Menyw ryfeddol a deallus a gyrhaeddodd Fecsico ym 1939 ac a gafodd ei swyno gan bobl a gwahanol ymadroddion diwylliannol y wlad, gan ddod yn un o gasglwyr mwyaf cynrychioliadol celf boblogaidd Mecsicanaidd.
Pwy sydd heb brofi teimlad o aduniad â Mecsico bohemaidd a deallusol wrth gerdded trwy ystafelloedd y Casa Azul yn Coyoacán? Mae'n anorchfygol, wrth gerdded trwy'r gerddi, dychmygu Frida a Diego yn sgwrsio gyda Trotsky, yn blasu'r danteithion Mecsicanaidd a baratowyd yno ymlaen llaw, ac yna'n cyrraedd yr ôl-ginio (bwyd yr ysbryd) a oedd weithiau'n para tan yn hwyr yn y nos.
Trwy eu heiddo personol - sydd yn bennaf yn adlewyrchu'r blas ar gyfer celf Mecsicanaidd cyn-Sbaenaidd a phoblogaidd - gall rhywun ail-greu bywyd beunyddiol a deallusol yr artistiaid hyn a fyddai, gyda chymeriadau eraill eu hamser, yn achub, heb fwriadu, gwrthrychau o wahanol ddefnyddiau ac amseroedd, hobïau ac argyhoeddiad a'u gwnaeth nid yn unig yn gasglwyr godidog, ond hefyd yn arloeswyr wrth ailbrisio celf boblogaidd Mecsicanaidd.
Mae eiliad sydd wedi mynd heibio yn anadferadwy, ond trwy achub lleoedd a gwrthrychau gall atmosfferau gwrdd a chreu teimladau o "amser stopio." Mae rhai personoliaethau wedi ymroi i'r dasg hon, gan ddal yn y byd sydd ohoni oes sydd bron â diflannu, gan fyw gyda diweddariad cyson. Dyma achos menyw ryfeddol a deallus a gyrhaeddodd Fecsico ym 1939 ac, wedi ei swyno gan y bobl, tirweddau, planhigion, anifeiliaid a chan y gwahanol ymadroddion diwylliannol, penderfynodd aros yn ein gwlad. Ganed Ruth Lechuga yn ninas Fienna. Yn 18 oed, profodd yn uniongyrchol ddychryn ac ing meddiannaeth yr Almaenwyr yn Awstria, a chyn i'r rhyfel ddechrau ymfudodd gyda'i deulu, gan gyrraedd Mecsico trwy Laredo.
Trwy flas, clyw a golwg, mae hi’n profi’r byd newydd a agorodd o’i blaen: “pan oeddwn yn sefyll o flaen murlun Orozco yn Bellas Artes, gyda’r melynau a’r cochion hynny yn dawnsio o flaen fy llygaid, deallais fod Mecsico yn un arall. rhywbeth ac na ellid ei fesur â safonau Ewropeaidd ”, byddai'n cadarnhau flynyddoedd yn ddiweddarach. Un o'i ddymuniadau mwyaf angerddol oedd gweld arfordiroedd Mecsico, gan mai dim ond mewn ffotograffau yr oedd y trofannau wedi ei weld. Cafodd y fenyw ifanc honno ei swyno pan gafodd olygfa'r coed palmwydd o flaen ei llygaid: distawodd y planhigion hardd hi am ychydig funudau, gan ddeffro o'i mewn y penderfyniad cadarn i beidio â dychwelyd i'w gwlad enedigol. Mae Ruth yn nodi, pan ail-ddilysodd ei hastudiaethau (gyda'r pwrpas o fynd i mewn i UNAM) fod yr ôl-chwyldro yn amlwg yn yr awyr: bodlonrwydd y bobl dros ryddid ac am anfeidredd y gwaith a wnaed i'r bobl. Yn yr hinsawdd hon o optimistiaeth gyffredinol, cofrestrodd mewn gyrfa mewn Meddygaeth, a ddaeth i ben flynyddoedd yn ddiweddarach fel Meddyg, Llawfeddyg a Bydwraig.
Byddai tad Ruth, sy'n hoff o'r gwahanol amlygiadau archeolegol, yn mynd allan bob penwythnos i wahanol safleoedd yng nghwmni ei ferch; Ar ôl sawl ymweliad â meysydd pwysig, dechreuodd arsylwi ar y bobl a oedd yn byw yn y rhanbarth, gan gymryd diddordeb yn eu harferion, iaith, meddwl hudol-grefyddol a'u dillad, ymhlith pethau eraill. Felly, mae'n canfod mewn ymchwil ethnograffig ffordd sy'n diwallu ei angen i fyw, ei brofiad ei hun a fydd yn achub y gorau o'r grwpiau ethnig.
Wrth iddo deithio, cafodd wahanol fathau o wrthrychau er yr unig bleser o gael manylyn o'r lle yr oedd yn ymweld ag ef. Mae Ruth yn cofio'r darn cyntaf: hwyaden fach wedi'i gwneud o serameg loyw a brynwyd yn Ocotlán, y mae'n dechrau ei chasgliad gyda hi. Yn yr un modd, gyda llawenydd mawr, mae hi’n sôn am ei dau blows gyntaf a brynodd yn Cuetzalan “[…] pan nad oedd unrhyw ffyrdd o hyd ac fe’i gwnaed, o Zacapoaxtla, fel pum awr ar gefn ceffyl”. Ar ei liwt ei hun, dechreuodd astudio a darllen popeth sy'n gysylltiedig â diwylliannau cynhenid: ymchwiliodd i dechnegau a defnyddiau pob darn (cerameg, pren, pres, tecstilau, lacrau neu unrhyw ddeunydd arall), yn ogystal â chredoau'r crefftwyr, a ganiataodd i Ruth systemateiddio ei chasgliad.
Rhagorodd bri Dr. Lechuga fel arbenigwr ym mhopeth sy'n gysylltiedig â diwylliant poblogaidd ar y cwmpas cenedlaethol yn y 1970au, felly roedd sefydliadau swyddogol fel y Banc Datblygu Cydweithredol Cenedlaethol, y Gronfa Genedlaethol ar gyfer Hyrwyddo Gwaith Llaw a roedd y Sefydliad Cynhenid Cenedlaethol yn gofyn am ei gyngor yn gyson. Er enghraifft, cafodd Amgueddfa Genedlaethol y Celfyddydau a Diwydiannau Poblogaidd eu cydweithrediad gwerthfawr am 17 mlynedd.
Fel rheidrwydd sy'n deillio o ethnograffeg, datblygodd Ruth ei sensitifrwydd fel ffotograffydd, gan lwyddo i gasglu tua 20,000 o negyddion yn ei llyfrgell ffotograffau hyd yma. Mae'r delweddau hyn, y mwyafrif mewn du a gwyn, ynddynt eu hunain yn drysorfa o wybodaeth sydd wedi eu harwain i feddiannu lefel berthnasol yng Nghymdeithas yr Awduron Gwaith Ffotograffig (SAOF). Nid gor-ddweud yw cadarnhau bod gan y mwyafrif helaeth o'r gweithiau a gyhoeddir ar gelf boblogaidd Mecsicanaidd ffotograffau o'i awduraeth.
Mae ei waith llyfryddol yn cynnwys erthyglau dirifedi a gyhoeddwyd ym Mecsico a'r Unol Daleithiau ac mewn rhai gwledydd Ewropeaidd. Cyn belled ag y mae ei lyfrau yn y cwestiwn, hefyd wedi'u dosbarthu'n eang, mae The Costume of the Indigenous People of Mexico wedi dod yn waith ymgynghori gorfodol. Mae ei amgueddfa tŷ yn ein gwahodd i rannu pob un o'i fannau taclus gyda dodrefn, lacrau, masgiau, doliau, paentiadau, gwrthrychau cerameg a myrdd o ddarnau o gelf werin Mecsicanaidd, ac ymhlith y rhain mae'n werth sôn am fwy na 2,000 o decstilau. , oddeutu 1,500 o fasgiau dawns a gwrthrychau di-rif o'r deunyddiau mwyaf amrywiol.
Enghraifft o'i gariad at bopeth Mecsicanaidd, yw'r gofod yn ei dŷ sy'n ymroddedig i gynrychioliadau marwolaeth mwyaf amrywiol: mae setiau polychrome o benglogau clai o Metepec yn cystadlu â ffigurau cardbord gwenu sy'n ymddangos fel eu bod yn gwawdio difrifoldeb ffug y sgerbydau rumba neu'r masgiau cyfatebol. Mae dosbarthu casgliad mor aruthrol a phwysig wedi cynrychioli ymdrech ditig sy'n ymddangos nad oes diwedd iddo, oherwydd bob tro mae Ruth yn mynd allan i ymweld â'i ffrindiau crefftus, mae'n dychwelyd gyda darnau newydd y mae'n rhaid ymhelaethu arnynt nid yn unig y cerdyn cyfatebol, ond hefyd hefyd yn dod o hyd iddynt le i'w harddangos.
Flynyddoedd lawer yn ôl, cafodd Dr. Lechuga genedligrwydd Mecsicanaidd, ac o'r herwydd mae hi'n meddwl ac yn byw. Diolch i'w haelioni, mae rhan fawr o'i gasgliadau wedi'u harddangos yng ngwledydd mwyaf amrywiol y byd, ac, yn rhywbeth hynod bwysig, maent yn ffynonellau gwybodaeth sydd ar gael i unrhyw ymchwilydd sy'n dymuno ymgynghori â nhw. Heddiw mae Ruth Lechuga, sy'n annwyl ac yn annwyl gan y rhai sy'n ei hadnabod, gan gynnwys y cymunedau brodorol y mae'n cynnal perthynas agos â nhw, yn bwynt undod rhwng Mecsico modern ac un sy'n cario'r byd hudol, chwedlonol a chrefyddol sy'n ffurfio yn ei hanfod. wyneb arall y Mecsicanaidd.
