Yn gyfochrog â Môr y Caribî, mae'r Riviera Maya yn ymestyn am fwy na 180 km, o Puerto Morelos i Felipe Carrillo Puerto, cymuned sy'n llawn hanes a chyfoeth naturiol, lle ym mywyd beunyddiol ei thrigolion fywiogrwydd a sefydlogrwydd traddodiadau diwylliant hynafol.
Mae teithio trwy dalaith Quintana Roo bob amser yn dod â syrpréis, hyd yn oed os ewch i'r gogledd, lle mae'r ffrwydrad demograffig a'r buddsoddiad gormodol mewn gwestai neu gyfleusterau gwasanaeth i ymwelwyr yn amlwg, na phe baech yn mynd i'r de, yn ddiweddar ymgorffori yn y Riviera Maya, ond yn ei diriogaeth, yn ffodus, mae yna ardaloedd mawr, bron heb eu harchwilio, gyda thwristiaeth effaith isel a gyda chymunedau sy'n dal i warchod eu sefydliad cymdeithasol a chynhyrchiol o fewn cynlluniau traddodiadol. Diolch i hyn, roedd y llwybr trwy'r ardal Faenaidd hon yn wahanol iawn i'r un a wnaed ymlaen llaw o Puerto Morelos i Tulum, heb os yn fwy cosmopolitan.
Y FFORDD YN DECHRAU
Mae Playa del Carmen yn ein croesawu ar fachlud haul, ac ar ôl dewis y cerbyd delfrydol i symud ar hyd y llwybr, rydym yn edrych am westy lle gallwn dreulio'r noson gyntaf, i ailwefru ein batris a gadael yn gynnar am Felipe Carrillo Puerto, ein prif gyrchfan. Fe wnaethon ni ddewis y Maroma, gyda dim ond 57 o ystafelloedd, math o hafan i'w westeion yng nghanol traeth diarffordd. Yno, wrth lwc i ni ar y noson lleuad lawn hon rydyn ni'n cymryd rhan yn y temazcal, baddon sy'n puro'r enaid a'r corff, lle mae'r mynychwyr yn cael eu hannog i gwrdd â thraddodiad y mae ei wreiddiau'n mynd yn ddwfn i arferion yr hen Mayans ac Aztecs, pobl frodorol Gogledd America a diwylliant yr Aifft.
Peidio â dweud y peth cyntaf hwnnw yn y bore rydym yn barod i lwytho gasoline yn Playa del Carmen gerllaw, sy'n adnabyddus ledled y byd er nad yw'n fwy na 100,000 o drigolion, a phennaeth bwrdeistref Solidaridad, sydd er mawr lawenydd i rai a phryder Ei awdurdodau sydd â'r gyfradd twf poblogaeth uchaf ym Mecsico, tua 23% y flwyddyn. Ar yr achlysur hwn rydym yn parhau, er pam ei wadu, rydym yn cael ein temtio i stopio yn un o'r pwyntiau o ddiddordeb sy'n cael eu hysbysebu ar ochr y ffordd, boed yn barc eco-archeolegol poblogaidd Xcaret neu Punta Venado, cyrchfan antur gyda 800 hectar o jyngl a phedair km o draeth.
YN ÔL Y CAVERNS
Rydym yn ildio i'r chwilfrydedd o fynd i lawr i ogofâu Kantun-Chi, y mae ei enw'n golygu "ceg carreg felen" ym Mayan. Yma mae pedwar o'r cenotes presennol ar agor i'r cyhoedd, a all hyd yn oed nofio yn ei ddŵr daear clir. Y cyntaf yn y llwybr yw'r Kantun Chi, tra bod y Sas ka leen Ha neu "ddŵr tryloyw" yn ei ddilyn. Y trydydd yw'r Uchil Ha neu'r "hen ddŵr", a'r pedwerydd yw'r Zacil Ha neu'r "dŵr clir", lle gwelir pelydrau'r haul ar ôl hanner dydd wrth iddynt basio trwy dwll naturiol yn ei ran uchaf, sef maent yn myfyrio ar y dŵr, gydag effaith unigryw golau a chysgod.
Mae amser yn mynd heibio bron heb ei sylweddoli ac rydym yn brysio ein cyflymder i ymweld â'r Grutaventura, sy'n cynnwys dau genot wedi'u cysylltu gan goridorau a ffurfiwyd yn naturiol, y mae eu hyd a'u lled yn gyforiog o stalactidau a stalagmites. Ychydig gilometrau o'n blaenau gwelwn gyhoeddiad ogofâu eraill, rhai Aktun Chen, y gwnaethom eu cyfarfod eisoes ar daith flaenorol. Fodd bynnag, rydym am ymweld â safle archeolegol Tulum, sy'n hanfodol yn y deithlen trwy'r rhanbarth.
Rydyn ni'n stopio i yfed dŵr ffrwythau ffres yn La Esperanza, lle maen nhw'n awgrymu ein bod ni'n tynnu i draethau tawel Caleta de Solimán neu Punta Tulsayab, ond rydyn ni'n parhau tuag at yr adfeilion, er nad oes llawer o ddyheadau i gael trochi.
TULUM NEU'R "DAWN"
Mewn gwirionedd, mae'n un o'r lleoedd hynny nad yw rhywun byth yn ymweld ag ef. Mae ganddo hud arbennig, gyda'i strwythurau heriol yn wynebu'r môr, a fyddai, yn ôl astudiaethau archeolegol diweddar, wedi bod yn un o brif ddinasoedd Maya yn y 13eg a'r 14eg ganrif. Bryd hynny cafodd ei ddynodi gan yr enw “Zamá”, yn gysylltiedig â'r gair Maya “bore” neu “godiad haul”, sy'n ddealladwy gan fod y safle wedi'i leoli yn y rhan uchaf o'r arfordir dwyreiniol, lle mae'r codiad haul yn ei holl ysblander.
Mae'n ymddangos bod enw Tulum, felly, yn gymharol ddiweddar. Fe'i cyfieithwyd i'r Sbaeneg fel "palisade" neu "wall", gan gyfeirio'n glir at yr un sy'n cael ei gadw yma. Ac er na allem fwynhau'r codiad haul ysblennydd hwnnw, buom yn aros tan amser cau i ystyried y cyfnos, rhwng anferthedd glas y llynges a'r cystrawennau seciwlar, heb eu lladd gan ymosodiad grymoedd natur.
Mae hi eisoes yn nosi a gwyddom fod y ffordd, o dref Tulum, yn culhau i ddim ond dwy lôn a heb oleuadau tan Felipe Carrillo Puerto, felly rydym yn anelu tuag at yr arfordir ar hyd priffordd Ruinas de Tulum-Boca Paila, ac ar km 10 gwnaethom benderfynu ar un o'r gwestai ecolegol sy'n rhagflaenu Gwarchodfa Biosffer Sian Ka'an. Yno, ar ôl blasu berdys garlleg blasus, grwpiwr wedi'i grilio a chwrw oer, rydyn ni'n cwympo i gysgu. Fodd bynnag, wrth i'r golau fynd i mewn bron ar doriad y wawr trwy'r ffenestr agored, wedi'i orchuddio gan yr amddiffyniad tenau yn erbyn mosgitos yn unig, rydym yn ymlacio mewn baddon bore ar y traeth hwnnw gyda dyfroedd tryloyw a chynnes fel ychydig eraill.
TUAG AT Y GALON MAYAN
Ar y ffordd, mae rhai dodrefn wedi'u gwneud o gansen neu liana y mae'r crefftwyr eu hunain yn eu cynnig mewn cwt gwladaidd ar anterth Mordaith Chumpón yn ein taro. Maent yn enghraifft o greadigrwydd cynhenid brodorion yr ardal, sy'n canfod mewn adnoddau naturiol ffordd gynhyrchiol o ennill eu bywoliaeth.
Nid ydym yn oedi’n hir, oherwydd bod tywyswyr y dyfodol, gweithredwyr teithiau Xiimbal, yn aros amdanom yn y sedd ddinesig, asiantaeth o’i blaen yw Gilmer Arroyo, dyn ifanc mewn cariad â’i ranbarth, sydd wedi cynnig ynghyd ag arbenigwyr eraill i ymledu a hefyd amddiffyn. cysyniad o ecodwristiaeth gymunedol Maya a Gabriel Tun Can, a fydd yn dod gyda ni yn ystod y daith. Maent wedi galw hyrwyddwyr brwd ar gyfer y pryd bwyd, fel y biolegydd Arturo Bayona, o Ecociencia a Proyecto Kantemó, a'i brif atyniad yw Ogof y Seirff Crog, Julio Moure, o'r UNDP rhanbarthol a Carlos Meade, cyfarwyddwr Prosiect Yaxche ', sy'n ystyried sef “trwy annog ecodwristiaeth gymunedol Maya, bod trefniadaeth gyfranogol trigolion pob lle yn cael ei hyrwyddo, gyda gweithgareddau cyfnewid diwylliannol lle mae gwerthoedd cynhenid yn cael eu cryfhau, a chydgrynhoad i ddatblygiad cynaliadwy o adnoddau naturiol, diolch i hynny maent yn cynhyrchu buddion uniongyrchol i bobl leol ”. Yn y modd hwn, maent yn ein gwahodd i ymweld â chymuned Señor drannoeth, sydd gydag ychydig dros ddwy fil o drigolion yn gweithredu fel canolfan integreiddio yng ngogledd y fwrdeistref, a'i weithgareddau sylfaenol yw amaethyddiaeth, cynhyrchu ffrwythau, coedwigaeth ac amaethyddiaeth. cadw gwenyn.
Yn ddiweddarach, ymwelwn â'r lleoedd sydd o ddiddordeb hanesyddol mwyaf, Noddfa'r Groes Siarad, hen deml Gatholig Santa Cruz, y Farchnad, y Pila de los Azotes a'r Tŷ Diwylliant. Mae wedi bod yn ddiwrnod hir a chan fod y corff eisoes yn gofyn am orffwys, ar ôl adnewyddu ein hunain â dŵr chaya blasus a rhoi ychydig o salbutes inni ein hunain, fe wnaethon ni ymgartrefu yn y Hotel Esquivel, i fwynhau cwsg aflonydd.
I GYFRIFYDDWR Y GWREIDDIAU
Ar y ffordd i Tihosuco, ar briffordd 295 rydym yn mynd i Señor, lle byddwn yn rhannu gyda rhai o'i drigolion brofiadau bywyd beunyddiol, eu traddodiadau a'u bwydydd nodweddiadol, a wahoddwyd gan drefnwyr Prosiect Ecodwristiaeth Cymunedol XYAAT. O flaen llaw, roedd Meade wedi egluro wrthym fod yr ardal yn dal i warchod yr unedau domestig fel sail trefniadaeth gymdeithasol a chynhyrchiol, ac mai cnewyllyn canolog y gweithgareddau yw cynhyrchu bwyd i'w fwyta ei hun, mewn dau le: y prif un, y milpa, ar dir yn agos at y dref gyda chnydau tymhorol fel corn, ffa, sboncen a chloron, tra bod y lleill yn gweithio ar y safle, o amgylch y tŷ, lle mae'r llysiau a'r coed ffrwythau, a'r ieir a moch.
Hefyd, mewn rhai tai mae perllannau gyda phlanhigion meddyginiaethol, fel iachawyr neu iachawyr da - mae'r mwyafrif, menywod-, bydwragedd a llysieuwyr, a hyd yn oed gwrachod yn hysbys, pob un yn uchel ei barch oherwydd bod ganddyn nhw gefndir wedi'i wreiddio mewn doethineb yn boblogaidd o'i hynafiaid. Un o'r therapyddion brodorol hyn yw María Vicenta Ek Balam, sy'n ein croesawu yn ei gardd yn llawn planhigion iachâd ac yn egluro eu priodweddau ar gyfer triniaethau llysieuol, i gyd yn yr iaith Faenaidd, yr ydym yn ei mwynhau am ei sain alawon, tra bod Marcos, pennaeth XYAAT , cyfieithu yn araf.
Felly maen nhw'n awgrymu ymweld ag adroddwr chwedlau neu "arwyddion", fel maen nhw'n ei ddweud. Felly, mae Mateo Canté, yn eistedd yn ei hamog, yn dweud wrthym ym Mayan y straeon ffansïol am sefydlu Señor a faint o hud sydd yno. Yn nes ymlaen, rydyn ni'n cwrdd â chrëwr offerynnau taro yn yr ardal, Pwll Aniceto, sydd gydag ychydig o offer syml yn gwneud y bom bom neu'r tamboras sy'n bywiogi gwyliau rhanbarthol. O'r diwedd, i leddfu'r gwres, fe wnaethon ni ddianc am ychydig i nofio yn nyfroedd tawel y Morlyn Glas, dim ond tair km tuag at dref Chancen Comandante. Pan ddychwelon ni, dim ond bryd hynny, gwnaeth canllawiau XYAAT sylwadau gyda gwên ddireidus bod rhai crocodeiliaid ar y glannau, ond eu bod yn ddof. Roedd yn sicr yn jôc Faenaidd dda.
YN CHWILIO'R SNAKES
Mae diwedd y daith yn agos, ond mae'r ymweliad â Kantemó ar goll, i fynd i lawr i Ogof y Seirff Crog. Rydym yn mynd gyda'r biolegwyr Arturo Bayona a Julissa Sánchez, y mae'n well ganddyn nhw gynnal disgwyliadau wrth wynebu ein amheuon. Felly, ar lwybr ar hyd Priffordd 184, ar ôl pasio José María Morelos, ar ôl cyrraedd Dziuché, dwy km i ffwrdd mae Kantemó, pentref lle mae'r prosiect yn cael ei gynnal - gyda chefnogaeth y Comisiwn Datblygu Pobl Gynhenid (CDI). ac Ecociencia, AC.
Rydyn ni'n mynd ar daith canŵ fer trwy'r morlyn ac yna rydyn ni'n mynd trwy lwybr deongliadol o bum km, i arsylwi ar yr adar preswyl ac adar mudol. Rhaid aros am y cyfnos pan fydd ystlumod dirifedi yn dechrau dod allan o geg yr ogof, eiliad fanwl gywir i fynd ati, oherwydd yna mae'r nadroedd, mousetraps wedi'u staenio, yn cymryd eu safleoedd i ymosod arnyn nhw, gan ddod i'r amlwg o'r ceudodau calchaidd yn nenfwd yr ogof. a hongian i lawr wedi'i atal o'r gynffon, i ddal ystlum mewn symudiad cyflym a rholio i fyny ei gorff ar unwaith i'w fygu a'i dreulio'n araf. Mae'n olygfa drawiadol ac unigryw, a ddarganfuwyd yn ddiweddar, a dyna yw'r prif atyniad yn y rhaglen ecodwristiaeth gymunedol a reolir gan y bobl leol.
AR Y RHYFEL CAST
Bron ar y ffin â thalaith Yucatán saif Tihosuco, tref sydd â hanes hir, ond heb lawer o drigolion heddiw ac mae'n ymddangos bod hynny wedi'i stopio mewn pryd. Yno, fe gyrhaeddon ni i weld ei Amgueddfa enwog Rhyfel y Caste, wedi'i gosod mewn adeilad trefedigaethol a oedd, yn ôl rhai haneswyr, yn perthyn i'r Jacinto Pat chwedlonol.
Mae'r amgueddfa'n cynnwys pedair ystafell, lle mae paentiadau, ffotograffau, replicas, modelau a dogfennau sy'n gysylltiedig â'r mudiad cynhenid yn erbyn y Sbaenwyr yn cael eu harddangos. Yn yr ystafell olaf mae arfau, modelau a dogfennau sy'n cysylltu dechrau a datblygiad y Rhyfel Caste yng nghanol y 19eg ganrif, ynghyd â gwybodaeth am sefydlu Chan Santa Cruz. Fodd bynnag, y peth mwyaf trawiadol am y wefan hon yw'r gweithgaredd drwg-enwog y maent yn ei arddangos gydag amrywiol grwpiau, o ddosbarthiadau nyddu a brodwaith, i fanteisio ar wybodaeth yr hen wniadwresau, i weithgareddau bwyd traddodiadol neu ddawnsfeydd rhanbarthol, er mwyn cadw arferion ymhlith y cenedlaethau newydd. Fe wnaethant roi sampl o hyn inni ar brynhawn glawog, ond yn llawn lliw oherwydd brodwaith hardd yr huipiles yr oedd y dawnswyr yn eu gwisgo a'r seigiau Maya cyfoethog y gwnaethom eu blasu.
DIWEDD Y LLWYBR
Gwnaethom daith hir o Tihosuco, gan groesi dinas Valladolid, yn nhalaith Yucatan, gan basio trwy Cobá i gyrraedd Tulum. Dychwelon ni i'r man cychwyn, ond nid cyn ymweld â Puerto Aventuras, datblygiad gwyliau a masnachol a adeiladwyd o amgylch yr unig farina yn y Riviera Maya, a lle maen nhw'n cynnig sioe braf gyda dolffiniaid. Mae yna hefyd y Ganolfan Ddiwylliannol a Pholyrelig, yr unig un o'i bath yn yr ardal, yn ogystal â CEDAM, yr Amgueddfa Forwrol. I dreulio'r noson, aethom yn ôl i Playa del Carmen, lle treuliodd noson olaf y daith yng ngwesty Los Itzaes, ar ôl cael cinio bwyd môr yn La Casa del Agua- Heb amheuaeth, mae'r llwybr hwn bob amser yn ein gadael ni eisiau gwybod mwy fyth, Rydym yn ailddatgan bod y Riviera Maya yn cadw llawer o enigmas yn ei jyngl, cenotes, ceudyllau ac arfordiroedd, i gynnig Mecsico anfeidrol i'w ddarganfod bob amser.
HANES LITTLE
Ar ôl i'r gwladychwyr Sbaenaidd gyrraedd, rhannwyd y byd Maya yn nhiriogaeth bresennol Quintana Roo yn bedair pennaeth neu dalaith o'r gogledd i'r de: Ecab, Cochua, Uaymil a Chactemal. Yn Cochua roedd poblogaethau sydd bellach yn perthyn i fwrdeistref Felipe Carrillo Puerto, fel Chuyaxche, Polyuc, Kampocolche, Chunhuhub, Tabi a'r brifddinas a leolwyd bryd hynny yn Tihosuco, Jo'otsuuk gynt. Hefyd yn Huaymil mae'n hysbys am seddi Maya yn y Bahía del Espíritu Santo ac yn yr hyn sydd bellach yn ddinas Felipe Carrillo Puerto.
Dan orchymyn y Francisco Montejo o Sbaen, ym 1544 gorchfygwyd y diriogaeth hon, felly roedd y brodorion yn ddarostyngedig i'r system encomienda. Parhaodd hyn yn ystod y Wladfa a'r Annibyniaeth, tan ar Orffennaf 30, 1847 gwrthryfelasant yn Tepich dan orchymyn Cecilio Chí, ac yn ddiweddarach gan Jacinto Pat ac arweinwyr lleol eraill, ar ddechrau'r Rhyfel Caste a gynhaliodd am fwy nag 80 mlynedd. ar y llwybr rhyfel yn erbyn Mayans penrhyn Yucatan. Yn ystod y cyfnod hwn, sefydlwyd Chan Santa Cruz, preswylfa'r Talking Cross, y mae ei hanes o addoli yn chwilfrydig: ym 1848 tynnodd José Ma. Barrera, mab Sbaenwr ac Indiaidd Maya, mewn breichiau, dair croes ar goeden, a Gyda chymorth fentriloquist, anfonodd negeseuon at y gwrthryfelwyr i barhau â'u hymladd. Gyda threigl amser, nodwyd y safle hwn fel Chan Santa Cruz, a fyddai wedyn yn cael ei alw'n Felipe Carrillo Puerto ac a fyddai'n dod yn sedd ddinesig.
Ffynhonnell: Anhysbys Mecsico Rhif 333 / Tachwedd 2004
