Taith i'r mynydd, lloches ymysg mesquites, deisebu i'r neiniau a theidiau ac offrymau i'r Guadalupana. O'r hanner anialwch i'r goedwig, mae'r blodau'n cymysgu yn syncretiaeth y bobl Otomí sy'n ymladd i gynnal eu hunaniaeth.
Roedd arogl stôf cartref yn llenwi'r aer wrth i Dona Josefina osod plât o nopales a ffa ar y bwrdd. Uwchben y pentrefan, tynnwyd silwét y Cerrito Parado gyda llewyrch y lleuad a gellir gweld yr hanner anialwch ar y gorwel tywyll. Roedd yn ymddangos fel golygfa a gymerwyd o fywyd beunyddiol yn nhrefi cyn-Sbaenaidd Mesoamericanaidd a ddaeth yn fyw yn rhanbarth Otomí hwn yn Higueras yn Tolimán, Querétaro, lle byddai'r daith bedwar diwrnod flynyddol i Cerro del Zamorano yn cychwyn.
Bore trannoeth, yn gynnar iawn, roedd yr asynnod a fyddai’n cario ein bagiau yn barod ac aethom allan i gymuned Mesa de Ramírez, lle mae’r capel sy’n gwarchod yn eiddigeddus un o’r ddwy Groes Sanctaidd sy’n gwneud y siwrnai. Ar ben y gymuned hon roedd Don Guadalupe Luna a'i fab Félix. Yn ôl yr anthropolegydd Abel Piña Perusquia, sydd wedi astudio’r rhanbarth ers wyth mlynedd, mae’r daith gerdded gysegredig a’r gweithgareddau crefyddol o amgylch y Groes Sanctaidd yn fath o gydlyniant rhanbarthol, gan fod arweinwyr crefyddol y deuddeg cymuned sy’n ffurfio rhanbarth Higueras maent yn mynychu bob blwyddyn.
Ar ôl seremoni dan lywyddiaeth y bwtler â gofal y groes, dechreuodd llinell y pererinion ddringo'r ffyrdd cras a throellog. Maent yn cario yn eu dwylo offrymau o flodau anial wedi'u lapio mewn dail maguey a'r bwyd angenrheidiol ar gyfer y daith, heb fethu ffliwtiau a drymiau'r cerddorion.
Ar ôl cyrraedd pen y “cwm,” gwnaeth llinell cymuned Maguey Manso ei ymddangosiad ar y brig ac, ar ôl cyflwyniad byr rhwng croesau a mayordomos, ailddechreuwyd y llwybr. Erbyn hynny roedd y grŵp yn cynnwys tua chant o bobl a oedd am gynnig i Forwyn y capel sydd ar ben y mynydd. Funudau'n ddiweddarach rydym yn cyrraedd capel agored lle mae'r cyntaf o saith stop yn cael ei wneud, yno mae'r croesau gyda'r offrymau yn cael eu gosod, copal yn cael ei oleuo ac mae gweddïau'n cael eu ynganu i'r pedwar pwynt cardinal.
Yn ystod y daith, dywedodd Don Cipriano Pérez Pérez, bwtler cymuned Maguey Manso, wrthyf, yn 1750, yn ystod brwydr yn y Pinal del Zamorano, bod hynafiad iddo ymddiried yn Nuw, a atebodd: “… os ydych yn fy barchu, na poeni am fy mod i'n mynd i'ch achub chi. " Ac felly digwyddodd. Ers hynny, genhedlaeth ar ôl cenhedlaeth, mae teulu Don Cipriano wedi arwain y bererindod: "... cariad yw hwn, rhaid i chi fod yn amyneddgar ... fy mab Eligio yw'r un a fydd yn aros pan fyddaf wedi mynd ..."
Mae'r amgylchedd yn dechrau trawsnewid wrth inni symud ymlaen. Nawr rydyn ni'n cerdded wrth ymyl llystyfiant isel y goedwig ac yn sydyn mae Don Alejandro yn stopio'r garafán hir. Rhaid i blant a phobl ifanc sy'n mynychu am y tro cyntaf dorri rhai canghennau a mynd ymlaen i ysgubo'r safle lle bydd yr ail stop yn cael ei wneud. Ar ddiwedd glanhau'r lle, mae'r pererinion yn mynd i mewn sydd, gan ffurfio dwy linell, yn dechrau cylchu i gyfeiriadau gwahanol o amgylch allor gerrig fach. Yn olaf rhoddir y croesau o dan mesquite. Mae mwg y copal yn cymysgu â grwgnach y gweddïau ac mae'r chwys yn gymysg â'r dagrau sy'n llifo oddi wrth ddynion a menywod. Perfformir gweddi i'r pedwar gwynt unwaith eto ac mae'r foment emosiynol yn gorffen gyda goleuo copal o flaen y Croesau Sanctaidd. Mae'n bryd bwyta ac mae pob teulu'n casglu mewn grwpiau i fwynhau: ffa, nopales a tortillas. Yn fuan ar ôl parhau ar y ffordd, igam-ogamu trwy'r bryniau, mae'r tywydd yn troi'n oer, mae'r coed yn tyfu ac mae carw yn croesi yn y pellter.
Pan fydd y cysgodion yn ymestyn rydyn ni'n cyrraedd capel arall wedi'i leoli o flaen mesquite mawr lle gwnaethon ni wersylla. Trwy gydol y nos nid yw'r gweddïau a sain y ffliwt a'r tambwrîn yn gorffwys. Cyn i'r haul godi, mae'r criw gyda'r bagiau ar ei ffordd. Yn ddwfn yn y goedwig derw pinwydd ac yn mynd i lawr ceunant coediog ac yn croesi nant fach, mae sŵn y gloch yn ymledu yn y pellter. Mae Don Cipriano a Don Alejandro yn stopio ac mae'r pererinion yn ymgartrefu i orffwys. O bell maen nhw'n rhoi signal synhwyrol i mi ac rydw i'n eu dilyn. Maent yn mynd i mewn i lwybr ymhlith y llystyfiant ac yn diflannu o fy ngolwg i ailymddangos o dan graig enfawr. Goleuodd Don Alejandro rai canhwyllau a gosod rhai blodau. Ar ddiwedd y seremoni lle dim ond pedwar o bobl a gymerodd ran, dywedodd wrthyf: "rydyn ni'n dod i gynnig i'r neiniau a theidiau, fel y'u gelwir ... os yw rhywun yn sâl, gofynnir iddynt ac yna mae'r dyn sâl yn codi ..."
Roedd y “neiniau a theidiau” y Chichimeco-Jonaces a oedd yn byw yn y rhanbarth yn cymysgu â'r grwpiau Otomi a aeth gyda'r Sbaenwyr yn eu fforymau i'r ardal yn yr ail ganrif ar bymtheg, a dyna pam eu bod yn cael eu hystyried yn hynafiaid yr ymsefydlwyr presennol.
Ar ôl un bryn dilynodd un arall ac un arall. Wrth iddo droi un o'r cromliniau niferus yn y llwybr, dechreuodd bachgen gwrcwd mewn coeden mesquite gyfrif y pererinion nes iddo gyrraedd 199, nifer a recordiodd ar y goeden. "Yn y lle hwn mae pobl bob amser yn cael gwybod.", Dywedodd wrthyf, "... mae wedi cael ei wneud erioed ..."
Cyn i'r haul fachlud, canodd y gloch eto. Unwaith eto daeth y dynion ifanc ymlaen i ysgubo'r safle lle byddem yn gwersylla. Pan gyrhaeddais y lle, cyflwynwyd lloches greigiog enfawr i mi, ceudod 15 metr o uchder a 40 metr o led, sy'n wynebu'r gogledd, tuag at Tierra Blanca, yn Guanajuato. Yn y cefndir, ar ben y wal greigiog, prin oedd delweddau gweladwy o Forwyn o Guadalupe a Juan Diego, a thu hwnt, hyd yn oed yn llai canfyddadwy, y Tri Doeth.
Ar y llwybr sy'n rhedeg ar hyd ochr y mynydd coediog, fe symudodd y pererinion ar eu gliniau, yn araf ac yn boenus oherwydd y tir caregog. Gosodwyd y croesau o dan y delweddau a pherfformiwyd y gweddïau arferol. Fe wnaeth yr wylnos fy synnu pan oleuodd y canhwyllau a'r lleoedd tân i lawr y waliau ac atebodd yr adlais y gweddïau.
Bore trannoeth, ychydig yn ddideimlad o'r oerfel sy'n dod o ogledd y mynydd, dychwelon ni ar hyd y llwybr i ddod o hyd i'r llwybr trwm sy'n dringo i'r brig. Ar yr ochr ogleddol, roedd capel bach wedi'i wneud o gerrig wedi'i arosod ar graig fawr yn aros am y Croesau Sanctaidd, a osodwyd o dan ddelwedd Forwyn arall o Guadalupe a ymgorfforwyd ar y monolith. Dechreuodd Felix a Don Cipriano y seremoni. Llenwodd y copal y lloc bach ar unwaith a dyddodwyd yr holl offrymau yn eu cyrchfan. Gyda chymysgedd o Otomí a Sbaeneg, diolchodd iddo'i hun am gyrraedd yn ddiogel, a llifodd y gweddïau ynghyd â'r dagrau. Roedd y diolch, y pechodau a ddaeth i ben, y ceisiadau am ddŵr ar gyfer y cnydau wedi'u rhoi.
Roedd y dychweliad ar goll. Byddai planhigion yn cael eu torri o'r goedwig i'w cynnig yn yr hanner anialwch ac ar ddechrau'r disgyniad o'r mynydd dechreuodd y glawogod ddisgyn, glaw a oedd wedi bod ei angen ers misoedd. Mae'n debyg bod neiniau a theidiau'r mynydd yn hapus i gael eu cynnig.
