Yn y senario hwn a ystyrir fel Gwarchodfa Biosffer - y cyfoethocaf o ran amrywiaeth ymhlith gwarchodfeydd y wlad -, mae pum cenhadaeth Ffransisgaidd Sierra Gorda a sefydlwyd ac a sefydlwyd yng nghanol y 18fed ganrif.
Gellir gweld hynodrwydd rhyfeddol y baróc tinged cynhenid hwn yn eu henwau iawn: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa a San Francisco del Valle de Tilaco.
Roedd y rhanbarth hardd hwn, ac am amser hir amhosibl, yn fath o loches naturiol i'r grwpiau dynol a oedd yn byw yma: pames, jonaces, guachichiles, pob un ohonynt yn hysbys o dan yr enw generig chichimecas. Ac mewn ffordd, bod y ddaearyddiaeth fawreddog hon wedi gorfodi ei hamodau ar hanes is-realaidd. Mae'r pum cenhadaeth Ffransisgaidd a geir yma yn unigryw am eu hanes ac am eu creadigaeth bensaernïol, baróc annodweddiadol sydd fel consummeiddio camsyniad, prosiect Ewropeaidd a adeiladwyd yn rhydd gan ddwylo a dychymyg brodorol. Cyfarfyddiad go iawn. Mae'r cenadaethau ar y naill law yn crisialu dyhead dyneiddiol mawr dan arweiniad Fray Junípero Serra, y cenhadwr o darddiad Majorcan a geisiodd fod mor radical â'i dad ysbrydol Francisco de Asís, ac ar y llaw arall y diweddar, a gadewch i ni ddweud hynny, yn anobeithiol uwch milwrol gyda chapten José de Escandón.
Gadewch inni feddwl am ffaith ein bod ni, yn ôl pob tebyg, wedi brifo balchder Sbaen, hyd 1740 nid oedd y ficeroyalty wedi llwyddo i "heddychu" poblogaethau'r rhanbarth hwn gyda'r groes a'r cleddyf. Gorchfygodd a darostyngodd cenedl o genhedloedd 200 mlynedd yn ôl gan rym coron Sbaen ac eto diriogaeth fach ac agos i'r brifddinas is-reolaidd a oedd yn dal i fod yn anorchfygol. “Mae'n drueni!” Efallai bod rhai pobl bwerus wedi meddwl; Felly mae Escandón yn ymgymryd, yn 1742, â gwarchae holl grwpiau gwrthryfelwyr Sierra Gorda; dyna pam y lansiwyd y cynddaredd olaf, brwydr ominous y Media Luna, ym 1748, epilog creulon lle bu bron i'r capten ddifodi'r holl grwpiau hyn.
Yng nghanol yr amgylchiadau hyn, ym 1750 cyrhaeddodd grŵp o genhadon Ffransisgaidd dan arweiniad Fray Junípero Serra dref Jalpan. Ei genhadaeth, efengylu'r Indiaid a chwblhau gyda'r groes a'r gair y tasgau a gychwynnwyd gan Escandón gyda'r arfau. Ond daeth Fray Junípero, etifedd teilwng dyn tlawd Assisi, â phrosiect cenhadol gwahanol iawn gydag ef ac mewn gwrthwynebiad llwyr i'r syniadau a hyrwyddwyd gan y capten yn y cenadaethau a sefydlwyd yn flaenorol. Ynghyd â'r syniadau o dlodi a chymundeb - yn ei ystyr ddyfnaf - sy'n nodweddiadol o Sant Ffransis, roedd Fray Junípero yn cario delfrydau iwtopaidd dyneiddiaeth Ewropeaidd orau'r cyfnod. I hinsawdd trais a gelyniaeth a diffyg ymddiriedaeth gynyddol yr oedd yn rhaid iddo gael ei dderbyn gan y gwahanol grwpiau brodorol, gwrthwynebodd Junípero agwedd genhadol gadarn a oedd yn cynnwys cyfeilio a deall ei broblemau cymdeithasol, gan wybod am ei newyn a'i iaith. Fel y rhoddodd yr anthropolegydd Diego Prieto wybod inni, sefydlodd Junípero fentrau cydweithredol a chefnogi a chryfhau eu galluoedd sefydliadol a chynhyrchu, cymell dosbarthiad tir ac nid yn unig gosod Sbaeneg wrth efengylu, ond cyflawnodd ei dasgau athrawiaethol yn yr iaith hefyd. pame. Roedd yn dasg genhadol felly o ddimensiynau gwych a chanlyniadau dwys o safbwynt dynol ac y mae eu canlyniadau heddiw i'w gwerthfawrogi yn y syncretiaeth faróc a arddangosir gan y set gytûn ac unigryw hon o genadaethau.
Y BAROQUE MESTIZO
Ar hyn o bryd, o ran Cenadaethau'r Sierra Gorda, y peth cyntaf y mae rhywun yn meddwl amdano yw'r pum adeilad, y pum temlau. Yno maen nhw, mae'n rhaid i chi eu gweld, mae'n rhaid i chi stopio ychydig yn hirach a'u hystyried, y pum cenhadaeth hardd. Ond fel y byddwch wedi sylwi, maent yn ganlyniad proses hanesyddol gymhleth a chyfoethog o efengylu ar y cyd, i'w galw rywsut. Yr hyn a welwn heddiw ym mhob un ohonynt, ym mhob allor, yw cynnyrch y cyfarfyddiad dwys hwnnw rhwng dau grŵp dynol o natur radical wahanol. Roedd cenhedlu'r byd, crefydd, y syniad o ffydd, duwiau, anifeiliaid a goleuni, lliw a gwedd cyrff ac wynebau, bwyd, eroticism, popeth mor wahanol ymhlith y brodyr a ddaeth gyda nhw i Ewrop a'r Indiaid a oedd yn eu tir, ond a oedd wedi eu cyfyngu, eu tynnu a'u gorlethu. Serch hynny, fe wnaeth rhywbeth eu huno, un o'r eiliadau rhyfedd neu eithaf ymylol hynny yn y straeon am goncwest o un gwareiddiad i'r llall: parch, cydnabyddiaeth o wahaniaeth. Yno roedd iwtopia yn cael ei ffugio, grŵp bach o Ewropeaid yn cydnabod y llall, wedi brifo i'r gwraidd yn eu hurddas gan eu cyfoedion Ewropeaidd eu hunain.
HARDDWCH UNIGRYW
Felly, mae'r cenadaethau yr ydym yn eu gwerthfawrogi heddiw yn syfrdanol am eu harddwch unigol, ond dyma amlygiad plastig a phensaernïol y cyfarfyddiad hwnnw, o'r foment solar honno o ymbelydredd dynol, lle'r oedd y deml yn gartref i grŵp o bobloedd, cnewyllyn cyfres o weithgareddau a ddechreuodd oddi yno neu a ddaeth i ben yno. Dyna oedd y cenadaethau bryd hynny, nid yr adeilad ond gweledigaeth pethau, yr edrychiad a adlewyrchir yn y deml, y drefn newydd yr wyf yn tybio eu bod yn edrych amdani gyda syndod ac anhawster, y tasgau a allai fod o ffermio, o gymorth ar y cyd, o egnïol. amddiffyniad yn erbyn anghyfiawnder, efengylu.
Dyna pam efallai fod y camsyniad pensaernïol hwn, y baróc unigryw hwn, mor gymeradwy, oherwydd mae pob allor ffasâd yn union hynny, gweledigaeth, yn llwyfannu'r foment honno o gyswllt a chymundeb, ie, ond lle cafodd ei hamlygu hefyd, ac o yn eithriadol, y gwahaniaeth. Gair pame yw Concá sy'n golygu “gyda mi”, ond yn y genhadaeth mae hefyd yn dwyn enw San Miguel; mae Sant Mihangel yr Archangel yn coroni’r ffasâd ac ar un ochr, cwningen nad oes ganddo symbolaeth Gristnogol ond sy’n pame. Mae Virgin of Pilar a Virgin of Guadalupe yng Nghenhadaeth Jalpan, y gwyddom i gyd fod â gwreiddiau Mesoamericanaidd dwfn, ac eryr pen dwbl sy'n cymysgu ystyron. Mae'r addurniad llystyfol cyfoethog a'r toreth o glustiau yn Tancoyotl; seintiau Catholig Landa neu Lan ha, ynghyd â'r môr-forynion neu'r wynebau â llinellau brodorol digamsyniol. Mae Tilaco ar waelod cwm sy'n atgoffa rhywun o José María Velasco, gyda'i angylion, ei gobiau a'i fâs ryfedd, sy'n gorffen oddi ar y cyfansoddiad cyfan, uwchben San Francisco.
Dim ond wyth mlynedd y parhaodd Fray Junípero Serra yn y prosiect hwn, ond parhaodd ei freuddwyd iwtopaidd tan 1770, pan arweiniodd amrywiol amgylchiadau hanesyddol - fel diarddeliad y Jeswitiaid - yn rhannol at gefnu ar y cenadaethau. Fodd bynnag, parhaodd â'i genhadaeth efengylaidd a'i ddelfryd Ffransisgaidd hyd ddiwedd ei ddyddiau yn Alta California. Mae cenadaethau Ffransisgaidd Sierra Gorda, y “pum chwaer”, fel y mae Diego Prieto a’r pensaer Jaime Font yn eu galw, yn etifeddiaeth fendigedig o’r frwydr flaen honno i wneud iwtopia yn bosibl. Er 2003, mae'r pum chwaer yn cael eu hystyried yn Dreftadaeth y Dynoliaeth y Byd. O bellter, mae Fray Junípero a'r cenhadon Ffransisgaidd, a'r Pames, y Jonaces, a'r Chichimecas, a adeiladodd y cenadaethau hyn a'r prosiect bywyd hwnnw, yn ymddangos i ni fwyfwy.
Y SIERRA GORDA
Fe'i dyfarnwyd fel Gwarchodfa Biosffer ar Fai 19, 1997, i'w gydnabod yn ddiweddarach fel un o'r Meysydd Pwysigrwydd ar gyfer Cadwraeth Adar gan y Cyngor Rhyngwladol ar gyfer Cadw Adar Mecsicanaidd, a hwn yw'r 13eg. Cronfa Mecsicanaidd i ymuno â'i Rhwydwaith Rhyngwladol o Warchodfeydd Biosffer trwy Raglen "Dyn a'r Biosffer" Sefydliad Addysgol, Gwyddonol a Diwylliannol y Cenhedloedd Unedig.
Mae wedi'i leoli yn yr is-adran ffisiograffig o'r enw Carso Huasteco, rhan annatod o'r hyn yw'r gadwyn fynyddoedd wych o'r enw Sierra Madre Oriental.
Mae'r rhanbarth a ddatganwyd fel Gwarchodfa Biosffer wedi'i leoli i'r gogledd-ddwyrain o dalaith Querétaro de Arteaga, gan gwmpasu bwrdeistrefi Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% o'i diriogaeth ddinesig) a Peñamiller (69.7% o'i diriogaeth). Mae'n cael ei fonitro gan Conanp.
