Yn 1980 cychwynnodd y gwaith archeolegol i'r gogledd o'r Deml Fwyaf. Roedd yna gysegrfeydd amrywiol a oedd yn rhan o'r adeiladau a oedd yn rhan o'r plaza mawr neu'r ganolfan seremonïol ym mhrifddinas Aztec.
Cafodd tri ohonyn nhw eu leinio i fyny, un ar ôl y llall ac o'r dwyrain i'r gorllewin, ar hyd ffasâd gogleddol y deml. Cafwyd hyd i un arall i'r gogledd o'r tri chysegrfa hon; Roedd yn sylfaen siâp L a oedd yn dangos dau risiau: un yn wynebu'r de a'r llall yn wynebu'r gorllewin; yr olaf wedi'i addurno â phennau eryr. Wrth gloddio'r islawr hwn, gwelwyd bod set flaenorol wedi bod â'r un trefniant. Arweiniodd y grisiau i'r gorllewin at neuadd gyda phileri a mainc wedi'i haddurno â gorymdaith o ryfelwyr. Ar y palmant ochr ac ar bob ochr i'r fynedfa roedd dau ryfelwr eryr clai maint bywyd.
Mae'r fynedfa'n arwain at ystafell betryal sydd â choridor ar ei ochr chwith sy'n arwain at gwrt mewnol, ac mae dwy ystafell yn y pen gogleddol a deheuol. Mae mainc y rhyfelwyr yn ailymddangos ym mhob un ohonynt. Gyda llaw, wrth fynedfa'r coridor roedd dau ffigur clai ar ffurf sgerbydau a phreswyr clai gwyn gydag wyneb y duw Tlaloc yn crio. Mae'r set gyfan yn gyfoethog iawn o elfennau addurnol. Roedd yr adeilad wedi'i leoli yn gronolegol tuag at gam V (tua OC 1482) ac oherwydd y cyd-destun credwyd o'r dechrau y gallai fod â chysylltiad agos â rhyfel a marwolaeth.
Aeth rhai blynyddoedd heibio ac ym 1994 ymgymerodd Leonardo López Luján a'i dîm â'r cloddiadau tuag at ogledd y grŵp hwn, lle cawsant eu parhad. Ar y ffasâd sy'n wynebu'r de fe wnaethant unwaith eto leoli'r fainc gyda rhyfelwyr a drws ar ei hochrau yn ddau ffigur clai gwych gyda chynrychiolaeth y duw Mictlantecuhtli, arglwydd yr isfyd. Roedd ffigur o neidr a osodwyd ar y llawr yn atal y daith i'r ystafell.
Sylwodd yr archeolegwyr fod elfen dywyll ar ysgwyddau dau ffigur llwm y duw a oedd, ar ôl ei dadansoddi, yn dangos gweddillion gwaed. Roedd hyn yn cyd-fynd yn berffaith â data ethnohistorig, oherwydd yn y Codex Magliabechi (plât 88 recto) gellir gweld ffigur o Mictlantecuhtli gyda pherson yn taflu gwaed ar ei ben.
O flaen y drws mynediad, daethpwyd o hyd i offrwm a osodwyd y tu mewn i gist siâp croes, sy'n ein hatgoffa o'r pedwar cyfeiriad cyffredinol. Y tu mewn iddo roedd hen dduw a deunyddiau amrywiol, gan gynnwys peli rwber.
Eglurodd yr astudiaeth a gynhaliwyd gan López Luján rai o nodweddion yr adeilad a'i swyddogaeth bosibl. Wrth graffu ar ddogfennau hanesyddol a dadansoddi data archeolegol, awgrymwyd y gellid cynnal seremonïau pwysig yn ymwneud â phren mesur uchaf Tenochtitlan yno. Mae'r daith o'r siambrau mewnol i'r gorllewin yn cyd-fynd â llwybr beunyddiol yr haul, a gall ffigurau rhyfelwyr yr eryr fod yn arwyddocaol yn hyn o beth. Wrth adael y neuadd, mae'n troi i'r gogledd, cyfeiriad marwolaeth, o'r enw Mictlampa, ac mae'n cyrraedd o flaen ffigurau arglwydd yr isfyd. Mae'r daith gyfan hon yn llawn symbolaeth. Ni allwn anghofio bod ffigur y tlatoani yn gysylltiedig â'r Haul ac â marwolaeth.
Yn dilyn hynny, cafodd ei gloddio o dan Lyfrgell Porrúa, ar Justo Sierra Street, a darganfuwyd yr hyn sy'n ymddangos fel terfyn gogleddol Canolfan Águilas, ac yn fwy diweddar darganfuwyd wal orllewinol y cyfadeilad. Felly, unwaith eto, roedd archeoleg a ffynonellau hanesyddol yn ategu ei gilydd ac yn ein harwain at wybodaeth am safle seremonïol Tenochtitlan.
