedd yn cael eu gwahaniaethu gan gyfoeth eu tlysau.
Rhwng 1854 a 1868, ac yn enwedig yn ystod blynyddoedd Ymerodraeth Maximilian, cyrhaeddodd y crinolinau a'r crinolinau eu hanterth, nad oeddent yn ddim mwy na strwythurau a allai gynnal sgert hyd at dri metr mewn diamedr a bron i dri deg metr i mewn lliain. Delwedd y fenyw, felly, yw eilun anhygyrch sy'n cadw ei hamgylchedd o bell. Yn anghyraeddadwy fel ffigwr rhamantus, atgofus a hiraethus mewn cyferbyniad â realiti bob dydd: dychmygwch yr anhawster enfawr wrth eistedd neu symud o gwmpas, yn ogystal â'r anghysur wrth gyflawni bywyd bob dydd.
Cyfeiriodd Antonio García Cubas, yn ei waith godidog The Book of My Memories, at y ffasiwn hon yn dod o Baris a “amlygodd y merched wrthdaro a chywilydd”. Diffiniodd yr hyn a elwir yn "crinoline" fel arfwisg anhyblyg wedi'i wneud â chynfas dan do neu wedi'i gludo a'r crinolin oedd "y gwagiwr" a ffurfiwyd "o bedwar neu bum cylch rattan neu ddalennau tenau o ddur, o ddiamedr llai i ddiamedr mwy ac wedi'u cysylltu gan rubanau o cynfas ". Disgrifiodd yr un awdur â gras yr anawsterau a ddarparodd y crinolin “bradychus”: cododd ar y pwysau lleiaf, ei adlewyrchu yn y dŵr, gan ddatgelu’r rhan fewnol a dod yn “gladdgell indiscreet” ar drugaredd y gwynt. Ar gyfer theatr ac opera, yn ogystal â chyfarfodydd a phartïon min nos, cafodd y wisgodd ei gwella, gydag ysgwyddau noeth, a symleiddiwyd siâp y llewys ac uchder y waist. Yn benodol, arddangoswyd crwn y corff mewn gwddfau hael, yr oedd y rhai Mecsicanaidd braidd yn gymedrol arnynt, os ydym yn eu cymharu â'r defnyddiau yn hyn o beth yn llys Ffrainc Eugenia de Montijo.
Yn ystod y dydd, yn enwedig i fynychu'r offeren, symleiddiodd y merched eu ffrog a gwisgo mantillas Sbaenaidd a gorchuddion sidan, yr ieuengaf, neu eu gorchuddio â sgarff sidan. Mae García Cubas yn cyfeirio nad aeth neb i'r eglwys gyda het. O ran yr ategolion hyn, diffiniodd yr awdur nhw fel "y potiau hynny sydd wedi'u llenwi â blodau, y birdhouses hynny a dyfeisiau anhreiddiadwy gyda rhubanau, plu ac adenydd y frân y mae merched yn eu gwisgo ar eu pennau ac sydd wedi cael eu galw'n hetiau."
Er mwyn ymhelaethu ar y ffrogiau, nid oedd diwydiant tecstilau digon estynedig ac amrywiol eto yn ei gynyrchiadau yn ein gwlad, felly mewnforiwyd y rhan fwyaf o'r ffabrigau a gwnaed y ffrogiau trwy gopïo modelau Ewropeaidd, yn enwedig rhai Parisaidd, gan wneuthurwyr gwisgoedd neu gwniadwresau brodorol. Roedd yna siopau yr oedd eu perchnogion yn Ffrainc yn gwerthu'r modelau bron bedair gwaith yn ddrytach nag ym Mharis, oherwydd bod tollau wedi'u hychwanegu at yr elw. Dim ond nifer gyfyngedig o ferched cyfoethog a dalwyd y symiau hyn yn llawen.
O'u rhan nhw, menywod y dref sy'n ymroddedig i weithio - gwerthwyr llysiau, blodau, ffrwythau, dyfroedd, tortillas, bwyd, ac yn eu gwaith, y grinder, yr smwddiwr, y golchdy, y tamalera, y buñolera a llawer mwy gyda “eu gwallt du syth, eu dannedd gwyn sy’n dangos â chwerthin didwyll a syml…” - roeddent yn gwisgo huipiles a petticoats o wlân lliw neu ffabrigau cotwm. Roedd eu haddurniadau'n cynnwys "mwclis a reliquaries, modrwyau arian ar eu dwylo a chlustdlysau gourd cwrel" a'u clustdlysau aur, a wisgwyd hefyd gan y fenyw a wnaeth yr enchiladas, fel gwerthwr dyfroedd croyw. Wrth gwrs, fel dilledyn anhepgor oedd y siôl, wedi'i gwneud o sidan neu gotwm, yr oedd ei werth yn dibynnu ar ei hyd, siâp y pennau a'r tu ôl i'r menywod guddio: “maen nhw'n cuddio talcen, trwyn a cheg a dim ond yn gweld eu llygaid pur, fel ymhlith menywod Arabaidd… ac os nad ydyn nhw'n eu gwisgo, mae'n ymddangos eu bod nhw'n noeth ... ”Mae presenoldeb menywod traddodiadol Tsieineaidd yn sefyll allan, wedi'u gwisgo mewn“ petticoat mewnol gyda les gwlân wedi'i frodio ar yr ymylon, y maen nhw'n ei alw'n awgrymiadau enchilada; dros y petticoat hwnnw'n mynd un arall wedi'i wneud o afanc neu sidan wedi'i frodio â rhubanau o liwiau tanbaid neu secwinau; y crys cain, wedi'i frodio â sidan neu gleiniau ... gyda'r siôl sidan sy'n cael ei thaflu dros yr ysgwydd ... a'i droed fer mewn esgid satin ... "
Gwarchodwyd y ffrog wrywaidd, yn wahanol i'r un fenywaidd, yn fwy o fewn y cysur a'r gweithgaredd gwaith. Roedd y werin a'r bugeiliaid brodorol a losgwyd gan yr haul, yn gwisgo'r crys digamsyniol a'r pants blanced wen. Felly cynhyrchiad cynyddol o flancedi cotwm y cododd llawer o ffatrïoedd Mecsicanaidd ar ddiwedd y 19eg ganrif.
O ran y ceidwaid, roedd eu dillad yn cynnwys "llodrau swêd ceirw, wedi'u haddurno ar yr ochrau â botymau arian ... mae eraill yn gwisgo brethyn gyda phraid aur ...", het wedi'i haddurno â siôl arian, adenydd mawr ac i ochrau'r gwydr "rhai platiau arian ar ffurf eryr neu fympwy aur." Gorchuddiodd ei gorff â llawes Acámbaro, math o glogyn, a serap o Saltillo, a ystyriwyd y gorau.
Y siwtiau gwrywaidd oedd cot y ffrog, gyda het uchaf, y gynffon, y wisg filwrol, neu'r wisg ranchero neu'r charro. Mae dillad dynion wedi aros yn ymarferol yr un fath ers i Benito Juárez a'r grŵp o ryddfrydwyr ddefnyddio'r gôt ffrog, a oedd yn falch o gynnal y cyni gweriniaethol fel symbol o onestrwydd a llywodraeth dda. Roedd yr agwedd hon hyd yn oed yn ymestyn i wragedd. Mae'n werth cofio'r cyfeiriad cofiadwy at y llythyr y mae Margarita Maza de Juárez yn ei wneud at ei gŵr: “Roedd fy holl geinder yn cynnwys ffrog y gwnaethoch ei phrynu imi ym Monterrey ddwy flynedd yn ôl, yr unig un sydd gennyf yn rheolaidd ac yr wyf yn cynilo ar ei chyfer pan fydd yn rhaid i mi wneud rhywbeth. tag tag ... "
Wrth i'r bedwaredd ganrif ar bymtheg ddod i ben, mae mecaneiddio'r diwydiant tecstilau a'r gostyngiad ym mhris ffabrigau cotwm, sy'n dal i gael eu cyfuno â'r diddordeb mewn gorchuddio a chuddio, yn rhyddhau menywod o'r crinoline, ond yn ychwanegu'r prysurdeb ac yn aros. y corset gwialen morfil. Erbyn 1881, roedd ffrogiau moethus ar gyfer merched Mecsicanaidd yn cael eu gwneud mewn amrywiol ffabrigau, fel sidan faya, ac wedi'u haddurno â gleiniau: “Roedd y menywod yn anghytuno â'r waist gulach, wedi'u cyflawni gyda staes mor dynn nes eu bod hyd yn oed yn cymryd eu hanadl i ffwrdd. gwnaethant iddynt swoon, rivaled mewn toreth o les, appliqués, pleats a brodwaith. Roedd dynes yr oes wedi astudio a symudiadau manwl gywir ac roedd ei ffigur llawn addurniadau yn symbol o ramantiaeth ”.
Tua 1895, cynyddodd yr amrywiaeth o ffabrigau mewn sidanau, melfedau, satinau, y les traddodiadol sy'n dynodi diffuantrwydd. Mae menywod yn dod yn fwy egnïol, er enghraifft, i chwarae rhai chwaraeon fel tenis, golff, beicio a nofio. Yn ogystal, mae'r silwét benywaidd yn cael ei fireinio fwyfwy.
Pan ddiflannodd y cyfeintiau mawr o ffabrig, tua 1908 gorffennwyd y corset, felly trawsnewidiwyd ymddangosiad y corff benywaidd yn radical ac ar ddechrau'r 20fed ganrif roedd y ffrogiau'n llyfn ac yn rhydd. Mae ymddangosiad menywod yn newid yn radical ac mae eu hagwedd newydd yn nodi'r blynyddoedd chwyldroadol sydd i ddod.
Ffynhonnell: México en el Tiempo Rhif 35 Mawrth / Ebrill 2000
