Roedd Michoacán, y "man lle mae pysgod yn brin," yn un o'r teyrnasoedd mwyaf a chyfoethocaf yn y byd Mesoamericanaidd cyn-Sbaenaidd; rhoddodd ei ddaearyddiaeth ac estyniad ei diriogaeth le i aneddiadau dynol gwahanol, y mae archeolegwyr arbenigol yng ngorllewin Mecsico wedi darganfod eu hôl troed.
Mae'r ymchwiliadau amlddisgyblaethol cyson yn caniatáu cynnig gweledigaeth fwy cyflawn i'r ymwelwyr o'r gronoleg sy'n cyfateb i'r aneddiadau dynol cyntaf a'r rhai diweddarach a oedd yn cydymffurfio â'r Deyrnas Purépecha chwedlonol.
Yn anffodus, nid yw'r ysbeilio a'r diffyg ymchwil amlddisgyblaethol sydd mor angenrheidiol yn y rhanbarth pwysig hwn, wedi caniatáu hyd yn hyn i roi gweledigaeth gyflawn sy'n datgelu'r union gronoleg sy'n cyfateb i'r aneddiadau dynol cyntaf a rhai'r rhai diweddarach, a oedd yn ffurfio. y Deyrnas Purépecha chwedlonol. Mae'r dyddiadau sy'n hysbys yn eithaf manwl gywir yn cyfateb i gyfnod hwyr, yn gymharol cyn proses y Goncwest, fodd bynnag, diolch i'r dogfennau a ysgrifennwyd gan yr efengylwyr cyntaf a'n bod yn gwybod wrth yr enw "Perthynas seremonïau a defodau a phoblogaeth a llywodraeth Indiaid Talaith Michoacán ”, bu’n bosibl ail-greu pos enfawr, hanes sy’n caniatáu inni weld yn glir, o ganol y 15fed ganrif, ddiwylliant y daeth ei sefydliad gwleidyddol a chymdeithasol mor fawr , a oedd yn gallu cadw ymerodraeth hollalluog Mexica yn y bae.
Mae rhai o'r anawsterau i gael dealltwriaeth lwyr o ddiwylliant Michoacan yn yr iaith Tarascan, gan nad yw'n cyfateb i deuluoedd ieithyddol Mesoamerica; Mae ei darddiad, yn ôl ymchwilwyr o fri, yn perthyn o bell i Quechua, un o'r ddwy brif iaith ym mharth Andes De America. Byddai man cychwyn y garennydd oddeutu pedair mileniwm yn ôl, sy'n caniatáu inni wrthod ar unwaith y posibilrwydd bod y Tarasciaid wedi cyrraedd, gan ddod o gôn yr Andes ar ddechrau'r bedwaredd ganrif ar ddeg o'n hoes.
Tua 1300 OC, ymgartrefodd y Tarascans yn ne basn Zacapu ac ym masn Pátzcuaro, trwy gyfres o drawsnewidiadau pwysig yn eu patrymau anheddu sy'n dynodi presenoldeb ceryntau mudol sydd wedi'u hymgorffori mewn safleoedd sydd eisoes yn byw am amser hir. y tu ôl. Roedd y Nahuas yn eu galw’n Cuaochpanme a hefyd Michhuaque, sy’n golygu yn y drefn honno “y rhai sydd â llwybr llydan yn y pen” (y rhai eilliedig), a “pherchnogion y pysgod”. Michuacan oedd yr enw y gwnaethon nhw ei roi i boblogaeth Tzintzuntzan yn unig.
Ffermwyr a physgotwyr oedd ymsefydlwyr hynafol y Tarascan, a'u duwioldeb goruchaf oedd y dduwies Xarátanga, tra bod yr ymfudwyr a ymddangosodd yn y 13eg ganrif yn gasglwyr ac yn helwyr a oedd yn addoli Curicaueri. Mae'r ffermwyr hyn yn eithriad ym Mesoamerica, oherwydd y defnydd o fetel - copr - yn eu hofferynnau ffermio. Manteisiodd y grŵp o helwyr-gasglwyr Chichimecas-Uacúsechas, ar gydnawsedd y cwlt a oedd yn bodoli rhwng y duwiau a grybwyllwyd i integreiddio o fewn cyfnod a oedd yn trawsnewid eu patrymau cynhaliaeth a lefel eu dylanwad gwleidyddol, nes cyflawni sylfaen Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro , safle cysegredig lle roedd Curicaueri yn ganolbwynt y byd.
Erbyn y 15fed ganrif, roedd y rhai a oedd yn oresgynwyr rhyfedd yn dod yn brif offeiriaid ac yn datblygu diwylliant eisteddog; mae pŵer yn cael ei ddosbarthu mewn tri lle: Tzintzuntzan, Ihuatzio a Pátzcuaro. Genhedlaeth yn ddiweddarach, mae pŵer wedi'i grynhoi yn nwylo Tzitzipandácure, gyda chymeriad yr arglwydd unig a goruchaf sy'n gwneud Tzintzuntzan yn brifddinas teyrnas, y cyfrifir ei estyniad yn 70 mil km²; roedd yn cynnwys rhan o diriogaethau taleithiau presennol Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, México a Querétaro.
Roedd cyfoeth y diriogaeth wedi'i seilio'n sylfaenol ar gael halen, pysgod, obsidian, cotwm; metelau fel copr, aur, a sinabar; cregyn y môr, plu mân, cerrig gwyrdd, coco, pren, cwyr a mêl, y cafodd eu cynhyrchiad ei chwennych gan y Mexica a'u cynghrair teiran pwerus, a darddodd hynny o'r Tlatoani Axayácatl (1476-1477) a'i olynwyr Ahuizotl (1480 ) a Moctezuma II (1517-1518), a ymgymerodd ar y dyddiadau a nodwyd ymgyrchoedd rhyfel ffyrnig, gan dueddu i ddarostwng teyrnas Michoacán.
Mae’r gorchfygiadau olynol a ddioddefodd y Mecsicaniaid yn y gweithredoedd hynny, wedi awgrymu bod gan y Cazonci bŵer mwy effeithlon na brenhinoedd holl-bwerus Mecsico-Tenochtitlan, fodd bynnag pan syrthiodd prifddinas ymerodraeth Aztec i ddwylo’r Sbaenwyr, ac ers y rheini Roedd dynion newydd wedi trechu'r gelyn cas ond parchus, ac wedi eu rhybuddio gan dynged cenedl Mecsico, sefydlodd teyrnas Purépecha gytundeb heddwch gyda Hernán Cortés i atal ei ddifodi; Er gwaethaf hyn, cafodd yr olaf o’u brenhinoedd, yr anffodus Tzimtzincha-Tangaxuan II, a gafodd enw Francisco, pan gafodd ei fedyddio, ei boenydio a’i lofruddio’n greulon gan lywydd cynulleidfa gyntaf Mecsico, y Nuño Beltrán de Guzmán ffyrnig ac enwog. .
Gyda dyfodiad yr ail gynulleidfa a ddynodwyd ar gyfer Sbaen Newydd, comisiynwyd ei Oidor enwog, y cyfreithiwr Vasco de Quiroga, ym 1533 i unioni'r difrod moesol a materol a achoswyd ym Michoacán tan hynny. Cytunodd Don Vasco, sydd wedi'i uniaethu'n ddwfn â'r rhanbarth a'i thrigolion, i newid adeilad yr ynad am y drefn offeiriadol ac ym 1536 buddsoddwyd ef fel esgob, gan fewnblannu am y tro cyntaf yn y byd mewn ffordd real ac effeithiol, y ffantasi a ddychmygwyd gan Santo Tomás Moro , a elwir wrth yr enw Utopia. Trefnodd Tata Vasco - dylunio a roddwyd gan y brodorion - gyda chefnogaeth Fray Juan de San Miguel a Fray Jacobo Daciano, y poblogaethau presennol, sefydlu ysbytai, ysgolion a threfi, gan geisio eu lleoliad gorau ar eu cyfer a chryfhau'r marchnadoedd yn eu cyfanrwydd. crefftau.
Yn ystod y cyfnod trefedigaethol, cyrhaeddodd Michoacán esiampl yn ffynnu yn y diriogaeth aruthrol yr oedd yn byw ynddi wedyn yn Sbaen Newydd, felly cafodd ei ddatblygiad artistig, economaidd a chymdeithasol effaith uniongyrchol ar sawl un o daleithiau cyfredol y ffederasiwn. Mae'r gelf drefedigaethol a ffynnodd ym Mecsico mor amrywiol a chyfoethog fel bod cyfrolau diddiwedd wedi'u cysegru sy'n ei dadansoddi yn gyffredinol ac yn benodol; mae'r un a ffynnodd yn Michoacán wedi'i ddatgelu mewn gweithiau arbenigol dirifedi. O ystyried natur y datgeliad sydd gan y nodyn “Anhysbys Mecsico” hwn, dyma “olygfa llygad adar” sy'n caniatáu inni wybod y cyfoeth diwylliannol gwych a gynrychiolir gan ychydig o'i amlygiadau artistig niferus a ddaeth i'r amlwg yn ystod y cyfnod is-reolaidd.
Yn 1643 ysgrifennodd Fray Alonso de la Rea: "Hefyd (y Tarasciaid) yw'r rhai a roddodd i Gorff Crist Ein Harglwydd, y gynrychiolaeth fwyaf byw y mae meidrolion wedi'i gweld." Disgrifiodd y friar teilwng fel hyn y cerfluniau a wnaed yn seiliedig ar past cansen, wedi'u crynhoi â chynnyrch maceration bylbiau tegeirian, y cawsant eu pastio yn Gristnogion croeshoeliedig yn sylfaenol, o harddwch a realaeth drawiadol, y mae eu gwead a mae disgleirio yn rhoi ymddangosiad porslen mân iddynt. Mae rhai Cristnogion wedi goroesi hyd heddiw ac yn werth eu gwybod. Mae un mewn capel yn eglwys Tancítaro; mae un arall wedi cael ei barchu ers yr 16eg ganrif yn Santa Fe de la Laguna; mae un arall ym Mhlwyf Ynys Janitzio, neu'r un sydd ym Mhlwyf Quiroga, yn hynod am ei faint.
Mae'r arddull Plateresque yn Michoacán wedi'i hystyried yn ysgol ranbarthol wirioneddol ac mae'n cynnal dwy gerrynt: academydd a diwylliedig, wedi'i hymgorffori mewn lleiandai a threfi mawr fel Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaro a Tzintzuntzan ac mae un arall, yr un fwyaf niferus, yn bresennol ynddo anfeidredd mân eglwysi, capeli’r mynyddoedd a threfi bach. Ymhlith yr enghreifftiau mwyaf nodedig yn y grŵp cyntaf gallwn sôn am Eglwys San Agustín a Chonfaint San Francisco (Casa de las Artesanías de Morelia heddiw); ffasâd lleiandy Awstinaidd Santa Maria Magdalena a adeiladwyd ym 1550 yn nhref Cuitzeo; cloestr uchaf y lleiandy Awstinaidd 1560-1567 yn Copándaro; lleiandy Ffransisgaidd Santa Ana o 1540 yn Zacapu; yr un Awstinaidd wedi'i leoli yn Charo, o 1578 a'r adeilad Ffransisgaidd o 1597 yn Tzintzuntzan, lle mae'r capel agored, y cloestr a'r nenfydau coffi yn sefyll allan. Pe bai arddull Plateresque yn gadael ei farc digamsyniol, ni wnaeth y Baróc ei sbario, er efallai oherwydd deddf cyferbyniadau, y sobrwydd a ymgorfforwyd yn y bensaernïaeth oedd gwrthsyniad gorlif y mynegiant yn ei allorau a'i allorau disglair.
Ymhlith yr enghreifftiau mwyaf rhagorol o'r Baróc rydym yn dod o hyd i glawr 1534 o “La Huatapera” yn Uruapan; porth teml Angahuan; y Colegio de San Nicolás a adeiladwyd ym 1540 (yr Amgueddfa Ranbarthol heddiw); eglwys a lleiandy'r Cwmni a oedd yn ail Goleg Jeswit Sbaen Newydd, yn Pátzcuaro, a Phlwyf hardd San Pedro a San Pablo, o 1765 yn Tlalpujahua.
Yr enghreifftiau mwyaf rhagorol o ddinas Morelia yw: lleiandy San Agusíin (1566); eglwys La Merced (1604); cysegr Guadalupe (1708); eglwys y Capuchinas (1737); eiddo Santa Catarina (1738); La de las Rosas (1777) wedi'i gysegru i Santa Rosa de Lima a'r Eglwys Gadeiriol hardd, y cychwynnwyd ar ei hadeiladu ym 1660. Mae cyfoeth trefedigaethol Michoacán yn cynnwys yr alfarjes, ystyrir bod y toeau hyn y gorau yn America Sbaenaidd i gyd gan eu bod yn brawf yn amlwg o'r ansawdd crefftus a ddatblygwyd yn y Wladfa; Ynddyn nhw mae tair swyddogaeth yn y bôn: esthetig, ymarferol a didactig; y cyntaf ar gyfer canolbwyntio prif addurn y temlau ar y to; yr ail, oherwydd eu ysgafnder, a fyddai, pe bai daeargryn, yn cael mân effeithiau a'r trydydd, oherwydd eu bod yn gyfystyr â gwersi efengylaidd go iawn.
Mae'r mwyaf rhyfeddol o'r holl nenfydau coffi hyn wedi'u cadw yn nhref Santiago Tupátaro, wedi'i baentio mewn tempera yn ail hanner y 18fed ganrif i addoli Arglwydd Sanctaidd Pine. Mae La Asunción Naranja neu Naranján, San Pedro Zacán a San Miguel Tonaquillo, yn safleoedd eraill sy'n cadw enghreifftiau o'r gelf eithriadol hon. Ymhlith yr ymadroddion o gelf drefedigaethol lle mae'r dylanwad cynhenid yn cael ei gynrychioli orau, mae gennym y croesau atrïaidd bondigrybwyll a ffynnodd o'r 16eg ganrif, addurnwyd rhai â mewnosodiadau obsidian, a ailadroddodd yng ngolwg y rhai a droswyd yn ddiweddar, yr cymeriad cysegredig y gwrthrych. Mae eu cyfrannau a'u haddurno mor amrywiol nes bod arbenigwyr mewn celf drefedigaethol yn eu hystyried yn gerfluniau o gymeriad “personol”, ffaith sydd i'w gweld yn y rhai sydd wedi'u llofnodi'n anarferol. Efallai bod yr enghreifftiau harddaf o'r croesau hyn wedi'u cadw yn Huandacareo, Tarecuato, Uruapan a San José Taximaroa, heddiw Ciudad Hidalgo.
At y mynegiant hyfryd hwn o gelf syncretig rhaid i ni hefyd ychwanegu'r ffontiau bedydd, gwir henebion celf gysegredig sydd â'u mynegiant gorau yn rhai Santa Fe de la Laguna, Tatzicuaro, San Nicolás Obispo a Ciudad Hidalgo. Gyda chyfarfod dau fyd, gadawodd yr 16eg ganrif ei farc annileadwy ar y diwylliannau darostyngedig, ond y broses beichiogi boenus honno oedd dechrau genedigaeth ficeroyalty cyfoethocaf a mwyaf ysblennydd America, yr oedd ei syncretiaeth ddiwylliannol nid yn unig yn llenwi ei gweithiau celf. tiriogaeth aruthrol, ond roedd yn sylfaen ar gyfer datblygu'r digwyddiadau a gododd yn ein bedwaredd ganrif ar bymtheg gythryblus. Gyda diarddel yr Jeswitiaid, a ddyfarnwyd gan Carlos III o Sbaen ym 1767, dechreuodd amodau gwleidyddol yr arglwyddiaethau tramor fynd trwy newidiadau a oedd yn dystiolaeth o'u hanghysur yn y gweithredoedd a wnaed gan y Metropolis, fodd bynnag, goresgyniad Napoleon Penrhyn Iberia ydoedd. , a darddodd yr arwyddion cyntaf o annibyniaeth a gafodd eu tarddiad yn ninas Valladolid -now Morelia-, a 43 mlynedd yn ddiweddarach, ar Hydref 19, 1810, roedd yn bencadlys ar gyfer cyhoeddi diddymu caethwasiaeth.
Yn y bennod ddramatig hon yn ein hanes, gadawodd enwau José Maria Morelos y Pavón, Ignacio López Rayón, Mariano Matamoros ac Agustín de Iturbide, meibion enwog esgobaeth Michoacán, eu marc teilwng a diolch i'w haberth. cyflawnwyd y rhyddid a ddymunir. Ar ôl i hyn gael ei gymysgu, byddai'n rhaid i'r wlad newydd-anedig wynebu'r digwyddiadau dinistriol a fyddai'n dilyn 26 mlynedd yn ddiweddarach. Roedd cyfnod Diwygio a chydgrynhoad y Weriniaeth unwaith eto wedi arysgrifio ymhlith arwyr y wlad enwau Michoacanos enwog: Melchor Ocampo, Santos Degollado ac Epitacio Huerta, a gofiwyd hyd heddiw am eu gweithredoedd rhagorol.
Gan ddechrau yn ail hanner y ganrif ddiwethaf a degawd cyntaf y presennol, talaith Michoacán yw crud ffigurau pwysig, gan bennu ffactorau wrth gydgrynhoi Mecsico modern: gwyddonwyr, dyneiddwyr, diplomyddion, gwleidyddion, dynion milwrol, artistiaid a hyd yn oed prelad y mae ei broses ganoneiddio mewn grym yn y Sanctaidd. Rhestr drawiadol o'r rhai sydd, ar ôl cael eu geni yn Michoacán, wedi cyfrannu'n sylweddol at waethygu a chydgrynhoi'r famwlad.
