Yn Huasteca Hidalgo, mewn cornel ychydig yn aml ym Mecsico, mae rhai cymunedau yn achub balchder eu diwylliant Nahuatl. Uwchlaw traddodiadau eraill yr wyl, mae paentio corff yn sefyll allan, arferiad cyn-Sbaenaidd sy'n cyrraedd y categori celf.
Mae'r diafol yn rhydd yn Coacuilco. Wythnosau yn ôl, roedd y quiquixahuitles eisoes wedi sylwi ar hyn, dywed Antonio wrthyf wrth iddo arogli cist ei fab â mwd llwyd. Rhag ofn fy mod i'n eu dychmygu corachod, hen winciau Terencio, yn edrych yn ei fag ac yn dangos offeryn pren, gyda darn ceg cyrs wedi'i wreiddio mewn dail pîn-afal: "quiquixahuitle yw hwn." Mae'n ei chwythu. Yna cofiwch sut o'r dyffryn i'r mynydd ac o'r mynydd i'r dyffryn, roedd ei alarnad melys yn swnio ym mhob pentref, yn atseinio â chadwyn, nos ar ôl nos yn fwy hypnotig. Yr holl awyr. Yna dyma nhw'n cwympo'n dawel a dyna ddechrau trwyddedau carnifal Huasteco.
Mae'r haul yn lluosi ei olau o'r sgri sy'n gweithredu fel traeth o flaen yr afon. Yma mae'r dynion wedi ymgynnull - ond y plant oedd y cyntaf i gyrraedd - o gymuned fach Coacuilco, wrth droed bryn emrallt a hanner awr (gallai rhywun gredu hanner y byd), ar y ffordd, o Huejutla de Reyes. Mewn diwydrwydd ewfforig mae'r henuriaid yn paratoi'r pigmentau ac mae'r gweddill yn paentio cyrff ei gilydd. Mae sawl dyluniad o'r lluniau haniaethol byw hyn yn debyg; mae'r rhai mwyaf eiddigeddus yn ceisio gwreiddioldeb. Mae Terencio yn yr hwyliau i ddatgelu cyfrinachau ac yn dod â mi yn nes at ymyl afon Calabozo lle mae'r bwcedi'n ffurfio enfys. Mae glo, carreg tepetate, rhisgl coed pemuche a chlai, wedi'i wanhau i'r pwynt, yn rhoi'r lliwiau. "Yn ffordd ein cyndeidiau," mae'n cyhoeddi'n falch, cyn cyfaddef bod paent powdr finyl hefyd. "Ond dim cymaint ag yn Huejutla, eh? Yno, anghofiodd y bobl ddiog, yno maen nhw'n prynu popeth mewn siopau ”.
Yn gymysg â lard, dŵr neu hyd yn oed olew car wedi'i losgi, mae pigmentau eisoes yn ail groen pobl â metamorffos mewn chimeras cromatig. Ar goll? Mae hetresses plu, hetiau cardbord a machetes o'r un deunydd. Felly mae gennym ni gang o fecos y mae eu crio Nadoligaidd yn cynyddu mewn dwyster wrth iddyn nhw baratoi i orymdeithio tuag at y dref. "Ewch am y menywod," mae Juanito yn sibrwd yn fy nghlust.
"I'r menywod?" Rwy'n ailadrodd yn ffôl. “Wrth gwrs, heddiw yw dydd Mawrth, ein diwrnod ni. Maen nhw'n mynd i dalu am yr hyn wnaethon nhw i ni ddoe ”.
Yn 1.40 o uchder - mae'r mesur yn cynnwys yr het wiail y mae dau gorn yn ymwthio allan ohoni - mae'r corff yn ddu fel bitwmen i dynnu sylw at y bandiau gwyn ar y cefn sydd wedi'u gorchuddio gan y chwedl "allan o hen", sy'n ddatganiad o egwyddorion, y Mae'r bachgen yn gollwng swnllyd ac yn ymuno â'r dorf. Mae'n rhaid i chi gyflymu'ch cyflymder er mwyn peidio â cholli'r sioe ...
O fewn paramedrau a rennir, mae carnifalau Huasteca Hidalgo yn newid o gymuned i gymuned. Gallant bara pump neu dri diwrnod, gallant fod yn fwy asgetig neu'n fwy epicurean. Nid oes neu ni fyddai unrhyw garnifal cynhenid, rhagoriaeth par syncretig. Aros fisoedd ymlaen llaw - dyna pam mae'r Quiquixahuitles yn cymryd pleser o gyffroi diffyg amynedd - maen nhw'n ennyn, fel y disgwylir, llawenydd, dawnsfeydd, gluttony a gwisgoedd. Ar y pwynt hwn mae'r hynodion yn cychwyn: mae'r rhanbarth, sydd wedi'i phoblogi gan grŵp ethnig Nahuatl, yn adfywio arferion cyn-Sbaenaidd trwy wisgo i fyny - mwy o fanylion, llai o fanylion - fel y rhyfelwyr hynafol a elwir heddiw yn Mecos.
Arfau a strategaethau
Adunwyd Juanito gyda'r patrolau. Ymladd, maen nhw'n mynd i mewn ac yn gadael y tai, gan fynd â'r menywod i le sydd wedi'i sefydlu fel carchar. Dim ond difrifoldeb ac effeithiolrwydd sy'n amlwg. Cyn gynted ag y bydd rhywun yn arsylwi, darganfyddir gwendidau. Mae cyfrwys benywaidd yn gwybod sut i amddiffyn ei hun gyda tamales blasus o zacahuil, sesame wedi'u stwffio â ffa a choriander, mewn sbectol pwls. Maen nhw, gyda chalon a stumog wan, yn ildio yn hawdd, gan anghofio dial a bod bwydydd o'r fath wedi'u gwneud diolch i'w harian pridwerth y diwrnod cynt. Yn ôl rhegfeydd Terencio, ddydd Llun - diwrnod menywod - roedd mamau, gwragedd a merched yn dda am ddal dynion. Aethant i mewn i'r tai yn dawnsio, byw gyda'r teulu ac, ar yr eiliad leiaf ddisgwyliedig, cawsant eu cymryd yn garcharorion. Neu fe wnaethon nhw eu taflu trwy'r strydoedd yn ddigywilydd, gan eu marcio â phaent i'w harwain, o dan gorws chwerthin, i gae na allen nhw adael tan ddeuddeg. A hynny, ar ôl talu dirwy y byddai ei chronfa'n mynd i tamales.
Yn Coacuilco anaml y maent yn derbyn ymweliadau, hyd yn oed o drefi'r rhanbarth yn ystod y dathliadau. Efallai mai dyna'r rheswm pam nad ydyn nhw'n teimlo rheidrwydd i gynnal sgript anhyblyg a chyfuno penodau'r carnifal yn rhydd. Yng ngwallt llygad, mae dwy fyddin gymysg wyneb yn wyneb, ar linellau cyfochrog sy'n uno mewn ffug frwydr y mae baner y carnifal yn wobr iddi, symbol o ddrwg.
Mae anthropolegwyr yn destun trafod a ydyn nhw'n atgofion o frwydrau "Gweunydd a Christnogion" a ddygwyd o Sbaen neu a yw'n etifeddiaeth flaenorol. Beth bynnag, mae'r frwydr yn dod i ben mor sydyn ag y dechreuodd ac mae'r grŵp yn dod yn orymdaith sy'n mynd o dŷ i dŷ i oresgyn cymydog a godwyd wrth "hedfan". Ac yna i un arall, ac i un arall. Mae cymorth amhrisiadwy Terence yn egluro'r llawenydd: “Mae'n ddefod cadw cythreuliaid a lwc ddrwg oddi wrth y person, fel bod ganddo hapusrwydd trwy'r flwyddyn. Dyna sut y byddant yn parhau nes eu bod yn blino neu nes i'r pwls redeg allan ... "
Nid wyf yn aros i edrych arno. Rwy'n ffarwelio'n ddisylw ac yn mynd â'r car i deithio'r cilometrau o dir a fydd yn mynd â mi i Jaltocan. Yr un mor dref fynyddig, ond yn fwy, gydag adeiladau a siopau dwy stori. Efallai bod hyn yn esbonio'r gwahaniaethau nodedig yn eu carnifal. Mae yna fflotiau gyda breninesau a chwpliau, ond y mecos yw'r prif gymeriadau o hyd. Yn y sgwâr, o dan pergola metel a synau'r band trefol, mae dynion a menywod wedi'u gwisgo mewn lliwiau cyn-Sbaenaidd, yn aros am ddyfarniad y beirniaid am y hamdden gorau. Wrth eu gweld fel hyn, gyda phaentiadau eu corff, y plu, y gleiniau a'r cregyn, mae rhywun yn teimlo fel tyst breintiedig o draddodiad a achubwyd o niwloedd amser. Ni ddylai Bernal Díaz del Castillo ei hun fod wedi gweld mwy o ddirwyon rhyfeddol.
