Un o bileri diamheuol oes aur archeoleg Mecsicanaidd fel y'i gelwir oedd Dr. Alfonso Caso yr Andrade, archeolegydd enwog y gadawodd ei ddoethineb, ei ymroddiad a'i foeseg ym mherfformiad ei ymchwil, yn y maes ac yn y labordy, gyfoeth o archeb gyntaf.
Ymhlith ei ddarganfyddiadau gwych, mae dinas cyn-Sbaenaidd Monte Albán yn sefyll allan, gyda'i Beddrod 7 godidog, a sawl safle yn y Mixteca, fel Yucuita, Yucuñidahui a Monte Negro, yn Tilantongo. Cynnyrch y darganfyddiadau hyn oedd nifer fawr o lyfrau, erthyglau, adroddiadau, cynadleddau a llenyddiaeth boblogaidd, sy'n dal yn angenrheidiol ar gyfer astudio diwylliannau Mesoamericanaidd, yn enwedig y Zapotec, Mixtec a Mexica.
Roedd Don Alfonso Caso yn arbennig o bwysig yn yr ymchwiliadau i ardal ddiwylliannol Oaxaca; Gan ddechrau ym 1931, ac am fwy nag ugain mlynedd, fe ymroi i astudio Monte Albán, safle y daeth o hyd iddo wedi ei drawsnewid yn dir fferm, gyda mogotau yn llawn llystyfiant hynafol. Diolch i'w waith llafurus, lle cafodd gymorth nid yn unig archeolegwyr eraill ond gan lawer o dechnegwyr ac yn enwedig llafurwyr dydd a oedd yn byw ac yn dal i fyw o amgylch y lle mawreddog hwn, llwyddodd i ddarganfod mwy nag ugain o'r cannoedd o adeiladau a'r mwyaf coffa o'r sgwariau sy'n ffurfio gweddillion y ddinas gyn-Sbaenaidd enfawr hon. Yr un mor bwysig yw'r 176 beddrod a archwiliodd, oherwydd trwy ei astudiaeth llwyddodd i ddehongli ffordd o fyw pobloedd Zapotec a Mixtec, hyn heb gyfrif yr adeiladau di-rif o safleoedd eraill yr estynnodd eu prosiect canolog tuag atynt, yn ardal Mixtec a'r Safle archeolegol Mitla, yn Nyffryn Oaxaca.
Mae Dr. Caso yn cael ei ystyried yn gynrychiolydd cerrynt meddwl o'r enw ysgol archeoleg Mecsico, sy'n golygu gwybodaeth am y diwylliannau Mesoamericanaidd uchel trwy astudiaeth systematig o'u gwahanol amlygiadau diwylliannol, megis archeoleg, ieithyddiaeth, ethnograffeg, hanes ac astudio poblogaethau, pob un wedi'i integreiddio i ddeall dyfnder gwreiddiau diwylliannol. Credai'r ysgol hon yng ngwerth ailadeiladu pensaernïaeth goffaol y diwylliannau hynny, gyda'r nod o wybod yn fanwl a gwneud hanes ein cyndeidiau yn amlwg, yn enwedig yng ngolwg ieuenctid modern. I wneud hyn, roedd yn dibynnu ar astudiaethau difrifol o wahanol ymadroddion, megis pensaernïaeth temlau, palasau a beddrodau, cerameg, gweddillion dynol, llyfrau cysegredig, mapiau, gwrthrychau cerrig a deunyddiau eraill, y daeth Caso i'w dehongli ar ôl blynyddoedd lawer o astudio.
Un o'i gyfraniadau pwysicaf oedd dehongli system ysgrifennu diwylliannau cyn-Sbaenaidd Oaxaca, gan ddod i ddeall yr hieroglyffau a ddefnyddiodd y Zapotecs ers 500 CC, i enwi pobl, i gyfrif amser ac i adrodd eu goresgyniadau, mewn testunau cymhleth wedi'u cerfio mewn cerrig mawr. Beth amser yn ddiweddarach, tuag at flwyddyn 600 ein hoes, gyda’r system ysgrifennu honno roeddent yn cyfrif yn anad dim eu cyrchoedd treisgar i’r trefi, gan aberthu rhai a chymryd eu harweinwyr yn gaeth, hyn i gyd er mwyn sicrhau goruchafiaeth pobl Zapotec, y mae Monte yn brifddinas iddynt. Alban.
Yn yr un modd, dehonglodd system ysgrifennu Mixtec, y mae ei bobloedd yn cipio mewn llyfrau wedi'u gwneud â chroen ceirw ac wedi'u paentio â lliwiau llachar, i adrodd y chwedlau am ei darddiad, ei darddiad o'r ddaear a chymylau, coed a chreigiau , a bywgraffiadau cymhleth - rhwng real a chwedlonol - o'r cymeriadau pwysig, fel offeiriaid, llywodraethwyr a rhyfelwyr y bobloedd hynny. Un o'r testunau cyntaf i gael eu dehongli oedd y Map o Teozacoalco, lle llwyddodd Dr. Caso i sefydlu cydberthynas rhwng y calendr hynafol a defnydd dyddiol ein diwylliant, gan ganiatáu iddo hefyd leoli'r rhanbarth lle mae'r Mixtecs neu ñuusavi yn byw yn ddaearyddol, dynion y cymylau.
Nid yn unig y meddiannodd Oaxaca sylw academaidd Caso, fe astudiodd ddiwylliant a chrefydd Aztec hefyd a daeth yn un o'i arbenigwyr blaenllaw. Datgelodd lawer o'r cerrig engrafiedig enwog a oedd yn cynrychioli duwiau canol Mecsico, fel y Piedra del Sol, a oedd wedi bod yn bryder i lawer o ysgolheigion eraill yn y cyfnod cynharach. Canfu Caso ei bod hefyd yn system galendr, rhan o'i diwylliant Mexica y mae ei chwedlau tarddiad yn wraidd iddi. Bu hefyd yn dirywio ffiniau tiriogaeth a nifer fawr o ddigwyddiadau a oedd yn cynnwys duwiau'r hyn a alwodd yn Pueblo del Sol, pobl Mexica, a oedd i raddau helaeth yn rheoli tynged y bobloedd Mesoamericanaidd eraill mewn cyfnod yn agos at goncwest Sbaen. .
Mae archeoleg Mecsico yn ddyledus iawn i Don Alfonso Caso, oherwydd, fel y gweledigaethwr mawr yr oedd, sefydlodd y sefydliadau a sicrhaodd barhad astudiaethau archeolegol, fel yr Ysgol Anthropoleg Genedlaethol, lle hyfforddodd nifer fawr o myfyrwyr, gan gynnwys enwau archeolegwyr ac anthropolegwyr o statws Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan a Barbro Dahlgren, dim ond i grybwyll ychydig; a Chymdeithas Anthropoleg Mecsico, gyda'r nod o feithrin cyfnewid syniadau yn gyson ymhlith gwyddonwyr sy'n canolbwyntio ar astudio dyn.
Sefydlodd Caso hefyd y sefydliadau hynny a sicrhaodd amddiffyn treftadaeth archeolegol Mecsicaniaid, megis y Sefydliad Cenedlaethol Anthropoleg a Hanes a'r Amgueddfa Anthropoleg Genedlaethol. Gwnaeth ei astudiaethau o ddiwylliannau hynafol iddo werthfawrogi'r bobl frodorol gyfredol sy'n brwydro am eu cydnabyddiaeth ym Mecsico heddiw. Am ei gefnogaeth, sefydlodd y Sefydliad Cynhenid Cenedlaethol, sefydliad yr oedd yn dal i'w redeg ychydig cyn iddo farw ym 1970, yn ei awydd i ailbrisio, fel y dywedodd, "yr Indiaidd byw, trwy wybodaeth am yr Indiaidd marw."
Yn ein dyddiau ni, mae'r sefydliadau a sefydlodd Caso yn dal i fod yng nghanol polisi diwylliannol cenedlaethol, fel arwydd o weledigaeth ryfeddol y gwyddonydd hwn, a'i unig genhadaeth, fel y cydnabu ef ei hun, oedd chwilio am y gwir.
