Ysgogodd y teimlad dwfn o ddefosiwn y ffyddloniaid i wneud pererindodau hir a blinedig i'r cysegrfeydd enwocaf. Gallem ddweud mai'r hyn sy'n rhoi cymeriad i'r cysegr yw'r cwlt, a dangosydd yw'r gorymdeithiau.
Mae'r pererindodau i'w gweld fel ailddigwyddiad i ganolfannau seremonïol cyn-Sbaenaidd ac yn y traddodiad dyfnaf, eang a Christnogol. Fe wnaeth y rhan fwyaf o fannau addoli Catholig ddisodli'r hen warchodfeydd ac mae ein seintiau yn dod o hyd i baralel fawr â swyddogaethau amddiffynnol neu fyrbwyll y duwiau hynafol.
Felly, mae'r temlau Marian yn disodli rhai Tonantzin, Crist a'r seintiau Tezcatlipoca, Tláloc, ac ati, ni ellir dehongli holl hanes ein diwylliannau cyn-Sbaenaidd heb drochi llwyr yn ei ystyr theogonig. Cân ysbrydol aruchel yw holl gelf a chreadigaeth frodorol.
Fe awyruodd y dyn Ewropeaidd ei wyneb â hinsoddau newydd pan wynebodd, yn ddelfrydol y Groesgad, ddiwylliannau a realiti newydd. Roedd y Croesgadau yn wrthdaro, ond yn anhysbys yn cael eu clirio yn amheuon y bobloedd, roeddent yn cofleidio tuag at y cyfuniadau newydd a masnach a oedd yn amlinellu llwybrau ffres i'r ysbryd.
Tarddodd ffyrdd yr holl Bedydd tuag at Rufain y pererindodau a ganolbwyntiodd y credadun o flaen cadeirydd Pedr. Yn ystod yr Oesoedd Canol, wrth chwilio am olion traed yr apostolion neu am greiriau cysegredig, agorwyd teithlenni i bererindodau o'r Romero duwiol ac allgarol i'r un a oedd yn contrite wedi'i gyflawni â'r penyd o ymweld wedi'i orchuddio â sachliain a criced, y safleoedd wedi'u marcio ar gyfer contrition. Y Camino de Santiago Apóstol, wedi'i fendithio gan y Virgen del Pilar, yw Ffordd Appian ysbrydolrwydd cerdded Sbaen ac Ewrop. Mae'r pererin yn cychwyn ar lwybrau elusen heb unrhyw fagiau eraill na'r sachliain, y crozier a'r ymddiriedaeth yn y Duw nad yw'n gadael i adar y cae lwgu.
Roedd pererinion canoloesol yn cynhyrchu twristiaeth a masnach ynghyd â phenderfynu ar actorion yn fframwaith y gwyddorau dynol. Ym Mecsico o'r 16eg ganrif, cyfryngwyd sêl ganoloesol gan adlewyrchiad y Dadeni a thawelwyd y neges flodeuog i'r duwiau neu'r rheolwyr naturiol wrth ddrws y cuicallio casa del canto.
Digwyddodd y syncretiaeth yn y ffurfiau a sianelwyd yn chwilfrydig i amheuaeth yr atriwm. Dim ond gydag amser y cyflawnodd y delweddau cysegredig eu henw da thawmaturgical a throdd y bobl anobeithiol a damweiniol eu hymddiriedaeth yn yr ymyrraeth wyrthiol. Gwnaethpwyd polion pŵer dwyfol yn hysbys trwy wyrthiau, a dechreuodd ymrwymiad y gosgeiddig gario ei ex-voto neu brawf o'r ffafr a dderbyniwyd. Cynyddodd cronni’r rhain yr ysfa a’r ailddigwyddiad i’r cysegr.
Fodd bynnag, ni ddeffrodd hynt y pererin gydsafiad y boblogaeth tramwy ym Mecsico. Gan nad oes gan y bererindod yr agwedd benydiol ddifrifol yn ein gwlad, er gwaethaf gormodedd masochistaidd rhai, gwnaeth i feddyliau anturus ymuno â hi, pan na chawsant eu gorchuddio â throseddwyr a oedd, yng ngofal y pererin duwiol, yn cyflawni lladradau a cham-drin. Am y gweddill, heb ysbryd amddiffynnol y boblogaeth wrth ei gludo, bu’n rhaid i’r pererin newydd ariannu ei bererindod ei hun.
Ni chafodd y lleiandai, lle bu dau, tri neu ychydig o friwsion erioed yn Mecsico y posibilrwydd o helpu pererinion a phan oeddent yn gwneud yn dda, dim ond croeso’r fentorrillo neu adeiladwaith atrïaidd a gynigiwyd iddynt i roi to i’r plwyfolion yng ngŵyl y nawddsant.
Mae un o agweddau cyfoethocaf yr ailddigwyddiad yn y mynegiant o lên gwerin trwy ddawnsfeydd a cheinder y ffrog yn ei hamlygiadau ethnig gorau. Heb os, mae talent drawsnewidiol y cenhadwr, yn fwy na diffyg canfyddiad, fel y dywedwyd, yn manteisio ar ysgogiad artistig AC emosiynol y catechumen i'w adfywio. yn y cwlt newydd. Addoliad yr haul fel egwyddor y greadigaeth, parchu'r pedwar pwynt cardinal i alw'r seren fector o blaid ffrwythlondeb y ddaear, yw defod hyfryd dawns y daflen sy'n dal i gael ei hymarfer, ei Christnogoli, mewn lleoedd anfeidrol.
Gwelir yr anachroniaeth gyda phob cymysgedd o ddiwylliannau yn ddawnsfeydd y Santiagos, Deuddeg Cyfoed Ffrainc, Rhostiroedd a Christnogion, Toreadores, Negritos, ac ati. Yn y deialogau, gall tudalen o'r testun fod ar goll yn ogystal ag un estron. Efallai nad y cynnwys yw'r mwyaf cynrychioliadol, ond os yw'r egni a'r angerdd am y rôl yn cael ei chwarae
Mae canhwyllau a chanhwyllau yn chwarae rhan bwysig wrth gyflawni "y mandad" ac mae ganddyn nhw darddiad dwbl y mae'r drefn wedi'i drawsnewid efallai. Y goleuni yw symbol Duw - fel y dywed Efengyl Sant Ioan— ac mae’r fflam sydd wedi’i goleuo yn ein calonnau yn llosgi gyda ffydd a gobaith gerbron allor Duw, hynny yw: “Dyma fi, rwy’n diolch i chi, Rwy’n dy garu di ”, yw cynnyrch y ddaear y mae dyn wedi’i drawsnewid ac yn ei gynnig i’r crëwr yn lle’r aberthau hynafol.
Mae cartref yn golygu man y goelcerth oherwydd yn y diwylliannau cyntaf ymgasglodd y teulu o'i gwmpas, a roddodd olau a chynhesrwydd. Oddi tano claddwyd y meirw a chollodd y tân lluosflwydd gariad teulu, ei draddodiadau a'i Dduw.
Mae haelioni, statws neu faint y ffafr a dderbynnir yn aml yn trosi i helaethrwydd y canhwyllau, cwyr yn ddelfrydol, gan nad yw'r paraffin yn cynnwys diwydrwydd y wenynen na'i tharddiad blodeuog. Ar gyfer ein pobloedd frodorol, y blodyn yw tarddiad y hardd a'r aruchel. I'r bobl Iddewig, sylfaenydd Cristnogaeth, mae'r offrwm yn cael ei wneud gyda'r gorau o gynhyrchion y tir.
