Yn feddiant o wybodaeth bortreadus o fywyd, y duwiau a'r cosmos, chwaraeodd y sorcerers Maya ran bendant wrth wella afiechydon a lliniaru melltithion. Cyfarfod â'u defod gyfriniol!
Roedd Nakuk Sojom yn gwybod pan ddeffrodd y diwrnod hwnnw ei fod wedi dioddef "cic ddrwg", a hefyd cosb gan y duwiau am iddo fethu yn y ddefod; roedd wedi chwydu ac wedi cael dolur rhydd, roedd yn llosgi â thwymyn ac roedd ei ben yn troelli o'r boen ddwys; yn yr un modd, roedd wedi cael breuddwydion rhyfedd a thrallodus lle byddai jaguar enfawr gyda llygaid fel glo yn mynd ar ôl carw, ei godi, a'i ladd.
Nakuk Sojom Roedd yn gwybod pan ddeffrodd mai'r carw hwn oedd ei "hunan arall", yr anifail y galwodd y rhan o'i ysbryd ynddo wayjel, a bod y jaguar mawr yn gydymaith anifail i'r uaiaghon neu shaman drwg a oedd wedi bwrw drwg arno. Roedd gweld ei gydymaith anifail erlid mewn breuddwyd yn dangos ei fod wedi cael ei ddiarddel o gorlan y mynydd cysegredig gan dduwiau'r hynafiaid.
Dau ddiwrnod ynghynt roedd Nakuk Sojom wedi dod i'r dyn meddyginiaeth, a roddodd iddo yfed trwyth o berlysiau ar ôl cymryd ei guriad, ond roedd y salwch wedi bod yn gwaethygu, a'r diwrnod hwnnw croesodd ei feddwl ei fod nid yn unig wedi dioddef colli ei wayjel, ond efallai fod yr uaiaghon wedi penderfynu "Torri ei awr", hynny yw, cymerwch ei fywyd ar ôl poen meddwl araf. Felly penderfynodd alw h ’ilol, "Yr un sy'n gweld", fel y byddai'n arbed ei olwyn ffordd rhag marwolaeth, a fyddai'n dod â chorff ei gorff ei hun. Yr h'ilol oedd y dyn sanctaidd, meddyg yr ysbryd, a allai, yn ogystal â dod yn anifail yn ewyllys, gael ei drawsnewid yn gomed, a'r unig un a allai wella colled yr ysbryd a'r cast drwg, oherwydd gallai ef ei hun achosi y clefydau hynny. Cyrhaeddodd yr h'ilol, gyda'i wisg ddu a'i staff o dan ei fraich chwith, dŷ Nakuk Sojom ychydig yn ddiweddarach, a'i holi ar unwaith am ei freuddwydion y gallai ddehongli diolch i'w "weledigaeth", a hynny datgelu beth oedd y chulel neu roedd ysbryd wedi profi trwy ddatgysylltu ei hun oddi wrth gorff y sâl wrth gysgu. Ar ôl clywed breuddwyd y jaguar a’r ceirw, dysgodd yr h’ilol fod fforddhel Nakuk Sojom ar goll ac yn ddiamddiffyn yn y goedwig, ar drugaredd yr uaiaghon a drawsnewidiwyd yn jaguar. Yna cymerodd ei phwls yn ofalus ac roedd curo ei wythiennau hyd yn oed yn dweud wrtho pwy oedd y siaman yn achosi'r difrod: hen ddyn adnabyddus, a gomisiynwyd gan elyn i Nakuk Sojom i fwrw drwg i ddial ar wrthwynebiad hynafol.
Siaradodd yr h’ilol â pherthnasau Nakuk Sojom ac roeddent i gyd yn barod i baratoi ar gyfer y seremoni iacháu. Cawsant a twrci gwryw du, dŵr o'r ffynhonnau cysegredig, heb ei gyffwrdd â llaw ddynol, blodau, nodwyddau pinwydd ac amryw berlysiau, yn ogystal â schnapps. Fe wnaethant hefyd baratoi posol a tamales ar gyfer yr h'ilol. Yn y cyfamser, adeiladodd y siaman gornel o amgylch gwely'r sâl, a oedd yn cynrychioli corlannau'r mynydd cysegredig lle roedd y duwiau'n cadw ac yn amddiffyn cymdeithion anifeiliaid bodau dynol.
Ar unwaith y copal, cyflwynwyd yr offrymau, cafodd y person sâl ei fatio yn y dŵr cysegredig gyda’r perlysiau iachâd, rhoddwyd dillad glân arno, a gosodwyd ef i lawr yn y gwely corral. Rhoddodd y siaman drwyth iddo i yfed ac arogli eli du ar ei fol, gan strocio mewn cylchoedd i'r ochr chwith; Yna fe’i glanhaodd gyda llond llaw o berlysiau, goleuo ei dybaco a dechrau yfed y brandi mewn sips bach, wrth ynganu’r gweddïau hir a fyddai’n gogwyddo’r duwiau i adfer anifail cydymaith Nakuk Sojom a’i roi yn ôl ym mhen pin y mynydd sanctaidd. Ar ddiwedd y gweddïau, gwnaeth "alwad yr enaid" Nakuk Sojom, gan ei hannog i ddychwelyd: "Dewch Nakuk, gofynnwch i'r duwiau am faddeuant, dychwelwch o'r lle roeddech chi ar eich pen eich hun, o'r lle roeddech chi ofn a cholli", wrth dynnu gwaed o'r gwddf y twrci du, a oedd yn cynrychioli Nakuk ei hun, ac a roddodd ychydig ddiferion i'r dyn sâl i'w yfed.
Ar ôl y siaman, roedd y claf a'r cynorthwywyr wedi bwyta, ac ar ôl rhoi gofal y sâl i'r menywod a'r henoed, aeth yr h'ilol, yng nghwmni gweddill y teulu, i allorau y mynydd cysegredig. i berfformio'r seremonïau perthnasol a gadael y twrci du, sydd eisoes wedi marw, yno yn gyfnewid am enaid Nakuk Sojom. Ar ôl dau ddiwrnod, llwyddodd y claf i godi: roedd wedi adennill rheolaeth ar ei waychel, roedd y lluoedd drwg wedi eu trechu, roedd y duwiau wedi maddau iddo. Ganrifoedd cyn seremoni iachâd Nakuk Sojom, y mawr shamans y llywodraethwyr eu hunain, a ddysgodd, trwy eu breuddwydion, i ddwyfol, i wella ac i gyfathrebu â'r duwiau, ac yna perfformio defodau cychwyn amrywiol. Roedd eiliad olaf cychwyn yn cynnwys cael ei lyncu gan neidr neu anifail pwerus arall ac yna ei aileni fel siamaniaid, dynion â phwerau goruwchnaturiol. Llwyddodd y siamaniaid, trwy gywilydd ecstatig neu allanoldeb yr enaid, a achoswyd gan amlyncu madarch a phlanhigion seicoweithredol, ynghyd â chan fyfyrio, ymprydio, ymatal rhywiol ac echdynnu eu gwaed eu hunain, i ddod i gysylltiad â'r duwiau, trawsnewid yn anifeiliaid, mynd ar deithiau i'r nefoedd a'r isfyd, dod o hyd i bobl a phethau coll, dyfalu achos afiechyd, datgelu troseddwyr a drygioni, a rheoli grymoedd naturiol fel cenllysg. Gwnaeth hyn i gyd y cyfryngwyr rhwng y duwiau a dynion.
Yn y Popol Vuh y quiche mayan Disgrifir llywodraethwyr siaman fel a ganlyn:
“Arglwyddi mawr a dynion afradlon oedd y brenhinoedd nerthol Gucumatz a Cotuhá, a’r brenhinoedd nerthol Quicab a Cavizirnah. Roeddent yn gwybod a fyddai rhyfel yn cael ei ymladd a phopeth yn glir o flaen eu llygaid… Ond nid yn unig fel hyn yr oedd cyflwr yr arglwyddi yn fawr; mawr oedd eu hymprydiau hefyd ... ac roedd hyn yn talu am gael eu creu ac i dalu eu teyrnas ... fe wnaethant ymprydio a gwneud aberthau, a thrwy hynny ddangos eu statws fel Arglwyddi. Ac o batriarchiaid llwythau Quiche dywedwyd: “Yna, rhagamcanodd y bobl hudolus, Nawal Winak, ei ddyfodiad. Cyrhaeddodd ei syllu ymhell, i'r ochr ac i'r ddaear; nid oedd dim yn cyfateb i'r hyn a welsant o dan y nefoedd. Nhw oedd y rhai mawr, y dynion doeth, pennau holl garfanau Tecpán ”.
Ar ôl i'r Sbaenwyr gyrraedd, enciliodd y siamaniaid i guddio, ond roeddent yn parhau i fod yn ddynion doeth a phresennol y dref, fe wnaethant barhau i ymarfer eu masnach fel iachawyr rhifwyr ffortiwn, a pharhau i wneud hynny hyd heddiw.
