Yn ystod yr amseroedd cyn-Sbaenaidd, yn y diriogaeth a feddiannwyd gan Weriniaeth Mecsicanaidd bresennol, a chyda hynafiaeth sy'n dyddio'n ôl i 30 mil o flynyddoedd yn ei chyfnod cynhanesyddol, roedd grwpiau dynol amrywiol gyda gwahanol raddau o integreiddio cymdeithasol-wleidyddol a datblygiad diwylliannol yn cyd-fyw tan amser y cyswllt â diwylliant Sbaen.
Yn eu canol, byddai'r Oasisamerica, fel y'i gelwir, yn aros yn ganolradd, er nad yn amhenodol. Roedd gan ymsefydlwyr y cyntaf "ddiwylliant uchel" a'i fynegiant mwyaf, yn y cam yn union cyn y Goncwest, oedd y Gynghrair Driphlyg, a elwir hefyd yn Ymerodraeth Moctezuma. Yn ei dro, arhosodd y grwpiau Arido-Americanaidd - er eu bod wedi bod yn darddiad rhan dda o'r ymfudiadau a fyddai, yn y tymor hir, yn gwneud cyflawniadau Mesoamericanaidd yn bosibl - gyda gradd is o ddatblygiad diwylliannol a lefelau is o ran ffurfiau trefniadaeth. mae sociopolitical yn bryderus. Amrywiodd yr OASISA-Americanwyr rhwng y ddau arall, ar yr un pryd mai nhw oedd eu cyfryngwyr. Mewn geiriau eraill, ar adeg cyswllt, roedd y byd brodorol yn fosaig aml-rywiol ac amlddiwylliannol gyda gwahaniaethau amlwg rhwng ei gydrannau. Fodd bynnag, yn uwch-ardal Mesoamericanaidd roedd swbstrad diwylliannol cyffredin. Un o'r nodweddion a oedd yn gwahaniaethu rhan dda o'u cymdeithasau oedd - yn ychwanegol at feddiant a defnydd calendrau, math o drefniadaeth y wladwriaeth a gwahanol fathau o gynllunio trefol - cynhyrchu cofnodion pictograffig a oedd yn cofnodi, ymhlith eraill, agweddau crefyddol-caIendric. , gwleidyddol-milwrol, divinatory, llednant, achyddol, stentaidd a chartograffig, a dystiodd mewn ffordd bwysig (mewn rhai achosion) i ymwybyddiaeth hanesyddol gref.
Yn ôl Alfonso Caso, gellir olrhain y traddodiad hwn yn ôl i'r 7fed neu'r 8fed ganrif o'n hoes, ac yn ôl Luis Reyes mae'n gysylltiedig â phaentiadau ogofâu, cyfadeiladau cerameg a phaentiadau wal sydd o leiaf dwy fil o flynyddoedd oed. Ym marn Kirchhoff, mae'r ail ddarn o wybodaeth yn rhoi cyfle inni gyfuno data archeolegol â [y] ffynonellau darluniadol neu ysgrifenedig.
Parhaodd cofnodion pictograffig, nodwedd unigryw o ddiwylliant uchel Mesoamericanaidd ar gyfandir America bellach, mewn dwyster yn ystod y cyfnod trefedigaethol, yn y bôn fel ffordd o gyfreithloni breintiau hynafol, hawliadau ar diroedd neu ffiniau, dilysu llinachau, ac fel math penodol o gofebion. o wasanaethau a roddwyd i'r Goron gan y cymunedau brodorol a'u penaethiaid.
Beth bynnag, fel y noda Luis Reyes, mae bodolaeth tystiolaethau pictograffig yn ystod y Wladfa yn dangos gwreiddiau a bywiogrwydd cryf system ysgrifennu India, a newidiodd ac a addasodd ond a barhaodd trwy gydol oes y trefedigaeth. Mae hefyd yn nodi derbyn a chydnabod trefedigaethol benodolrwydd diwylliannol yr Indiaid.
Fel treftadaeth hanesyddol ddogfennol, mae'r tystiolaethau hyn yn gweithredu fel pont, oherwydd yn ôl mae'n ein cysylltu â chynhyrchwyr yr olion archeolegol sydd bellach (boed yn offer hyn neu'n ardaloedd coffa mawreddog) ac ymlaen, gyda grwpiau brodorol cyfredol. O ran Paul Kirchhoff, mae'n caniatáu inni astudio'r broses hanesyddol Mesoamericanaidd (mewn ystyr eang), i geisio ei hailadeiladu o'i tharddiad i'r presennol. I'r perwyl hwn byddai'n rhaid iddynt uno eu hymdrechion archeolegwyr, haneswyr ac anthropolegwyr; er ei bod yn hanfodol ychwanegu, o 1521, er mwyn ei ddeall yn llawn, y byddai angen ystyried y Sbaenwyr, ac yn ddiweddarach, yn ôl eu moment o gael eu mewnosod yn y gymdeithas drefedigaethol, Affricaniaid ac Asiaid.
Mae'r prosiect cyhoeddi codiadau Mesoamericanaidd yn dwyn ynghyd ymdrechion llawer o bobl a sefydliadau. Yr olaf yw'r Sefydliad Cenedlaethol Anthropoleg a Hanes, Prifysgol Benemérita Puebla, y Ganolfan Ymchwil ac Astudiaethau Uwch mewn Anthropoleg Gymdeithasol ac Archif Gyffredinol y Genedl.
Ar ôl cwblhau'r prosiect hwn, trwy astudio a chyhoeddi ffacsimili, mae'n bosibl achub y tystiolaethau pictograffig cynhenid trefedigaethol canlynol:
Mae'r Tlatelolco Codex, gydag astudiaeth ragarweiniol gan yr athro Perla Valle, yn disgrifio'r sefyllfa gymdeithasol, wleidyddol a chrefyddol a'r ffordd y cafodd y rhanoldeb brodorol hwn ei fewnosod yn y gymdeithas drefedigaethol eginol lle, i raddau helaeth, y defnyddiwyd hen ffurfiau sefydliadol. cyn-Columbiaidd, yn enwedig mewn agweddau gwleidyddol ac economaidd.
Gellir ystyried Map Coatlichan, a ddadansoddwyd gan yr athro Luz María Mohar, oherwydd ei nodweddion plastig, er gyda rhai dylanwadau Ewropeaidd, yn enghraifft o ddyfalbarhad yr arddull frodorol a'i bryder i ddal yn graffigol fannau anheddu ei gwahanol unedau. sociopolitical a'r amgylchedd oedd yn eu hamgylchynu.
Mae'r Yanhuitlán Codex, a astudiwyd gan yr athro María Teresa Sepúlveda a Herrera, (a gyhoeddwyd gyda'i gilydd am y tro cyntaf, y ddau ddarn hysbys ohono), yn delio'n sylfaenol â digwyddiadau hanesyddol ac economaidd a ddigwyddodd yn Yanhuitlán a rhai trefi cyfagos, yn y amseroedd trefedigaethol cynnar rhwng 1532 a 1556.
Mae gan y Cozcatzín Codex, gydag astudiaeth ragarweiniol gan yr athro Ana Rita Valero, enghraifft unigol o amrywiad thematig y codiadau trefedigaethol, gynnwys hanesyddol, achyddol, economaidd a seryddol-astrolegol. Mae'n ffynhonnell nodweddiadol o Tenochca fel y dangosir, ymhlith agweddau eraill, gan y disgrifiad manwl o'r “rhyfel cartref” rhwng y Mexica: Tenochcas a Tlatelolcas, gyda diweddglo anffodus i'r olaf.
Efallai mai map rhif 4 Cuauhtinchan, a ddadansoddwyd gan yr athro Keiko Yoneda, yw'r gynrychiolaeth gartograffig fwyaf Ewropeaidd yn y rhanbarth, lle breintiedig o ran cyfoeth tystiolaethau a rhaglenni dogfen pictograffig trefedigaethol. Ei brif bwrpas yw tynnu sylw at y ffiniau rhwng Cuauhtinchan a'r maenorau cyn-Sbaenaidd hynafol a chyffiniol, a dinas Puebla de los Ángeles, sy'n dod i'r amlwg ar y pryd. Mae gwireddu prosiect argraffiad codiadau Mesoamericanaidd, mae'n werth mynnu arno, yn dangos daioni ac effeithiolrwydd cydweithredu rhyng-sefydliadol a'r angen am waith rhyngddisgyblaethol, er mwyn achub yn effeithiol y cof ysgrifenedig, pictograffig a dogfennol hwnnw, sy'n sylfaenol i'r ailadeiladu dyfodol rhan dda o'r grwpiau ethnig brodorol sy'n cymryd rhan yn y broses o ffurfio cymdeithas drefedigaethol, y mae eu disgynyddion ar hyn o bryd yn ffurfio rhannau pwysig o hyn ym Mecsico, yn ffodus, fel yn ei dechreuad, pluri-ethnig ac amlddiwylliannol.
Ffynhonnell: Mecsico yn Amser Rhif 8 Awst-Medi 1995
