Mae yna le arall mwy uniongyrchol hefyd, ein gofod cymdeithasol a domestig, sef yr un rydyn ni'n byw heb fyfyrio arno, ond sy'n bresennol bob amser ac o amgylch popeth.
Mae yna le arall mwy uniongyrchol hefyd, ein gofod cymdeithasol a domestig, sef yr un rydyn ni'n byw heb fyfyrio arno, ond sy'n bresennol bob amser ac o amgylch popeth.
Bob dydd rydyn ni'n arsylwi o'n cartref neu o'n temlau y gwahanol lefelau hyn o le sy'n rhan o'n tirwedd gysegredig. Mae'r weledigaeth hon yn cychwyn o'r ffaith bod y bydysawd yn ddyn a natur, ni all y naill fodoli heb y llall; Mae Oani Báa (Monte Albán), er enghraifft, yn gynnyrch dynol a oedd yn ei amlinelliad yn dilyn gofynion natur. Gallwn arsylwi o amgylch y Great Plaza, ar y gorwel, y mynyddoedd uchel a oedd yn fodel ar gyfer adeiladu pob teml, y gosodwyd eu terfyn yn unig gan uchelfannau naturiol eu cribau. Felly, yn ein hiaith bob dydd mae gennym fel cyfeiriad cyson ddelwedd y mynyddoedd hynny, sef natur ac sy'n cynrychioli mam ddaear.
Wrth adeiladu teml neu hyd yn oed ein dinas ein hunain, rydyn ni'n gosod gofod bach o'r natur honno a'i haddasu, dyna pam mae'n rhaid i ni ofyn am ganiatâd y duwiau, oherwydd bod duw yn amddiffyn pob amgylchedd. Gadewch inni arsylwi, er enghraifft, sut yn y pellter, ar ein bryniau, y mae mellt a mellt yn tywynnu yn ystod stormydd, a dyna lle mae duw mellt, duw dŵr, Cocijo, yn byw; mae ef ym mhobman ac ar bob adeg, dyna pam mai ef yw'r mwyaf gwerthfawrogol, y mwyaf a gynigir a'r mwyaf ofnus. Yn yr un modd, mae duwiau eraill wedi creu, neu ddim ond yn byw, amgylcheddau amrywiol ein tirwedd, megis afonydd, nentydd, dyffrynnoedd, mynyddoedd, ogofâu, ceunentydd, to sêr a'r isfyd.
Dim ond yr offeiriaid sy'n gwybod pryd ac ar ba ffurf y bydd y duwiau'n ymddangos; dim ond nhw oherwydd eu bod yn ddoeth ac oherwydd nad ydyn nhw'n hollol ddynol, mae ganddyn nhw rywbeth dwyfol hefyd, dyna pam y gallan nhw fynd atynt ac yna rydyn ni'n nodi'r ffordd ymlaen. Dyna pam mae'r offeiriaid yn gwybod pa rai yw'r lleoedd cysegredig, lle tarddodd coeden, morlyn neu afon ein pobl; dim ond nhw, sydd â doethineb mawr, oherwydd iddyn nhw gael eu dewis gan y duwiau i barhau i adrodd ein straeon.
Mae ein bywyd beunyddiol hefyd yn cael ei lywodraethu gan bresenoldeb sawl rhan o'r dirwedd, lle mae bodau dynol yn ymyrryd; Gyda'n gwaith rydyn ni'n newid ymddangosiad y cymoedd, neu rydyn ni'n trawsnewid bryn i fyw yno, fel Monte Albán, a oedd gynt yn fryn naturiol, ac yn ddiweddarach, wedi'i addasu gan ein cyndeidiau, yn lle i gyfathrebu'n fwy uniongyrchol â'r duwiau. Yn yr un modd, rydyn ni'n newid y tir, mae ein caeau tyfu yn rhoi cyfluniad arall i'r bryniau, oherwydd mae'n rhaid i ni adeiladu terasau fel nad yw'r pridd yn cael ei olchi i ffwrdd gan y glaw, ond mae hynny'n iawn, oherwydd maen nhw'n cael eu defnyddio i hau'r hadau corn hynny gadewch i ni i gyd fwyta. Yna mae duwies o ŷd, Pitao Cozobi, sydd mewn cymundeb â'r duwiau eraill ac sy'n rhoi caniatâd i ni addasu natur y bryn a'r dyffryn, cyhyd â'i fod i weithio a chynhyrchu bwyd, cynhyrchu ein corn, ein bywoliaeth. .
Rhwng y terasau a'r bryniau, y cymoedd, yr ogofâu, y ceunentydd a'r afonydd mae yna lawer o elfennau eraill sy'n rhoi bywyd i'n tirwedd: nhw yw'r planhigion a'r anifeiliaid. Rydyn ni'n eu hadnabod oherwydd ein bod ni'n eu defnyddio i oroesi, rydyn ni'n casglu'r ffrwythau a'r hadau ac yn hela anifeiliaid amrywiol, fel ceirw, cwningod, moch daear neu cacomixtles, adar ac opossums, a hefyd rhai viboras; dim ond y rhai sy'n angenrheidiol, oherwydd rhaid inni beidio â gwastraffu'r hyn y mae natur yn ei roi inni, byddai ein duwiau yn llidiog iawn pe baem yn cam-drin. O bob gêm rydyn ni'n manteisio ar bopeth, y crwyn ar gyfer addurniadau a dillad, yr esgyrn a'r cyrn i wneud offer, y cig i'w fwyta, y braster i wneud fflachlampau, does dim yn cael ei wastraffu.
Ymhlith y planhigion gwyllt mae gennym amrywiaeth fawr o ffrwythau, hadau, dail a choesynnau rydyn ni'n eu casglu yn y pen draw i gwblhau ein tortillas, ffa, sboncen a chili rydyn ni'n eu tyfu. Mae planhigion eraill yn bwysig iawn oherwydd eu bod yn caniatáu inni adennill iechyd gyda chymorth iachawr. Mae yna blanhigion ar gyfer toriadau, chwyddo, twymyn, poen, pimples, smotiau, aer, llygad, anlwc, yr holl symptomau salwch hynny y gall rhywun eu cael fel cyrchfan, trwy heintiad neu oherwydd iddynt gael eu hanfon atom gan rywun nad yw'n ein caru ni.
Felly rydyn ni, o'n plentyndod, yn dysgu adnabod ein tirwedd, sy'n sanctaidd ac yn swyddogaethol ar yr un pryd; ei fod yn dda ond y gall fod yn ddrwg os ydym yn ymosod arno, os na, sut ydyn ni'n esbonio'r llifogydd, daeargrynfeydd, tanau ac anffodion eraill sy'n digwydd?
Nawr, gadewch i ni siarad am ein tirwedd ddyddiol, yr un ddomestig, sef yr hyn rydyn ni'n ei ddefnyddio i fyw bob dydd. Yma rydych chi'n dibynnu ar eich cartref, eich cymdogaeth a'ch dinas; Mae'r tair lefel ynddynt eu hunain yn cael eu gwarchod gan y duwiau, sy'n caniatáu inni ddefnyddio a chydfodoli mewn lleoedd cyhoeddus a phreifat. Er mwyn eu hadeiladu, rhaid i ddyn beidio â cholli cytgord â natur, lliwiau a siapiau, dyna pam y ceisir deunyddiau o'r un lle, ac mae un yn gofyn caniatâd o'r bryn i dynnu ei gerrig, ei slabiau, sy'n rhan o'i entrails. Os ydych chi'n cytuno, hynny yw; Os ydym wedi cynnig digon, bydd y bryn yn falch o'u rhoi inni, fel arall gall ddangos ei ddicter, gall ladd ychydig ...
Mae lefel tŷ yn cael ei weithio gyda deunyddiau syml; Mae un neu ddau o gytiau gyda waliau adobe a thoeau gwellt yn cael eu hadeiladu; Mae'r waliau gwael iawn yn unig yn codi waliau bajareque, sy'n ffyn o gorsen gyda phlastr mwd, i atal aer ac oerfel rhag mynd i mewn, gyda lloriau pridd wedi'u hyrddio ac weithiau wedi'u gorchuddio â chalch. Mae'r cytiau'n amgylchynu patios mawr lle mae llawer o weithgaredd yn digwydd, o drefnu'r cnydau, gofalu am yr anifeiliaid, paratoi'r offer; Mae'r patios hyn yn dod i ben lle mae'r plot yn cychwyn, a ddefnyddir ar gyfer plannu yn unig. Mae pob un o'r lleoedd hyn yn rhan ategol o'r system oroesi ddyddiol.
Mae lefel y gymdogaeth yn ystyried mwy o bobl, sawl teulu'n gysylltiedig weithiau. Mae cymdogaeth yn set o dai a lleiniau sydd wedi'u trefnu mewn man, lle mae pawb yn adnabod ei gilydd ac yn gweithio gyda'i gilydd; mae llawer yn priodi ac yn rhannu gwybodaeth am systemau amaethyddol, cyfrinachau casglu planhigion, y lleoedd lle mae dŵr yn cael ei ddarganfod, a'r deunyddiau sy'n gwasanaethu pawb.
Ar lefel y ddinas, mae ein tirwedd yn dangos yn anad dim y pŵer, yr oruchafiaeth sydd gan y Zapotecs dros bobloedd eraill; Dyna pam mae Monte Albán yn ddinas fawr, gynlluniedig a choffaol, lle rydyn ni'n rhannu gyda'r rhai sy'n ymweld â ni ofod eang y sgwariau a chalon y ddinas, y Great Central Plaza, wedi'i hamgylchynu gan demlau a phalasau, o fewn awyrgylch o grefydd a o hanes.
Y senario yr ydym yn ei ganfod o'r Great Plaza yw dinas anorchfygol, a'i nod yw llywodraethu tynged pobloedd rhanbarth Oaxacan. Rydyn ni'n ras o goncwerwyr, am y rheswm hwnnw rydyn ni'n gorfodi ein pŵer ar y trefi, mae'r duwiau wedi ein dewis ni i'w wneud; os oes angen, rydyn ni'n mynd i feysydd y gad neu'n chwarae pêl ac yn ennill hawl ein gwrthwynebwyr i dalu teyrnged i ni.
Am y rheswm hwn yn yr adeiladau gwelir gwahanol olygfeydd o'n gorchfygiadau, a gynhelir o bryd i'w gilydd; Mae Zapotecs bob amser yn gadael ein hanes wedi'i ysgrifennu i lawr, oherwydd ein bod ni'n gweld y bydd ein dyfodol yn hir iawn, a'i bod yn angenrheidiol gadael delweddau fel bod ein disgynyddion yn gwybod gwreiddiau eu mawredd, felly mae'n arferol cynrychioli ein caethion, y bobloedd rydyn ni wedi'u goresgyn, i’n harweinwyr a gynhaliodd y gorchfygiadau, pob un ohonynt bob amser yn cael eu gwarchod gan ein duwiau, y mae’n rhaid inni eu cynnig yn ddyddiol i gadw cytgord â’u delweddau.
Felly, mae ein tirwedd bob dydd yn cynrychioli'r gwerthoedd mwyaf cysegredig, ond mae hefyd yn adlewyrchu deuoliaeth bywyd a marwolaeth, goleuni a thywyllwch, da a drwg, y dynol a'r dwyfol. Rydyn ni'n cydnabod y gwerthoedd hyn yn ein duwiau, sef y rhai sy'n rhoi'r nerth inni oroesi tywyllwch, stormydd, daeargrynfeydd, dyddiau tywyll, a hyd yn oed marwolaeth.
Dyna pam rydyn ni'n dysgu holl gyfrinachau'r dirwedd gysegredig i'n plant; O oedran ifanc iawn rhaid iddynt wybod cyfrinachau'r dyffryn, y mynydd, yr afonydd, y rhaeadrau, y ffyrdd, y ddinas, y gymdogaeth a'r tŷ. Rhaid iddyn nhw hefyd gynnig i'n duwiau ac, fel pawb arall, perfformio defodau aberth personol i'w cadw'n hapus, felly rydyn ni'n pigo ein trwynau a'n clustiau mewn seremonïau penodol i adael i'n gwaed fwydo'r ddaear a'r duwiau. Rydyn ni hefyd yn pigo'r rhannau bonheddig fel bod ein gwaed yn ffrwythloni natur ac yn ein sicrhau ni lawer o blant, sy'n angenrheidiol i warchod ein hil. Ond heb os, y rhai sy'n gwybod fwyaf am y dirwedd a sut i gadw ein duwiau'n hapus yw ein hathrawon ni, yr offeiriaid; maent yn ein dallu â'u mewnwelediad a'u heglurdeb. Maen nhw'n dweud wrthym a oes rhaid i ni roi mwy i'r cae fel y gall yr amser cynaeafu ddod yn llyfn; maen nhw'n gwybod cyfrinachau'r glaw, maen nhw'n rhagweld daeargrynfeydd, rhyfeloedd a newyn. Maen nhw'n gymeriadau canolog yn ein bywyd, a nhw yw'r rhai sy'n helpu'r drefwyr i gynnal cyfathrebu â'n duwiau, dyna pam rydyn ni'n eu parchu, eu parch a'u hedmygedd uchel iawn. Hebddyn nhw byddai ein bywyd yn fyr iawn, oherwydd ni fyddem yn gwybod ble i gyfarwyddo ein tynged, ni fyddem yn gwybod unrhyw beth am ein tirwedd na'n dyfodol.
Ffynhonnell:Darnau Hanes Rhif 3 Monte Albán a'r Zapotecs / Hydref 2000
