Dawn yn Tzintzuntzan, dechreuodd yr Haul oleuo prifddinas teyrnas Purépecha.
Y diwrnod o'r blaen, roedd yr "ŵyl saethau" fawr wedi digwydd, yr Equata Cónsquaro, a fyddai heddiw'n gorffen gydag aberth torfol y grŵp o droseddwyr a'r bobl hynny a fyddai'n cael eu cosbi am eu gwrthryfel a'u anufudd-dod. Gwrandawodd y Petamuti ar y cyhuddiadau yn llais agored y llywodraethwyr a'r penaethiaid ardal, ac yna trosglwyddo'r ddedfryd ddifrifol: byddai pawb yn dioddef y gosb eithaf.
Aeth oriau lawer heibio wrth i'r seremoni macabre fynd heibio, a welwyd gan brif gymeriadau gwleidyddiaeth Michoacan. Yn amlwg iawn, yn ystod y dienyddiadau anadlodd aelodau'r uchelwyr fwg y tybaco gwyllt yn eu pibellau cain. Unwaith eto, arsylwyd ar y deddfau hynafol a oedd yn gofalu am arferion ac ymddygiad da, yn enwedig yr hyn yr oedd y rhyfelwyr ifanc yn ddyledus i'w harglwydd.
Ar ddiwedd yr aberth, dilynodd yr entourage yn ôl troed y petamuti, gan ymgynnull yn y cwrt o flaen palas y cazonci. Cafodd Tzintzicha Tangaxoan ei oleuo yn ddiweddar; nid oedd ei galon yn bwyllog, gan fod y newyddion a ddaeth o Fecsico-Tenochtitlan am bresenoldeb tramorwyr o dramor yn ddifrifol. Yn fuan byddai ei wyneb yn newid, gan lawenhau pan glywodd stori hynafol dyfodiad ei hynafiaid i ranbarth y llynnoedd, ac yn anad dim, byddai'n mwynhau, unwaith eto, stori Tariácuri, sylfaenydd teyrnas Michoacán.
Anerchodd y petamuti y dorf gyda’r geiriau difrifol hyn: “Chi, y rhai o linach ein duw Curicaueri, sydd wedi dod, y rhai a elwir Eneami a Zacápuhireti, a’r brenhinoedd o’r enw Vanácaze, mae pob un ohonoch sydd â’r cyfenw hwn eisoes wedi wedi ymgynnull yma yn un… ”. Yna cododd pawb eu gweddïau er anrhydedd i'r duw Curicaueri, a oedd, yn yr hen amser, wedi tywys eu cyndeidiau i'r tiroedd hyn; arweiniodd yn ôl eu traed, profodd eu cyfrwysdra a'u dewrder, ac o'r diwedd rhoddodd oruchafiaeth iddynt dros y rhanbarth cyfan.
Meddiannwyd y diriogaeth hon gan "bobl Mecsicanaidd", gan "Nahuatlatos", y mae'n rhaid eu bod wedi cydnabod rhagoriaeth y duw Tirepeme Curicaueri; llywodraethwyd y rhanbarth yn wreiddiol gan wahanol foneddigion; Mae Hireti-Ticátame, pennaeth y Chichimecas uacúsecha, yn dilyn dyluniadau ei dduw, yn cymryd meddiant o fynydd Uriguaran Pexo. Yn fuan ar ôl iddynt ddod i gysylltiad â thrigolion Naranjan, a dyna sut y dechreuodd y stori: Ticátame fydd gwraidd coeden ffrwythlon y teulu cazonci.
Fel un o ddefosiynwyr Curicaueri, roedd ei anturiaethau’n niferus, fe wnaeth Hireti-Ticátame fwydo’r goelcerth â phren cysegredig, a gofyn i dduwiau’r mynyddoedd am ganiatâd i hela, gan ddysgu eu holl ddyletswyddau tuag at y duwiau i’r holl uacúsecha Chichimecas. O'r diwedd, priododd ddynes leol, gan uno tyngedau crwydrol ei bobl â'r rhai a oedd eisoes wedi byw ers yr hen amser ar lannau'r llyn.
Ar ôl marwolaeth drasig Ticátame yn Zichaxucuaro, a lofruddiwyd gan frodyr ei wraig, mae ei fab Sicuirancha yn ei olynu, sy'n profi ei ddewrder trwy erlid y llofruddion ac yn achub delwedd Curicaueri - a gafodd ei dwyn o'i allor-, gan arwain y eich un chi i Uayameo, lle mae wedi'i sefydlu. Bydd ei feibion Pauacume - yn gyntaf o'r enw hwn - ac Uapeani, a fyddai yn ei dro yn tewi Curatame, a fyddai'n parhau gyda'r llinach, yn llywodraethu fel olynwyr yn y ddinas hon.
Ar y foment honno yn y stori, disgrifiodd llais y Petamuti - gyda throellau hynafol yn yr iaith - chwedl ryfeddol trawsnewid dynion yn seirff, gan ddyrchafu ffigur Xaratanga, y dduwies lleuad, gan ddadorchuddio dirgelion y grawn corn. , pupurau chili a hadau eraill, wedi'u troi'n emwaith cysegredig. Dyna'r adegau pan enillodd y duwiau, ynghyd â dynion, fuddugoliaethau ar faes y gad. Bryd hynny hefyd pan wahanodd grŵp y Chichimecas uacúsecha a gwnaeth pob mân bennaeth, gyda mwyafrif ei dduw, chwilio am ei annedd ei hun ar hyd a lled Llyn Pátzcuaro.
Ar farwolaeth Curátame, fe wnaeth ei ddau fab, Uapeani a Pauacume - a ailadroddodd enwau eu rhagflaenwyr - deithio'r gwastadeddau a'r mynyddoedd i geisio eu tynged. Roedd straeon y petamuti yn annog y dorf; Roeddent i gyd yn gwybod am deithiau'r ddau frawd, a fyddai'n mynd â nhw i Ynys Uranden, lle daethon nhw o hyd i bysgotwr o'r enw Hurendetiecha, y priododd ei ferch â Pauacume, yr ieuengaf o'r ddau; o'r undeb hwnnw y ganwyd Tariácuri. Roedd gan Tynged helwyr a physgotwyr unedig, a fyddai’n cynnal cymdeithas Purepecha yn y dyfodol. Y briodas ddaearol fydd cywerthedd cyfriniol yr undeb rhwng Curicaueri a Xaratanga, a mabwysiadu prif dduwiau'r ardal, a fydd yn ffurfio'r teulu dwyfol.
O'r diwedd, fe gyrhaeddodd y bobl hyn a oedd wedi toiled trwy'r diriogaeth gyfan Pátzcuaro, y safle cysegredig a fyddai sedd eu taith hir; Yno fe ddônt o hyd i bedwar craig anferth sy'n gwireddu eu duwiau tutelaidd: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua ac Uacúsecha - arglwydd yr eryrod, eu capten deified eu hunain. I'r gynulleidfa, datgelwyd y myth, hwy oedd gwarcheidwaid pedwar cyfeiriad y bydysawd, a Pátzcuaro oedd canolbwynt y greadigaeth. Tzintzicha Tangaxoan mused: "Yn y lle hwn ac nid yw'r drws y mae'r duwiau yn disgyn ac yn esgyn drwyddo."
Bydd genedigaeth Tariácuri yn nodi oes aur yr hen Purépecha. Ar farwolaeth ei dad, roedd yn dal yn faban; ond waeth beth fo'i oedran ifanc, etholwyd ef yn cazonci gan gyngor yr henuriaid. Ei diwtoriaid oedd yr offeiriaid Chupitani, Muriuan a Zetaco, brodyr selog a ddysgodd y disgybl ifanc trwy esiampl, a oedd ynghyd â'r ddisgyblaeth yr oedd defosiwn beunyddiol y duwiau yn ei olygu, hefyd yn paratoi ar gyfer rhyfel, yn gwahardd dial ei dad, ei ewythrod a'i neiniau a theidiau.
Daeth anturiaethau Tariácuri â llawenydd i glustiau holl gyfranogwyr y cyfarfod. Roedd teyrnasiad y cazonci hwn yn hir iawn, yn frith o wrthdaro rhyfelgar gormodol nes i bob un o garfanau Chichimec gydnabod eu sofraniaeth a goruchafiaeth y duw Curicaueri, a thrwy hynny gydymffurfio â gwir deyrnas Purepecha.
Pennod newydd yn y stori petamuti oedd stori'r brodyr amddifad, Hiripan a Tangaxoan, neiaint Tariácuri, a ddiflannodd ynghyd â'u mam weddw unwaith i elynion y cazonci gymryd Pátzcuaro. Roedd yn rhaid iddyn nhw ffoi am eu bywydau. Rhaid i lawer o drallodau a throseddau fod y plant hyn wedi dioddef fel profion a orfodwyd gan y duwiau, nes iddynt gael eu cydnabod gan eu hewythr. Roedd rhinweddau digymar y brodyr yn cyferbynnu â natur sylfaenol cymeriad eu mab hynaf - wedi'i feddiannu gan feddwdod-, ac felly paratôdd Tariácuri, gan synhwyro diwedd ei ddyddiau, Hiripan a Tangaxoan, ynghyd â'i fab ieuengaf Hiquíngare, yn cydffurfiad y tair arglwyddiaeth yn y dyfodol a fyddai’n rheoli’r deyrnas ar y cyd: bydd Hiripan yn llywodraethu yn Ihuatzio (a elwir yn y stori Cuyuacan, neu “man coyotes”); "Hiquíngare, byddwch chi'n parhau yma yn Pátzcuaro, a byddwch chi, Tangaxoan, yn llywodraethu yn Tzintzuntzan." Bydd y tri arglwydd yn dilyn gwaith Tariácuri gan gymryd buddugoliaethau Curicaueri i bob cyfeiriad, gan ehangu ffiniau'r ymerodraeth.
Gwrandawodd Tzintzicha Tangaxoan yn astud ar y stori a adroddwyd gan y petamuti, am gydnabod yng ngeiriau'r offeiriad y dadleuon a fyddai'n caniatáu iddo wynebu digwyddiadau yn y dyfodol. Chwalwyd brawdoliaeth deiran Pátzcuaro, Ihuatzio a Tzintzuntzan, yn gyntaf gyda marwolaeth a difodiant teulu Hiquíngare, un o ddisgynyddion uniongyrchol Tariácuri, a chyda'r dadfeddiant dilynol a ddioddefodd Ticátame, mab Hiripan, gan ei gefnder Tzitzipandácuri, scion o Tangaxoan, sydd hyd yn oed yn cipio delwedd Curicaueri.
Ers hynny, byddai Tzintzuntzan yn dod yn brifddinas y deyrnas honno. Bydd y gemwaith sydd wedi'i ysbeilio o'r ddwy ddinas arall yn cael ei gadw yn y palas brenhinol, gan ffurfio trysor Curicaueri a'r cazonci. Bydd yn rhaid i Zuanga, rheolwr nesaf Purépecha, wynebu'r Mexica, y bydd yn ei drechu o'r diwedd. Llwyddodd Tzintzicha Tangaxoan i achub y rhan olaf hon o'r stori a ddyrchafodd bŵer ei fyddinoedd; Fodd bynnag, yn ysbryd y gynulleidfa roedd panorama tywyll yr agosrwydd Sbaenaidd eisoes yn pwyso, gan nodi diwedd trychinebus.
