Ar ddiwedd yr 20fed ganrif, mae'r Mayans wedi dod yn cydwybod annifyr. Mae eu diwylliant, sy'n dal yn fyw, wedi gallu peryglu sefydlogrwydd cenedl.
Mae digwyddiadau diweddar wedi gwneud llawer yn ymwybodol o fodolaeth yr Indiaid, bodau a ystyriwyd yn ddiweddar yn fodau llên gwerin, cynhyrchwyr gwaith llaw neu ddisgynyddion llai o orffennol gogoneddus. Yn yr un modd, mae pobloedd y Maya wedi lledaenu cysyniadoli'r brodorol fel hunaniaeth nid yn unig yn estron i'r un orllewinol, ond yn hollol wahanol; Maent hefyd wedi tynnu sylw a gwadu’r anghyfiawnder canrifoedd y buont yn destun iddynt ac wedi dangos eu bod yn gallu argyhoeddi’r bobl mestizo a Creole sy’n eu hamgylchynu i agor i ddemocratiaeth newydd, lle mae ewyllys y mwyafrif yn gadael lle gweddus i ewyllys y lleiafrifoedd. .
Mae gorffennol ysblennydd y Mayans a’u hanes o wrthwynebiad wedi arwain ymchwilwyr i astudio eu heddiw a’u gorffennol, sydd wedi datgelu math o fynegiant dynol yn llawn bywiogrwydd, dycnwch a gwerthoedd a allai ddysgu dynoliaeth; megis byw mewn cytgord â dynion eraill, neu'r ymdeimlad ar y cyd oedd ganddyn nhw o gydfodoli cymdeithasol.
Mae Prifysgol Ymreolaethol Genedlaethol Mecsico wedi casglu pryderon sawl ymchwilydd sy'n edmygu'r diwylliant milflwyddol hwn ac wedi dod â ni at ein gilydd yng Nghanolfan Astudiaethau Mayan ers 26 mlynedd. Seminar Diwylliant Maya a'r Comisiwn Astudio Ysgrifennu Maya oedd sylfeini'r Ganolfan Astudiaethau Maya; y ddau â bywydau cyfochrog a ymunodd yn ddiweddarach i ffurfio'r Ganolfan newydd, a ddatganwyd wedi'i sefydlu'n gyfreithiol yn sesiwn Cyngor Technegol y Dyniaethau ar 15 Mehefin, 1970.
Ymunodd Dr. Alberto Ruz, a ddarganfuodd feddrod Teml yr Arysgrifau yn Palenque, â'r UNAM fel ymchwilydd yn y Sefydliad Ymchwil Hanesyddol ym 1959, er ei fod, mewn gwirionedd, ynghlwm wrth Seminar Diwylliant Nahuatl, a gyfarwyddwyd bryd hynny gan Angel Maria Garibay. Y flwyddyn ganlynol, gyda dyrchafiad Dr Efrén del Pozo i Ysgrifennydd Cyffredinol UNAM, sefydlwyd Seminar Diwylliant Maya o fewn yr un Sefydliad, a drosglwyddwyd o'r sefydliad hwnnw i'r Gyfadran Athroniaeth a Llythyrau.
Cafodd y Seminar ei strwythuro gyda chyfarwyddwr, yr athro Alberto Ruz, a rhai cynghorwyr anrhydeddus: dau Ogledd America a dau Fecsicanwr: Spinden a Kidder, Caso a Rubín de la Borbolla. Roedd yr ymchwilwyr a gafodd eu cyflogi eisoes yn cael eu cydnabod yn eu hamser, fel Dr. Calixta Guiteras a'r Athrawon Barrera Vásquez a Lizardi Ramos, yn ogystal â Dr. Villa Rojas, sef unig oroeswr y grŵp gwreiddiol.
Nodau'r seminar oedd ymchwilio a lledaenu diwylliant Maya, gan arbenigwyr ym meysydd hanes, archeoleg, ethnoleg ac ieithyddiaeth.
Talodd gwaith maestro Ruz ar ei ganfed ar unwaith, sefydlodd ei lyfrgell ei hun, ymgymerodd â’r dasg o lunio llyfrgell ffotograffau a oedd yn seiliedig ar ei gasgliad personol a chreu cyhoeddiad cyfnodol Estudios de Cultura Maya, yn ogystal â rhifynnau arbennig a’r gyfres “ Llyfrau nodiadau ". Coronwyd ei waith golygyddol gyda 10 cyfrol o Astudiaethau, 10 "Llyfr Nodiadau" a 2 waith a ddaeth yn glasuron llyfryddiaeth Maya yn fuan: Datblygiad Diwylliannol y Mayas a Thollau Angladdol yr hen Mayans, a ailgyhoeddwyd yn ddiweddar.
Er bod y gwaith yn ddwys, nid oedd pasio’r Seminar yn hawdd, oherwydd ym 1965 ni adnewyddwyd y contractau ar gyfer yr ymchwilwyr a gostyngwyd y staff i’r cyfarwyddwr, ysgrifennydd a dau ddeiliad ysgoloriaeth. Bryd hynny, cyfarwyddodd Dr. Ruz sawl traethawd ymchwil, ac yn eu plith mae'n rhaid i ni grybwyll rhai Marta Foncerrada de Molina ar Uxmal a Beatriz de la Fuente ar Palenque. O'r cyntaf, rwyf am bwysleisio ei fod, er ei fod yn byw, bob amser yn rhoi ei gefnogaeth i ymchwilwyr y Ganolfan. O'r ail, rwyf am gofio bod ei gyrfa ddisglair wrth astudio celf cyn-Sbaenaidd wedi arwain iddi, ymhlith anrhydeddau eraill, gael ei henwi'n athrawes emeritws Prifysgol Ymreolaethol Genedlaethol Mecsico.
Ffactor pendant arall wrth sefydlu'r Ganolfan oedd y Comisiwn Astudio Ysgrifennu Maya, a anwyd yn annibynnol ar yr UNAM, yng Nghylch y De-ddwyrain, ym 1963; Daeth y comisiwn hwn â chyfres o ymchwilwyr ynghyd sydd â diddordeb mewn cysegru eu hunain i ddehongli ysgrifennu Maya. Wedi eu hedmygu gan ddatblygiadau ysgolheigion tramor, penderfynon nhw ffurfio grŵp a fyddai’n ceisio datrys dirgelion ysgrifennu. Gyda chefnogaeth rhoddion ac wedi'u cartrefu yng Nghanolfan Gyfrifiadura Electronig UNAM, y sefydliadau a gyfrannodd waith ei hymchwilwyr mewn rhai ffyrdd a'i gronfeydd ysbeidiol a simsan oedd y Sefydliad Cenedlaethol Anthropoleg a Hanes, Prifysgol Yucatan, Prifysgol Veracruzana, y Sefydliad Ieithyddiaeth Haf ac wrth gwrs yr UNAM, yn benodol Seminar Diwylliant Maya, a oedd erbyn hynny eisoes yn 3 oed.
Yng ngweithrediad cyfyng y comisiwn, mae llofnodion Mauricio Swadesh a Leonardo Manrique yn sefyll allan; Roedd y rhai a gydlynodd ei swyddogaethau yn olynol: Ramón Arzápalo, Otto Schumann, Román Piña Chan a Daniel Cazés. Ei nod oedd "dwyn ynghyd dechnegau ieitheg a thechnegau trin deunyddiau ieithyddol yn electronig gyda'r nod o gyrraedd yn y dyfodol agos i ddehongli ysgrifennu'r Maya hynafol."
Gwahoddodd Alberto Ruz, animeiddiwr penderfynol y comisiwn hwn, ym 1965 Maricela Ayala, sydd ers hynny wedi ymroi i epigraffeg yn y Ganolfan Astudiaethau Maya uchod.
Ers i’r peiriannydd Barros Sierra ddod yn ei swydd, fel rheithor yr UNAM, cynigiodd ei gefnogaeth i’r Comisiwn, a diolch i ddiddordeb Cydlynydd y Dyniaethau, Rubén Bonifaz Nuño ac awdurdodau eraill, ymunodd â’r Brifysgol, gyda dynodiad Seminary o Astudiaethau Ysgrifennu Maya.
Erbyn hynny, roedd gan y grŵp o ddehonglwyr yr ysgrifennu Mayan weithiau cyflawn ac integredig, felly fe wnaeth ei gyfarwyddwr, Daniel Cazés, feichiogi'r gyfres "Llyfrau nodiadau" a olygodd, a ragflaenodd ganddo, y Seminar Diwylliant Maya. Roedd chwech o'r cyhoeddiadau hyn yn cyfateb i ymchwiliadau Cazés ei hun. Gyda'i gilydd Seminarau ac o dan reithor Dr. Pablo González Casanova, cyhoeddwyd y Ganolfan Astudiaethau Maya gan Gyngor Technegol y Dyniaethau, dan gadeiryddiaeth Rubén Bonifaz Nuño.
Er 1970 cwmpawd gweithgareddau'r Ganolfan Astudiaethau Maya fu:
“Gwybodaeth a dealltwriaeth y taflwybr hanesyddol, y creadigaethau diwylliannol a phobl Maya, trwy ymchwil; lledaenu'r canlyniadau a gafwyd, yn bennaf trwy gyhoeddi ac addysgu, a hyfforddi ymchwilwyr newydd ”.
Ei gyfarwyddwr cyntaf oedd Alberto Ruz, tan 1977, pan gafodd ei benodi'n Gyfarwyddwr yr Amgueddfa Anthropoleg a Hanes Genedlaethol. Dilynwyd ef gan Mercedes de la Garza, a oedd eisoes dan yr enw Cydlynydd yn ei feddiannu tan 1990, am 13 blynedd.
Ar ôl blynyddoedd o ymchwil academaidd ym maes Mayan, mae gennym yr argyhoeddiad ei fod bob amser wedi gweithredu yn unol â'r egwyddorion a sefydlwyd i ddechrau, gan wneud cyfraniadau sy'n cynyddu gwybodaeth am y byd Maya, yn arwain at esboniadau newydd, yn cynnig gwahanol ragdybiaethau ac yn dod i'r amlwg olion a gwmpesir gan natur.
Roedd y chwiliadau hyn yn cael eu harfer gyda dulliau gwahanol ddisgyblaethau: anthropoleg gymdeithasol ac ethnoleg, archeoleg, epigraffeg, hanes ac ieithyddiaeth. Am 9 mlynedd astudiwyd y Mayans hefyd o safbwynt anthropoleg gorfforol.
Ym mhob un o'r meysydd gwyddonol, gwnaed ymchwil benodol neu ymchwil ar y cyd gydag aelodau eraill o'r un Ganolfan, y Sefydliad Ymchwil Athronyddol neu asiantaethau eraill, y Brifysgol Genedlaethol a sefydliadau eraill. Ar hyn o bryd mae'r staff yn cynnwys 16 o ymchwilwyr, 4 technegydd academaidd, 3 ysgrifenyddes a chynorthwyydd meistr chwarter.
Dylid nodi, er nad yw eu gwaith yn dibynnu'n uniongyrchol ar y Brifysgol, bod llinach y Maya yn cael ei chynrychioli yn y Ganolfan, gyda'r Yucatecan Jorge Cocom Pech.
Rwyf am gofio’n arbennig y cydweithwyr hynny sydd eisoes wedi marw ac a adawodd eu hoffter a’u gwybodaeth inni: yr ieithydd María Cristina Alvarez, y mae arnom ni Eiriadur Ethnolieithyddol Colonial Yucatecan Maya, ymhlith gweithiau eraill, a’r anthropolegydd María Montoliu, a ysgrifennodd When deffrodd y duwiau: cysyniadau cosmolegol yr Maya hynafol.
Parhaodd ysgogiad cynhyrchiol Alberto Ruz trwy Mercedes de la Garza, a hyrwyddodd argraffu 8 cyfrol o Astudiaethau Diwylliant Maya, 10 llyfr nodiadau a 15 cyhoeddiad arbennig yn ystod 13 blynedd ei weinyddiaeth. Hoffwn bwysleisio mai tramorwyr a ledaenodd eu cyfraniadau yn ein cylchgrawn yn ei ddechreuad; Fodd bynnag, Mercedes de la Garza oedd â gofal am annog yr ymchwilwyr i dybio bod y cyfnodolyn yn un eu hunain ac i gydweithio ag ef yn gyson. Gyda hyn, llwyddwyd i sicrhau cydbwysedd rhwng cydweithredwyr mewnol ac allanol, boed yn genedlaethol neu'n dramor. Mae Mercedes de la Garza wedi rhoi ffenestr i'r byd i Mayistas Mecsicanaidd.
Dylid nodi bod Mercedes de la Garza yn ddyledus am greu'r Gyfres o Ffynonellau ar gyfer Astudio Diwylliant Maya sydd wedi ymddangos heb ymyrraeth ers ei sefydlu ym 1983. Hyd yma mae 12 cyfrol, sy'n gysylltiedig â hyn, yn ffurfio aservo dogfennol. gyda llungopïau o ffeiliau o archifau cenedlaethol a thramor amrywiol iawn sydd wedi bod yn sail i ymchwiliadau pwysig.
Er na all y niferoedd ddweud fawr ddim am y cyfraniadau academaidd, os ydym yn cyfrif cyfrolau trwchus Trafodion y Cyngresau, rydym yn casglu cyfanswm o 72 o weithiau o dan y Ganolfan Astudiaethau Mayan rubric.
Mae'r siwrnai 26 mlynedd lwyddiannus wedi'i chymell a'i hwyluso gan dri chyfarwyddwr yr Athrofa: Meddygon Rubén Bonifaz Nuño, Elizabeth Luna a Fernando Curiel, yr ydym yn eu cydnabod am eu cefnogaeth gref.
Y dyddiau hyn, ym maes epigraffeg mae ymchwiliad i Toniná yn cael ei gwblhau ac mae'r prosiect o greu llyfrgell glyff sy'n integreiddio'r isadeiledd i gynnal ymchwil ym maes ysgrifennu Maya yn dehongli. Mae ieithyddiaeth yn cael ei harfer gydag astudiaethau ar yr iaith Tojolabal a semioteg yn yr iaith Chol.
Mewn archeoleg, ers blynyddoedd lawer gwnaed gwaith cloddio ym mwrdeistref Las Margaritas, Chiapas; Cyhoeddir y llyfr sy'n cloi rhan o'r astudiaethau hyn yn fuan.
Ym maes hanes, mae sawl ymchwilydd yn ymroddedig i ddatgodio symbolau Maya yng ngoleuni hanes cymharol crefyddau. Hefyd o fewn y ddisgyblaeth hon, mae ymdrech yn cael ei gwneud i ail-lunio'r gyfraith Maya cyn-Sbaenaidd ar adeg cyswllt, mae gwaith yn cael ei wneud ar y llywodraethau brodorol yn ucheldiroedd Chiapas yn oes y trefedigaethau, o amgylch perfformiad trefn y milwyr cyflog yn yr ardal. ac ailadeiladu gorffennol yr Itzáes yn eu cyfnod cyn-Sbaenaidd a threfedigaethol.
Ar hyn o bryd, mae'r Ganolfan wedi'i hanimeiddio gan ysbryd dwfn o integreiddio llafur sy'n symud ac yn cyfoethogi'r chwilio am atebion am bobl sy'n brwydro'n eiddgar i ail-wneud ei ddelwedd o endid llên gwerin i endid sydd â'r gallu i gymryd lle mewn cymdeithas ac mewn hanes cenedlaethol.
Ana Luisa Izquierdo Mae hi'n Feistr mewn Hanes a raddiodd o UNAM, ymchwilydd a chydlynydd y Ganolfan Astudiaethau Mayan yn UNAM, ac ar hyn o bryd mae'n gyfarwyddwr Astudiaethau Diwylliant Maya.
Ffynhonnell: Mecsico yn Amser Rhif 17. 1996.
