Roedd gan y crefyddol a aeth i mewn i diriogaethau heb eu poblogi gogledd Sbaen Newydd y syniad o drosi'r cenhedloedd "barbaraidd" i Gristnogaeth a thrwy hynny eu hintegreiddio i fywyd gwleidyddol, i ysgolion a dinasoedd a sefydlwyd yn ddiweddarach yn y trefi a sefydlwyd ganddynt yn flaenorol.
Er mwyn cyflawni'r amcanion hyn, aeth y rhieni, ynghyd â grwpiau arfog bob amser, at y Cenhedloedd a chynnig amddiffyniad iddynt rhag yr Eglwys a Choron Sbaen yn gyfnewid am dderbyn addysg Gristnogol. Ymgasglodd yr Indiaid a dderbyniodd, i adeiladu cenhadaeth, gan ddod yn lloches i'r Indiaid ac yn lle i ddysgu technegau amaethyddiaeth a chrefftau eraill Ewropeaidd.
Ar ôl cwblhau'r heddychiad, daeth y genhadaeth yn dref newydd gydag eglwys, tra symudodd y cenhadon i rywle arall i ailgychwyn eu gwaith efengylaidd. Roedd y system hon yn un beryglus, oherwydd yn sicr fe roddodd Indiaid y gogledd wrthwynebiad penodol, gan eu bod yn fwy gelyniaethus na'r rhai yn y canol, a ffoi tuag at y mynyddoedd.
Gweithiodd y trosiad ar sail dyfarnu tiroedd ac amddiffyniad i'r Indiaid yn gyfnewid am ufudd-dod. Cosbwyd y rhai a wrthwynebai, tra dienyddiwyd y rhai a drefnodd wrthryfeloedd.
Ar ôl i'r llwyth brodorol ymgynnull, integreiddiwyd prif gnewyllyn neu ben, a oedd yn cynnwys sawl tref ac anheddiad a oedd yn ddarostyngedig iddo. Roedd y cenhadon yn byw yn y blaenddyfroedd ac yn gyfrifol am o leiaf dau bentref oedd yn ymweld. Roedd tri neu fwy o genhadon yn dibynnu ar reithor ac ymwelydd lleol. Gyda'i gilydd roedd y sefydliadau hyn yn ffurfio Talaith.
Yn gyntaf, codwyd eglwys wedi'i gwneud o gerrig ac o'i chwmpas, gydag adobe, codwyd tai ar gyfer y brodyr a oedd yn mynd i efengylu, yr haul, dis a theuluoedd brodorol, ac yn gyffredinol ysgol. Yn y sefydliadau roedd yr hyn y gallem ei alw'n strwythur economaidd cyntefig. Roedd ganddyn nhw ardaloedd ar gyfer tyfu, hau tir, agor ffyrdd a chamlesi dyfrhau; codi gwartheg, llysiau a gweithgaredd crefftus. Mewn ysgolion dysgwyd y catecism, darllen, ysgrifennu a cherddoriaeth.
Wrth i amser fynd heibio, cafodd rhai cenadaethau eu gadael yn llwyr oherwydd digwyddiadau amrywiol, megis diarddel y Jeswitiaid ym 1767, lledaeniad afiechydon a ddaeth yn sgil y Sbaenwyr, ymosodiadau’r Indiaid “barbaraidd”, yr amodau tywydd, y pellteroedd hir. a'r ychydig arian i'w cynnal. Mae rhai yn cael eu cadw heddiw fel eglwysi ac eraill bellach yn boblogaethau o bwys mawr. Fodd bynnag, o rai cenadaethau dim ond safle eu lleoliad cychwynnol sy'n hysbys ac o eraill dim ond adfeilion sydd ar ôl.
Sefydlodd y Jeswitiaid deithiau yn Baja California Norte a Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, gogledd Nayarit, rhan o Durango a Coahuila. Ar ôl iddynt adael, ymgartrefodd y Dominiciaid i'r gogledd o Baja California, tra bod y Ffrancwyr yn efengylu Tamaulipas a Nuevo León ac yn disodli cenhadon Urdd Loyola yn rhan ddeheuol Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit, Durango a Coahuila. Yng nghanol y gogledd, ar ôl gwrthryfel y Zacatecos - a rwystrodd y cenadaethau Ffransisgaidd rhag parhau—, trefnodd y brodorion eu hunain yn lleiandai.
Yn 1563 aeth y Capten Francisco de Ibarra ar daith o amgylch y diriogaeth sy'n cynnwys talaith bresennol Sinaloa a sefydlu rhai trefi. Fodd bynnag, parhaodd y rhain am gyfnod byr ac nid tan 1591 y comisiynwyd tadau Jeswit Gonzalo de Tapia a Martín Pérez, trwy orchmynion llywodraethwr Nueva Vizcaya, i efengylu'r rhanbarth.
Croesodd y crefyddol yr Sierra Madre Occidental ym mis Mai yr un flwyddyn, gan fynd i mewn trwy Acaponeta, Nayarit, a mynd trwy Culiacán fe gyrhaeddon nhw'r safle, lle ar 6 Mehefin, 1591 y gwnaethon nhw sefydlu eu hadeilad cyntaf: San Felipe de Sinaloa.
