Mae hanes gorffennol Mexica wedi bod yn datod yn raddol; Mae'r Sigüenza Codex yn un o'r ffyrdd mwyaf gwerthfawr yr ydym wedi adnabod rhai agweddau ar fywyd y dref hynafol hon.
Gallai'r codiadau, dogfennau o draddodiad cyn-Sbaenaidd a wnaed gan tlacuilo neu ysgrifennydd, fod yn grefyddol, at ddefnydd offeiriaid gwahanol gyltiau, roeddent hefyd wedi'u cysegru i faterion economaidd a ddefnyddir fel cofrestriad sifil neu eiddo ac eraill a draddododd y digwyddiadau hanesyddol pwysig. Pan gyrhaeddodd y Sbaenwyr a gorfodi diwylliant newydd, diflannodd y gwaith o wneud codau crefyddol yn ymarferol; Fodd bynnag, rydym yn dod o hyd i nifer fawr o ddogfennau gyda phictogramau sy'n cyfeirio at diriogaethau penodol, lle maent yn amffinio eiddo neu'n cofrestru gwahanol faterion.
Y Sigüenza Codex
Mae'r codecs hwn yn achos arbennig, mae ei thema'n hanesyddol ac yn delio â tharddiad yr Aztecs, eu pererindod a sefydlu dinas newydd Tenochtitlan. Er iddo gael ei wneud ar ôl y Goncwest, mae'n dal i gyflwyno rhai nodweddion unigryw o ddiwylliannau brodorol. Gellir cadarnhau bod mater fel ymfudiad Aztec yn bwysig iawn i'r bobl hynny, a gyrhaeddodd Gwm Mecsico heb orffennol gogoneddus.
Trwy gydol y ddogfen mae dau fyd gwahanol yn dod at ei gilydd ac yn uno. Mae cyfran ddynol y Dadeni, y defnydd o inc golchi heb amffinio'r gyfuchlin, y gyfrol, y llun mwy rhydd a mwy realistig, y cysgodi a'r defnydd o sgleiniau yn yr wyddor Ladin, yn pennu'r dylanwad Ewropeaidd sydd eisoes wedi dod yn gynhenid yn y ddisgwrs frodorol. ei bod yn anodd dadleoli, o ystyried yr amser y mae'r codecs yn cael ei wneud. Fodd bynnag, mae'r traddodiadau sydd wedi'u gwreiddio am ganrifoedd yn enaid y tlacuilo yn parhau gyda grym mawr ac felly rydym yn arsylwi bod glyffau toponymig neu le yn dal i gael eu cynrychioli gyda'r bryn fel symbol lleoliadol; mae'r llwybr wedi'i nodi ag olion traed; mae trwch y llinell gyfuchlin yn parhau gyda phenderfyniad; mae cyfeiriadedd y map wedi'i gadw gyda'r Dwyrain yn y rhan uchaf, yn wahanol i'r traddodiad Ewropeaidd lle mae'r Gogledd yn cael ei ddefnyddio fel pwynt cyfeirio; defnyddir cylchoedd bach a chynrychiolaeth y xiuhmolpilli neu'r bwndel o wiail i nodi pyliau amser; Nid oes gorwel, ac nid yw'n ymgais i wneud portreadau ychwaith a rhoddir trefn y darllen gan y llinell sy'n nodi'r llwybr pererindod.
Fel y mae ei enw'n nodi, roedd y Sigüenza Codex yn perthyn i'r bardd a'r ysgolhaig enwog Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700). Mae'r ddogfen amhrisiadwy hon yn Llyfrgell Genedlaethol Anthropoleg a Hanes Dinas Mecsico. Er bod y goncwest yn Sbaen am dorri unrhyw gysylltiad â'r gorffennol i ffwrdd, mae'r codecs hwn yn brawf dilys o'r pryder cynhenid, yr edrychiad tuag at y gorffennol a gwreiddiau diwylliannol y Mexica, sydd, er ei fod wedi'i wanhau, yn amlwg trwy'r ganrif. XVI.
Mae'r bererindod yn cychwyn
Fel y dywed y chwedl adnabyddus, mae'r Aztecs yn gadael eu mamwlad Aztlán dan adain eu duw Huitzilopochtli (y hummingbird deheuol). Yn ystod y bererindod hir maen nhw'n ymweld â gwahanol leoedd a bydd y tlacuilo neu'r ysgrifennydd yn mynd â ni â llaw trwy weindiadau'r llwybr. Mae'n naratif o brofiadau, buddugoliaethau a helyntion, mae'r syncretiaeth rhwng y chwedlonol hudol a'r hanesyddol yn cydblethu trwy reolaeth y gorffennol at bwrpas gwleidyddol. Ymledodd pŵer Aztec o sefydlu Tenochtitlan, ac mae'r Mexica yn ail-lunio eu chwedlau i ymddangos fel pobl o hynafiaid anrhydeddus, dywedant eu bod yn ddisgynyddion i'r Toltecs ac yn rhannu eu gwreiddiau gyda'r Colhuas, a dyna pam y Colhuacan a grybwyllir bob amser. Mewn gwirionedd, y safle cyntaf y maent yn ymweld ag ef yw Teoculhuacan, gan gyfeirio at y Culhuacan chwedlonol neu'r Colhuacan, a gynrychiolir gyda'r bryn cam yng nghornel dde'r pedwar dyfrhaen; Y tu mewn i'r olaf gallwn weld yr ynys sy'n cynrychioli Aztlán, lle mae aderyn mawreddog yn sefyll yn dal o flaen ei ddilynwyr, gan eu hannog i gychwyn ar daith hir i wlad well.
Mae'r dynion yn trefnu eu hunain, naill ai trwy lwythau neu'n dilyn pennaeth penodol. Mae pob cymeriad yn gwisgo eu harwyddlun ynghlwm wrth eu pen gyda llinell denau. Mae awdur y codecs yn rhestru 15 llwyth sy’n ymgymryd â’r daith, pob un wedi’i chynrychioli gan ei brif, yn gwahanu pum cymeriad sy’n gadael dan arweiniad Xomimitl gyntaf, sy’n cychwyn y bererindod sy’n dwyn symbol ei enw, ‘arrowed foot’; Fe'i dilynir gan yr hyn a elwir yn ôl pob tebyg Huitziton, Xiuhneltzin yn ddiweddarach, a grybwyllir yn y codecs 1567, yn deillio ei enw o xiuh-turquoise, Xicotin a'r Huitzilihuitl olaf, pennaeth yr Huitznaha a gydnabyddir gan y pen hummingbird.
Mae'r pum cymeriad hyn yn cyrraedd Aztacoalco (aztlatl-garza, atl-agua, comitl-olla), safle lle mae'r gwrthdaro cyntaf yn digwydd ers gadael Aztlán, -cofnodi i'r ddogfen hon- ac rydym yn arsylwi ar y pyramid gyda'r deml losgedig, symbol o drechu digwyddodd hynny yn y lle hwn. Yma mae 10 cymeriad neu lwyth arall yn dod at ei gilydd sy'n gorymdeithio ar hyd yr un ffordd i Tenochtitlan, nid yw'r un cyntaf sy'n arwain y grŵp newydd hwn wedi'i nodi ac mae sawl fersiwn, mae'n debyg mai ef yw pennaeth y Tlacochalcas (sy'n golygu lle maen nhw mae'r dartiau'n cael eu storio), Amimitl (yr un sy'n cario'r wialen Mixcoatl) neu Mimitzin (enw sy'n dod o saeth mimitl), y nesaf, a fydd, gyda llaw, yn chwarae rhan bwysig yn ddiweddarach yw Tenoch (enw'r gellygen pigog carreg), yna mae pen y matlatzincas yn ymddangos (sy'n dod o le'r rhwydi), fe'u dilynir gan Cuautlix (wyneb eryr), Ocelopan (yr un gyda'r faner deigr), Cuapan neu Quetzalpantl yn mynd ar ôl, yna mae Apanecatl (sianeli dŵr) yn cerdded, Ahuexotl (helyg dŵr), Acacitli (ysgyfarnog cyrs), a'r olaf nad yw, mae'n debyg, wedi'i nodi hyd yma.
Digofaint Huitzilopochtli
Ar ôl pasio trwy Oztocolco (oztoc-grotto, comitl-olla), Cincotlan (ger y pot clustiau), ac Icpactepec, mae'r Aztecs yn cyrraedd safle lle maen nhw'n codi teml. Mae Huitzilopochtli, wrth weld nad oedd ei ddilynwyr wedi aros nes iddynt gyrraedd y lle cysegredig, yn gwylltio a chyda'i bwerau dwyfol mae'n anfon cosb arnyn nhw: mae copaon y coed yn bygwth cwympo pan fydd gwynt cryf yn chwythu, mae'r pelydrau sy'n cwympo o'r awyr yn gwrthdaro. yn erbyn y canghennau a glaw tân yn cynnau'r deml, ar y pyramid. Mae Xiuhneltzin, un o'r penaethiaid, yn marw ar y safle hwn ac mae ei gorff amdo yn ymddangos yn y codecs i gofnodi'r ffaith hon. Yn y lle hwn mae'r Xiuhmolpillia yn cael ei ddathlu, symbol sy'n ymddangos yma fel bwndel o wiail ar bedestal trybedd, mae'n ddiwedd cylch 52 mlynedd, dyma pryd mae'r brodorion yn pendroni a fydd yr haul yn codi eto, os bydd bywyd y nesaf Dydd.
Mae'r bererindod yn parhau, maent yn mynd trwy wahanol leoedd, yr amser ynghyd â chyfnodau aros sy'n amrywio o 2 i 15 mlynedd ym mhob lle, fe'i nodir gan gylchoedd bach ar un ochr neu'n is na phob enw lle. Gan ddilyn yr olion traed sy'n nodi'r llwybr bob amser, dan arweiniad eu duw rhyfelgar, maent yn parhau â'r orymdaith tuag at le anhysbys, gan fynd trwy lawer o drefi fel Tizaatepec, Tetepanco (ar y waliau cerrig), Teotzapotlan (lle'r sapotau cerrig), ac yn y blaen, nes cyrraedd Tzompanco (lle mae'r penglogau'n cael eu hysgwyd), safle pwysig sy'n cael ei ailadrodd ym mron holl groniclau'r bererindod. Ar ôl mynd trwy sawl tref arall, maen nhw'n cyrraedd Matlatzinco lle mae darganfyddiad; mae'r Anales de Tlatelolco yn adrodd bod Huitzilihuitl wedi colli ei ffordd am gyfnod ac yna ailymunodd â'i bobl. Mae'r grym dwyfol a gobaith lle a addawyd yn cynhyrchu'r egni angenrheidiol i barhau ar hyd y ffordd, maen nhw'n ymweld â sawl safle pwysig fel Azcapotzalco (anthill), Chalco (man y garreg werthfawr), Pantitlan, (safle'r fflagiau) Tolpetlac (lle maen nhw los tules) ac Ecatepec (bryn Ehécatl, duw'r gwynt), y soniwyd amdanynt i gyd hefyd yn Llain y Bererindod.
Brwydr Chapultepec
Yn yr un modd, maen nhw'n ymweld â safleoedd llai adnabyddus eraill nes ar ôl amser penodol maen nhw'n ymgartrefu yn Chapultepec (bryn chapulín) lle mae'r cymeriad Ahuexotl (helyg dŵr) ac Apanecatl (cymeriad Apan,-sianeli dŵr-) yn gorwedd yn farw wrth droed y mynydd ar ôl gwrthdaro yn erbyn y Colhuas, grŵp a oedd wedi ymgartrefu yn y lleoedd hyn o'r blaen. Cymaint oedd y gorchfygiad nes bod rhai yn ffoi i'r hyn a fyddai wedyn yn dod yn Tlatelolco, ond ar y ffordd maen nhw'n cael eu rhyng-gipio ac mae Mazatzin, un o arweinwyr Mecsico, yn cael ei ddatgymalu; mae carcharorion eraill yn cael eu cludo i Culhuacan lle maen nhw'n marw yn analluog ac mae rhai mwy yn cuddio yn y morlyn rhwng y tulares a'r gwelyau cyrs. Mae Acacitli (ysgyfarnog ffon), Cuapan (yr un â'r faner) a chymeriad arall yn brocio'u pennau allan o'r isdyfiant, yn cael eu darganfod a'u cymryd yn garcharorion o flaen Coxcox (ffesant), pennaeth y Colhua, sy'n eistedd ar ei icpalli neu orsedd yn derbyn y teyrnged gan ei weision newydd, yr Aztecs.
O'r frwydr yn Chapultepec, newidiodd bywydau'r Mexica, daethant yn serfs a daeth eu cam crwydrol i ben yn ymarferol. Mae'r tlacuilo yn dal y data diweddaraf o'r bererindod mewn gofod bach, gan ddod â'r elfennau at ei gilydd, igam-ogamu ar y llwybr a hogi crymedd y llwybr. Y peth mwyaf diddorol yw bod yn rhaid i chi droi'r ddogfen yn ymarferol wyneb i waered er mwyn gallu parhau i ddarllen, mae'r holl glyffau sy'n ymddangos ar ôl Chapultepec i'r cyfeiriad arall, mae'r tir corsiog a llyn sy'n nodweddu Cwm canol Mecsico yn cael ei arsylwi gan ymddangosiad perlysiau gwyllt sy'n amgylchynu'r ardaloedd olaf hyn. Dyma'r unig le lle mae'r awdur yn rhoi rhyddid iddo'i hun baentio'r dirwedd.
Yn ddiweddarach, mae'r Aztecs yn llwyddo i sefydlu eu hunain yn Acolco (yng nghanol y dŵr), ac ar ôl pasio trwy Contintlan (wrth ymyl y potiau), maen nhw'n ymladd eto ar safle ger Azcatitlan-Mexicaltzinco gyda rhai pobl anhysbys eraill yma. Mae marwolaeth, wedi'i symboleiddio gan benben, yn aflonyddu unwaith eto ar y bobl ar bererindod.
Maent yn cerdded yn ffinio â llynnoedd Dyffryn Mecsico gan fynd trwy Tlachco, lle mae'r cwrt peli (yr unig le wedi'i dynnu ar awyren o'r awyr), Iztacalco, lle mae ymladd wedi'i nodi gan y darian ar ochr dde'r tŷ. Ar ôl y digwyddiad hwn, mae gan fenyw o'r uchelwyr, a oedd yn feichiog, blentyn, felly enw'r lle hwn yw Mixiuhcan (man genedigaeth). Ar ôl rhoi genedigaeth, roedd yn arferol i'r fam gymryd y baddon cysegredig, temacalli y mae enw Temazcaltitlan yn deillio ohono, man lle mae'r Mecsicaniaid yn ymgartrefu am 4 blynedd ac yn dathlu'r Xiuhmolpillia (dathliad o'r tân newydd).
Y sylfaen
Yn olaf, cyflawnir addewid Huitzilopochtli, maent yn cyrraedd y safle a nodwyd gan eu duw, yn ymgartrefu yng nghanol y morlyn ac yn dod o hyd i ddinas Tenochtitlan a gynrychiolir yma gan gylch a chaactws, symbol sy'n nodi canol a rhaniad y pedair cymdogaeth. : Teopan, heddiw San Pablo; Atzacoalco, San Sebastián; Cuepopan, Santa María a Morotlan, San Juan.
Mae pum cymeriad yn ymddangos fel sylfaenwyr Tenochtitlan, ac yn eu plith y Tenoch enwog (yr un gyda'r gellygen pigog carreg) ac Ocelopan (yr un â'r faner teigr). Mae'n werth nodi bod dwy sianel ddŵr yn cael eu hadeiladu sy'n dod o Chapultepec i gyflenwi'r ffynnon i'r ddinas sy'n codi o'r lle hwn, ac mae hynny wedi'i nodi yn y codcs hwn gyda dwy linell las gyfochrog, sy'n rhedeg trwy'r tir corsiog, nes cyrraedd y ddinas. Cofnodir gorffennol pobloedd brodorol Mecsico mewn dogfennau pictograffig sydd, fel yr un hon, yn trosglwyddo gwybodaeth am eu hanes. Bydd astudio a lledaenu'r tystiolaethau dogfennol pwysig hyn yn caniatáu i bob Mecsicanwr ddeall ein gwreiddiau yn llawn.
Batia Fux
