Pwy allai wadu bod ffotograffau Hugo Brehme yn delio â themâu Mecsicanaidd iawn? Ynddyn nhw mae'r dirwedd genedlaethol i'w gweld yn ei llosgfynyddoedd a'i gwastadeddau; y bensaernïaeth yn yr olion archeolegol a'r dinasoedd trefedigaethol; a'r bobl, yn y charros, Chinas Poblanas ac Indiaid mewn dillad gwyn.
Mae 2004 yn nodi hanner canmlwyddiant Hugo Brehme, awdur y delweddau hyn. Er ei fod o darddiad Almaeneg, gwnaeth ei gynhyrchiad ffotograffig ym Mecsico, lle bu’n byw o 1906 hyd ei farwolaeth ym 1954. Heddiw mae’n meddiannu lle pwysig yn hanes ein ffotograffiaeth am ei gyfraniadau i’r mudiad o’r enw Pictorialism, mor amharchus a bron ei anghofio am amser hir. , ond mae hynny'n ailbrisio yn ein dyddiau ni.
O'r ffotograffau, sy'n mynd o San Luis Potosí i Quintana Roo, rydyn ni'n gwybod bod Brehme wedi teithio bron yr holl diriogaeth genedlaethol. Dechreuodd gyhoeddi ei luniau yn negawd cyntaf yr 20fed ganrif, yn El Mundo Ilustrado a rhaglenni wythnosol enwog eraill ym Mecsico y dyddiau hynny. Dechreuodd hefyd werthu'r cardiau post ffotograffig poblogaidd tua'r ail ddegawd ac erbyn 1917 gofynnodd National Geographic am ddeunydd i ddarlunio eu cylchgrawn. Yn y 1920au, cyhoeddodd y llyfr Mexico Picturesque mewn tair iaith, rhywbeth a oedd ar y pryd yn unigryw ar gyfer llyfr ffotograffig a oedd yn cynnwys prosiect gwych i hyrwyddo ei wlad fabwysiadu, ond a sicrhaodd yn y lle cyntaf sefydlogrwydd economaidd ei fusnes ffotograffiaeth. Derbyniodd un o'r gwobrau yn Arddangosfa Ffotograffwyr Mecsicanaidd ym 1928. Roedd y degawd canlynol yn cyd-daro â'i gydgrynhoad fel ffotograffydd ac ymddangosiad ei ddelweddau ar Mapa. Tourism Magazine, canllaw a wahoddodd y gyrrwr i ddod yn deithiwr a mentro trwy ffyrdd talaith Mecsico. Yn yr un modd, mae'r dylanwad a gafodd ar ffotograffwyr diweddarach yn hysbys, ac yn eu plith Manuel Álvarez Bravo.
TIRWEDD A ROMANTICISM
Mae mwy na hanner y cynhyrchiad ffotograffig yr ydym yn ei wybod am Brehme heddiw wedi'i gysegru i dirwedd, y math rhamantus sy'n dal darnau mawr o dir ac awyr, etifedd repertoire darluniadol y bedwaredd ganrif ar bymtheg, ac mae hynny'n dangos natur fawreddog, yn enwedig yr ucheldiroedd, sydd mae'n sefyll yn fawreddog ac yn falch.
Pan fydd bod dynol yn ymddangos yn y golygfeydd hyn, gwelwn ef yn lleihau gan gyfran enfawr rhaeadr neu wrth ystyried maint copaon y mynyddoedd.
Mae'r dirwedd hefyd yn fframwaith i gofnodi gweddillion archeolegol a henebion trefedigaethol, fel tystion o orffennol sy'n ymddangos yn ogoneddus a bob amser yn cael ei ddyrchafu gan lens y ffotograffydd.
SYLWADAU NEU STEREOTYPES
Roedd y portread yn rhan fach o'i gynhyrchiad a chymerodd y mwyafrif yn nhalaith Mecsico; Yn fwy na gwir bortreadau, maent yn gynrychioliadau neu'n ystrydebau. O'u rhan nhw, mae'r plant sy'n ymddangos bob amser yn dod o ardaloedd gwledig ac yn bresennol fel gweddillion y gwareiddiad cenedlaethol hynafol, a oroesodd tan yr eiliad honno. Golygfeydd o fywyd heddychlon, lle buont yn cynnal gweithgareddau a ystyriwyd hyd yn oed heddiw yn nodweddiadol o'u cynefin, megis cario dŵr, bugeilio gwartheg neu olchi dillad; dim byd gwahanol i'r hyn y mae C.B. Waite a W. Scott, ffotograffwyr a'i rhagflaenodd, y mynegwyd eu delweddau o bobl frodorol yn y fan a'r lle yn dda.
Yn Brehme, mae dynion a menywod, ar eu pennau eu hunain neu mewn grwpiau, yn ymddangos yn amlach na pheidio yn cael eu portreadu mewn lleoedd awyr agored a chydag elfen a ystyrir yn nodweddiadol Mecsicanaidd fel cactws, nopal, ffynnon drefedigaethol neu geffyl. Mae'r cynhenid a'r mestizos yn ymddangos i ni fel gwerthwyr yn y marchnadoedd, bugeiliaid neu gerddwyr sy'n crwydro strydoedd trefi a dinasoedd y dalaith, ond y rhai mwyaf diddorol yw'r mestizos sy'n gwisgo'r wisg charro gyda balchder.
RHYWBETH TYPAIDD Y GANRIF DEUFIN
Mae'r menywod bron bob amser yn ymddangos wedi gwisgo fel Puebla Tsieineaidd. Heddiw prin bod unrhyw un yn gwybod bod gan y wisg “poblana”, fel y’i galwodd Madame Calderón de la Barca ym 1840, arwyddocâd negyddol yn y 19eg ganrif, pan oedd yn cael ei ystyried yn nodweddiadol o ferched ag “enw da amheus”. Erbyn yr ugeinfed ganrif, daeth y Tsieineaid o Puebla yn symbolau o hunaniaeth genedlaethol, cymaint felly fel eu bod yn ffotograffau Brehme yn cynrychioli cenedl Mecsico, yn ddarluniadol ac yn ddeniadol.
Mae gwisgoedd llestri poblana a charro yn rhan o "nodweddiadol" yr ugeinfed ganrif, o'r hyn rydyn ni'n tueddu i gymhwyso fel "y Mecsicanaidd" a hyd yn oed mewn ysgolion cynradd mae eu defnydd wedi dod yn gyfeirnod gorfodol ar gyfer dawnsfeydd gwyliau plant. . Mae'r cyn-filwyr yn mynd yn ôl i'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, ond fe'i cymerir yn ystod yr 20au a'r 30au pan geisiwyd hunaniaeth mewn gwreiddiau cyn-Sbaenaidd a threfedigaethol, ac yn anad dim, ymasiad y ddau ddiwylliant, i ddyrchafu y mestizo, y byddai'n gynrychioliadol ohono y llestri poblana.
SYMBOLAU CENEDLAETHOL
Os edrychwn ar y ffotograff o'r enw Amorous Colloquium, byddwn yn gweld cwpl mestizo wedi'u hamgylchynu gan yr elfennau sydd, ers ail ddegawd y ganrif ddiwethaf, yn cael eu gwerthfawrogi fel Mecsicanaidd. Mae'n charro, nad oes ganddo fwstas, gydag agwedd ddominyddol ond gwastad tuag at y fenyw, sy'n gwisgo'r wisg enwog, roedd hi'n eistedd ar gactws. Ond, ni waeth faint o ganmoliaeth y mae'n ei dderbyn, sy'n ddigymell yn dewis dringo neu bwyso ar nopal? Sawl gwaith rydyn ni wedi gweld yr olygfa hon neu un debyg? Efallai mewn ffilmiau, hysbysebu a ffotograffau a oedd yn adeiladu'r weledigaeth hon o "y Mecsicanaidd", sydd heddiw yn rhan o'n dychymyg.
Os dychwelwn at ffotograffiaeth, fe welwn elfennau eraill sy'n atgyfnerthu adeiladu'r ddelwedd er gwaethaf peidio â chytuno â bywyd bob dydd, yn wledig a threfol: band pen menywod, yn ffasiwn yr 20au ac mae'n ymddangos bod hynny'n cefnogi. y braids ffug sydd heb orffen gwehyddu; rhai esgidiau swêd?; gwneud pants ac esgidiau'r charro tybiedig ... ac felly gallem barhau.
OEDRAN AUR
Heb os, ymhlith ein hatgofion mae gennym ni ryw ddelwedd ddu a gwyn o garro o oes ffilm euraidd Mecsico, yn ogystal â'r golygfeydd mewn lleoliadau awyr agored lle rydyn ni'n cydnabod tirweddau Brehme yn symud, wedi'u dal gan lens Gabriel Figueroa am byth. nifer y tapiau a oedd â gofal am atgyfnerthu'r hunaniaeth genedlaethol y tu mewn a'r tu allan i diriogaeth Mecsico, ac a oedd â rhagflaenwyr mewn ffotograffau fel y rhain.
Gallwn ddod i’r casgliad bod Hugo Brehme wedi tynnu llun yn ystod tri degawd cyntaf yr 20fed ganrif fwy na chant o ddelweddau archetypal heddiw, sy’n parhau i gael eu cydnabod ar y lefel boblogaidd fel cynrychiolydd “y Mecsicanaidd”. Mae pob un ohonynt yn cyfateb i'r Suave Patria, gan Ramón López Velarde, a ddechreuodd ym 1921 trwy esgusodi dywedaf gydag epig dawel, mae'r famwlad yn drawiadol ac yn debyg i ddiamwnt ...
Ffynhonnell: Anhysbys Mecsico Rhif 329 / Gorffennaf 2004
