Gyda chymysgedd o grefyddoldeb dwfn, syncretiaeth a llawer o liw, mae un o drefi Otomí sydd â'r traddodiad hiraf yn cynnal ei gŵyl nawddoglyd ar Orffennaf 25, a fynychir gan gymdogion o bob rhan o ben deheuol Querétaro.
Gyda chymysgedd o grefyddoldeb dwfn, syncretiaeth a llawer o liw, mae un o bobloedd Otomi sydd â'r traddodiad hiraf yn cynnal ei gŵyl nawddoglyd ar Orffennaf 25, a fynychir gan gymdogion o bob rhan o ben deheuol Querétaro.
Ymgartrefodd y niwl yn drwm dros gymoedd gwyrdd a mynyddoedd bwrdeistref Amealco wrth i ni igam-ogamu ar hyd y briffordd. - Ble mae Don yn mynd? Gofynnodd y gyrrwr bob tro y byddai'n stopio i lwytho teithwyr. Rydw i'n mynd i Santiago. - Ewch ymlaen yn gyflym, rydyn ni'n mynd.
Roedd y fan gwasanaeth trafnidiaeth gyhoeddus yn cael pobl i fyny ac i lawr wrth inni groesi'r rhengoedd, er bod y mwyafrif ohonom yn mynd i wledd yr Apostol Santiago. Roedd yn gynnar, treiddiodd yr oerfel yn ddwfn ac yn y Plaza de Santiago Mexquititlán cyrhaeddodd grŵp o gerddoriaeth ranchera o Michoacán cyfagos yn chwarae’n ysblennydd hyd yn oed pan mai’r unig rai a oedd yno oedd y rhai â gofal am ysgubo atriwm yr eglwys.
Yn ffinio â Michoacán a Thalaith Mecsico, mae Santiago Mexquititlán yn boblogaeth Otomí o 16,000 o drigolion sy'n eistedd i'r de o dalaith Querétaro. Mae ei thrigolion yn byw wedi'u dosbarthu yn y chwe chymdogaeth sy'n rhan o'r diriogaeth, a'i echel yw'r Barrio Centro, lle mae'r eglwys a'r fynwent.
Mae dwy fersiwn am ei sylfaen. Yn ôl yr anthropolegydd Lydia van der Fliert, sefydlwyd yr anheddiad cyn-Sbaenaidd ym 1520 ac roedd yn perthyn i dalaith Xilotepec; Mae fersiwn arall yn dweud wrthym fod y gymuned hon wedi'i chreu gan bobl frodorol o ddyffryn Mezquital, Hidalgo, a allai gyd-fynd â'i hystyr yn yr iaith Nahuatl, sy'n golygu lle rhwng mesquite.
TEMPL AMLWG
Es yn syth y tu mewn i'r deml, lle roedd y tywyllwch yn cyferbynnu â'r allorau aml-liw, a oedd yn ogystal â chael eu paentio'n binc, melyn a choch, yn cyflwyno nifer diddiwedd o flodau a chanhwyllau wedi'u haddurno â phapur llestri lliw. Postiwyd sawl delwedd grefyddol maint bywyd ar ochr yr eil ac ar y brif allor roedd Santiago Apóstol yn llywyddu'r olygfa. Gellid torri'r awyrgylch gyda chyllell, gan fod y mwg o'r arogldarth a ychwanegwyd at y gweddïau yn gorchuddio popeth o gwmpas.
Daeth dynion a menywod o ddrws ochr, gan brysur yn ysgubo, yn trefnu'r allor, ac yn tiwnio pob manylyn ar gyfer y dathliad. Ymhellach y tu mewn, yn dywyll a bron yn gudd, gofalwyd yn ofalus am allor wedi'i goleuo gan gannoedd o ganhwyllau; Allor y mayordomos, a ddaeth i ben ar yr adeg honno â'r wylnos yn gofyn am ffafrau yn yr iaith Otomí –ñöñhö, hñäñho neu ñhäñhä– gan Forwyn Guadalupe. Wedi fy gwrcwd mewn cornel yn ceisio gwneud fy hun yn anweledig, mwynheais yr olygfa lle trefnodd y penaethiaid bob manylyn o'r blaid a dirprwyo swyddogaethau i'r ymladdwyr, a fyddai'n rhoi trefn ar adeg cynnig i'r saint. Fesul ychydig, dechreuodd corff yr eglwys lenwi â phlwyfolion ac yn sydyn darfu ar grŵp o ddawnswyr cregyn ddistawrwydd y weddi gan gynnig eu parch i'r apostol.
Roedd y diwrnod hwnnw'n ffair yn y dref. Roedd y stondinau bwyd wedi'u ffrio a'r gemau mecanyddol yn hyfrydwch y plant, ond y vintage o decstilau, cerameg, fasys, potiau, jygiau, lampau ar ffurf tyrau eglwys a llawer o grefftau eraill a oedd yn difyrru fy syllu gan amser da.
Erbyn i'r seremoni ddod i ben, cychwynnodd grŵp o ferched wedi eu gwisgo yn arddull Otomí puraf Amealco ddawns yng nghwmni drwm a ffidil wrth iddynt ganiatáu i sgertiau a rhubanau amryliw'r hetiau sy'n ffurfio eu ffrogiau ffurfio a caleidosgop godidog a hedfanodd trwy'r awyr. Ar unwaith daeth gorymdaith yn cynnwys y mayordomos o'r holl gymdogaethau i'r amlwg o'r tu mewn i'r deml yn cario'r holl ddelweddau, gan gynnwys delwedd Mr Santiago. Ar ôl amgylchynu'r brif sgwâr, dychwelwyd y delweddau i'r deml i gyflawni'r offeren ar gyfer y nawddsant, sy'n digwydd rhwng caneuon, gweddïau a llawer o arogldarth.
POB UN YN GWYN
Ar yr un pryd, cynhaliwyd dathliad arall yn yr atriwm. Roedd mwy na chant o blant o gymunedau cyfagos ac o Santiago ei hun, pob un mewn siwtiau gwyn, yn gwneud eu cymun cyntaf. Pan ddaeth y ddwy seremoni i ben, cyfarfu penaethiaid y gymuned a'r mayordomos gweithredol i newid swyddi mayordomías a fassals, a fydd yn gyfrifol am drefnu a thalu treuliau dathliadau canlynol y nawddsant. Pan ddaeth y trafodaethau i ben yn dda a chytuno ar yr apwyntiadau, cymerodd y penaethiaid a’r gwesteion ran mewn pryd o fwyd y ffrithiannau posib a ddigwyddodd ac fe wnaethant fwynhau man geni blasus gyda chyw iâr, reis coch, burro neu ffa ayocote, tortillas ffres. wedi'i wneud a swm da o bwlque.
Yn y cyfamser, parhaodd prysurdeb y parti yn yr atriwm wrth i'r tân gwyllt baratoi i gael eu cynnau am y noson. Parhaodd Santiago Apóstol, yn y tu mewn tywyll i'w deml, i gael ei gynnig gan y ffyddloniaid, a osododd flodau a bara ar yr allor.
Dychwelodd yr oerfel yn y prynhawn, ac ynghyd â'r haul cwympodd y niwl eto ar y pentrefannau sydd wedi'u gwasgaru ledled y cymdogaethau. Cyrhaeddais y fan trafnidiaeth gyhoeddus ac eisteddodd dynes wrth fy ymyl, yn cario darn o fara bendigedig gyda hi a gyffyrddodd â delwedd yr apostol. Byddai'n mynd ag ef adref i wella ei ddrygioni ysbrydol tan y flwyddyn nesaf, pan fydd yn dychwelyd i addoli, unwaith eto, ei Arglwydd Santiago sanctaidd.
Y CAPELAU TEULU
Yng nghymunedau Otomí yn Amealco mae'r capeli teulu ynghlwm neu ymgolli yn y tai, a chodwyd llawer ohonynt yn y 18fed a'r 19eg ganrif. Y tu mewn gallwn weld llawer iawn o eiconograffi crefyddol gyda manylion cyn-Sbaenaidd lle mae syncretiaeth yn amlwg, fel yn achos capel teulu Blas. Mae'n bosibl ymweld â nhw yn unig gydag awdurdodiad penaethiaid y teulu neu edmygu copi ffyddlon sy'n cael ei arddangos yn Ystafell Trefi Indiaidd Amgueddfa Ranbarthol dinas Querétaro.
Ffynhonnell: Anhysbys Mecsico Rhif 329 / Gorffennaf 2004
