Yn anad dim, mae enwogrwydd Manuel Toussaint i'w briodoli i'w gyfraniadau coffaol, digamsyniol i ymchwil a dehongliad o hanes celf Mecsicanaidd.
Yn y maes hwn a aeth y tu hwnt i'r ffin genedlaethol, gadawodd gasgliad eang a thrylwyr o lyfrau, traethodau ac erthyglau, ynghyd ag awgrymiadau a chymhellion lle mae astudiaethau o'r blaen ac yn awr yn cytuno fel cefnogaeth i bopeth sy'n awgrymu neu'n gysylltiedig â phensaernïaeth, Gydag ethnoleg. , gyda llên gwerin a chyda chelfyddydau gweledol ein gorffennol a'n presennol.
Fodd bynnag, i lawer byddai cyfeirio at Manuel Toussaint fel dyn llythyrau yn awgrymu syndod ac nid diffyg ymddiriedaeth benodol, ond yr achos diamheuol yw bod awdur El arte colonial en México yn fardd, adroddwr, ysgrifydd a beirniad llenyddol o gynhyrchu helaeth. Ar ben hynny, dechreuodd Manuel Toussaint fynd i mewn i lwybrau diwylliant trwy lenyddiaeth, a ildiodd ychydig heb ei adael yn llwyr, a daeth yn afloyw i nodi'r alwedigaeth ddiffiniol a chenhadol arall honno. Byddai'n ddigon cofio bod Manuel Toussaint hefyd yn athro ifanc mewn llenyddiaeth Sbaeneg yn yr Ysgol Baratoi Genedlaethol.
Yn genhedlaeth, mae Manuel Toussaint, a anwyd ym 1890, yn ymuno â'r grŵp trosgynnol hwnnw o ddeallusion ynghyd ag Alfonso Reyes (1889), Artemio de Valle-Arizpe (1888), Julio Torri (1889), Francisco González Guerrero (1887), Genaro Estrada ( 1887), a dechreuodd y bardd Zacatecan Ramón López Velarde (1888), ac fel hwythau, ddod yn adnabyddus yn yr amgylchedd llenyddol o gwmpas blynyddoedd cynnar y ganrif hon. Llawr gwrth-swnllyd cenedlaetholgar, a geisiodd eisoes yn hiraeth y gorffennol trefedigaethol, sydd eisoes yn y curiad calon cyfoes, asesiad cadarnhaol, yr angen i ddatblygu, tyfu eu hemosiynau trwy hanes y wlad, o ddiwylliant fel gwybodaeth hunanbenderfynol.
Roeddent yn ddynion a ddaeth yn ddiwylliedig yn odidog gan eu gwreiddiau, gan angerdd wrth ddarganfod cynefindra pethau, amgylcheddau, y digwyddiadau sy'n hanesyddol yn gyfystyr ac ar yr un pryd sy'n rhoi presenoldeb y Mecsicanaidd. Yn fwy na chydweithredwyr damcaniaethol, yn fwy na chysyniadol, roeddent yn gariadon llawen.
Fel ysgrifennwr, mentrodd Manuel Toussaint i feirniadaeth gyda thraethodau, prologau a nodiadau llyfryddol, gyda chynhyrchiad barddonol nad oedd yn stingy, gyda naratifau a nofel o natur plant, gyda chroniclau ac argraffiadau o deithiau i du mewn y wlad a thramor a chyda thestunau penodol gan bwriad athronyddol, myfyriol. Roedd hefyd yn gyfieithydd ac weithiau'n defnyddio'r llun a ddaeth allan o'i ddychymyg ei hun i ddarlunio ei waith llenyddol.
Y chwe blynedd rhwng 1914 a 1920 yw'r cyfnod mwyaf selog yng ngalwedigaeth lenyddol Manuel Toussaint. Cam a oedd, i raddau llai, hefyd yn rhannu ei hoffterau am feirniadaeth a hanes celf ac y bydd yn dod i'r amlwg o 1920 er ei ddiddordeb, er na fydd yn stopio mynych, gan fod yn angerddol am lythyrau bob amser.
Pe bai angen penderfynu gyda manylder mwy neu lai yr amser mwyaf tyngedfennol y mae Manuel Toussaint yn amlygu ei ymlyniad wrth y blas llenyddol, byddai ym 1917 ac o amgylch sefydlu'r cylchgrawn wythnosol Pegaso, wedi'i gyfarwyddo gan Enrique González Martínez, Efrén Rebolledo a Ramón López Velarde. Ynddo mae Manuel Toussaint yn ymddangos ynghyd â Jesús Urueta, Genaro Estrada, Antonio Castro Leal ac eraill heb fod yn llai enwog ar y pwyllgor golygyddol.
Galwedigaeth na wnaeth cwtogi ar sensitifrwydd, a ddaeth i gloi arddull a barddoniaeth arlliwiau syml, yn gytbwys, heb rwygiadau treisgar, y gellir eu cofrestru a'u rhannu, neu yn hytrach fynd i mewn yn naturiol wrth ymyl gwaith a phresenoldeb llawer ysgrifenwyr eraill, gwneuthurwyr ein proses lenyddol hanesyddol.
