Yn nhalaith Chihuahua, ar lan orllewinol Afon Casas Grandes, i'r de o'r dref o'r un enw, a yw'r anheddiad cyn-Sbaenaidd hwn a ddisgrifiwyd gan groniclwyr Sbaen fel “dinas wych [gydag] adeiladau yr ymddengys eu bod wedi'u hadeiladu gan yr hynafol Rhufeiniaid ... "Darganfyddwch!
Tan yn gymharol ddiweddar, roedd gogledd-orllewin Mecsico wedi bod yn dir anhysbys i anthropolegwyr ac archeolegwyr, i'r graddau efallai nad oes lle arall yng Ngogledd America mor anhysbys. Rhannwyd yr ehangder aruthrol hwn o ddiffeithdiroedd, cymoedd a mynyddoedd gan Paquimé gyda chanolfannau poblogaeth mawr eraill yn ne'r Unol Daleithiau, megis Chaco ac Aztec yn New Mexico, Mesa Verde yn ne Colorado, a Snaketown yn ne-ddwyrain Arizona. bod Paul Kirchhoff wedi bedyddio fel Oasisamerica.
Tua 1958, gwnaeth yr ymchwil a wnaed gan Dr. Charles Di Peso, gyda chefnogaeth Sefydliad Amerind, ei gwneud yn bosibl sefydlu cronoleg ar gyfer y lle, a oedd yn cynnwys tri chyfnod sylfaenol: yr Hen gyfnod (10,000 CC-1060 OC); y cyfnod Canol (1060-1475), a'r cyfnod Hwyr (1475-1821).
Yn y rhanbarth, mae'r Hen gyfnod yn ffordd hir o esblygiad diwylliannol. Dyma amser hela a chasglu, a gadwodd ddynion i chwilio am fwyd trwy'r ardaloedd helaeth hyn am oddeutu 10,000 o flynyddoedd, nes iddynt ddechrau ymarfer y cnydau cyntaf, tua 1000 CC. Yn ddiweddarach, yn seiliedig ar draddodiad o bensaernïaeth bridd a ddatblygodd yng ngogledd-orllewin Mecsico a de-orllewin yr Unol Daleithiau, mae Paquimé yn codi, gyda phentrefi bach o bump neu fwy o dai lled-danddaearol a thŷ mawr, y gofod defodol, wedi'i amgylchynu. o batios a sgwariau. Dyma'r amseroedd pan ddechreuodd cyfnewid cregyn a turquoise a ddaeth â masnachwyr o lannau'r Môr Tawel ac o fwyngloddiau de New Mexico, yn y drefn honno. Amserau pan anwyd cwlt Tezcatlipoca ym Mesoamerica.
Yn ddiweddarach, yn gynnar iawn yn ystod y Cyfnod Canol, penderfynodd grŵp o arweinwyr a oedd wedi cymryd rheolaeth dros reoli dŵr, ac a oedd wedi dod yn perthyn trwy gytundebau a chynghreiriau priodas â'r offeiriaid pwysicaf, sefydlu gofod defodol a oedd ar yr un pryd byddai pwdin yn dod yn ganolbwynt pŵer y system ranbarthol. Fe wnaeth datblygiad technegau amaethyddol hybu twf y ddinas, ac mewn proses a gymerodd bron i dri chan mlynedd, adeiladwyd, ffynnodd a chwympodd un o'r systemau trefniadaeth gymdeithasol bwysicaf yng ngogledd-orllewin Mecsico.
Cyfunodd Paquimé elfennau o ddiwylliannau gogleddol (er enghraifft, yr Hohokam, yr Anazasi a'r Mogollón) yn ei fywyd beunyddiol, megis pensaernïaeth pridd, drysau siâp palet a chwlt adar, ymhlith eraill, â elfennau o ddiwylliannau deheuol, yn enwedig y Toltec o Quetzalcóatl, fel y gêm bêl.
Roedd sofraniaeth diriogaethol Paquimé yn dibynnu'n sylfaenol ar yr adnoddau naturiol yr oedd ei amgylchedd yn eu darparu. Felly, cafodd yr halen o ardaloedd anialwch twyni Samalayuca, a oedd yn gyfystyr â therfyn ei ddylanwad tuag at y dwyrain; o'r gorllewin, o lannau'r Cefnfor Tawel, daeth y gragen ar gyfer masnach; i'r gogledd roedd mwyngloddiau copr rhanbarth Afon Gila, ac i'r de roedd Afon Papigochi. Felly, mae'r term Paquimé, sydd yn yr iaith Nahuatl yn golygu "Tai Mawr", yn cyfeirio at y ddinas ac at ei hardal ddiwylliannol benodol, fel ei bod yn cynnwys paentiadau ogofâu rhyfeddol ardal Samalayuca, sy'n cynrychioli'r delweddau cyntaf o feddwl Americanaidd. , y dyffryn a feddiannir gan y parth archeolegol a'r ogofâu â thai yn y mynyddoedd, sy'n arwyddion arwyddocaol o bresenoldeb dyn yn yr amgylcheddau hyn sy'n dal mor elyniaethus heddiw.
Ymhlith y datblygiadau technolegol a nododd broses esblygiadol Paquimé rydym yn canfod rheolaeth system hydrolig. Dechreuodd y set o ffosydd a oedd yn cyflenwi dŵr rhedeg i ddinas cyn-Sbaenaidd Paquimé yn y gwanwyn a elwir heddiw yn Ojo Vareleño, a leolir bum cilomedr i'r gogledd o'r ddinas. Cludwyd y dŵr trwy gamlesi, ffosydd, pontydd a throchi. hyd yn oed yn y ddinas ei hun roedd ffynnon danddaearol, lle cafodd y preswylwyr ddŵr ohoni yn ystod y gwarchae.
Pan archwiliodd Francisco de Ibarra ddyffryn Casas Grandes ym 1560, ysgrifennodd ei groniclydd: “fe ddaethon ni o hyd i ffyrdd palmantog”, ac ers hynny mae llawer o groniclwyr, teithwyr ac ymchwilwyr wedi gwirio bodolaeth ffyrdd brenhinol sy'n croesi mynyddoedd Sierra Madre de Chihuahua a o Sonora, gan gysylltu nid yn unig poblogaethau'r system ranbarthol ond hefyd y gorllewin â'r ucheldiroedd gogleddol. Yn yr un modd, mae tystiolaeth o system gyfathrebu ystod hir ar draws copaon uchaf y mynyddoedd; Mae'r rhain yn gystrawennau crwn neu gyda chynllun afreolaidd, wedi'u rhyng-gysylltu'n ofodol, a hwylusodd gyfathrebu trwy ddrychau neu smaciau. Ar un ochr i ddinas Paquimé yw'r mwyaf o'r cystrawennau hyn, a elwir yn Cerro Moctezuma.
Roedd y syniad bod ffurf a bennir ar gyfer swyddogaeth ac amgylchedd bob amser yn bresennol ym meddyliau'r penseiri a ddyluniodd a chynlluniodd y ddinas. Bodlonodd y ddinas lawer o ofynion ei thrigolion, gan gynnwys llety, paratoi bwyd, storio, derbyn, hamdden, gweithdai gweithgynhyrchu, ffermydd macaw a thai offeiriaid, iachawyr, mezcaleros, masnachwyr, chwaraewyr. pêl, rhyfelwyr ac arweinwyr ac sofraniaid.
Roedd Paquimé wedi'i arysgrifio ar restr treftadaeth y byd UNESCO oherwydd bod ei bensaernïaeth bridd yn arwydd cronolegol yn natblygiad technegau adeiladu o'r math pensaernïol unigryw hwn; Gwneir yr holl breswylfeydd a lleoedd a grybwyllir uchod gyda thechneg adeiladu a ddefnyddiodd glai wedi'i guro, ei dywallt i fowldiau pren a'i osod rhes ar ôl rhes, un ar ben y llall, nes cyrraedd yr uchder disgwyliedig.
Sefydlodd Dr. Di Peso fod y ddinas wedi'i chynllunio i gartrefu tua 2,242 o unigolion mewn cyfanswm o 1,780 o ystafelloedd, a gafodd eu crynhoi'n grwpiau teulu, fel fflatiau. Wedi'u cysylltu gan goridorau, gan ffurfio patrwm sylweddol o drefniadaeth gymdeithasol yn y ddinas, roedd y grwpiau hyn yn annibynnol ar ei gilydd, er gwaethaf y ffaith bod yr ystafelloedd o dan yr un to. Dros amser, cynyddodd y boblogaeth a thrawsnewidiwyd yr ardaloedd a oedd unwaith yn gyhoeddus yn dai; caewyd hyd yn oed sawl coridor i'w troi'n ystafelloedd gwely.
Adeiladwyd rhai unedau yn ystod cyfnodau cynnar y cyfnod Canol ac fe'u haddaswyd yn helaeth yn ddiweddarach. Mae hyn yn wir yn achos uned chwech, grŵp teulu wedi'i leoli yn rhan ogleddol y sgwâr canolog, a ddechreuodd fel grŵp bach o ystafelloedd annibynnol ac a ddaeth i ben yn ddiweddarach ynghlwm wrth y Casa del Pozo.
Mae La Casa del Pozo wedi'i enwi am ei ffynnon danddaearol, yr unig un yn y ddinas gyfan. Mae'n bosibl bod y cymhleth hwn wedi lletya 792 o bobl mewn cyfanswm o 330 o ystafelloedd. Yr adeilad hwn o ystafelloedd, selerau, patios a sgwariau caeedig oedd â'r nifer fwyaf o wrthrychau archeolegol a oedd yn arbenigo mewn ymhelaethu ar arteffactau cregyn. Roedd ei selerau yn cynnwys miliynau o gregyn y môr o leiaf chwe deg o wahanol rywogaethau, yn tarddu o arfordiroedd Gwlff California, yn ogystal â rhyolit pur mewn talpiau, turquoise, halen, selenite a chopr, yn ogystal â set o hanner cant o lestri o'r Rhanbarth Afon Gila, New Mexico.
Cyflwynodd y grŵp teulu hwn dystiolaeth glir o gaethwasiaeth, oherwydd y tu mewn i un o'i ystafelloedd a oedd yn cael ei ddefnyddio fel warysau, darganfuwyd drws fertigol a oedd yn cyfathrebu i ystafell a oedd wedi cwympo, nad oedd ei huchder yn cyrraedd un metr, a oedd yn cynnwys darnau di-rif o gragen ac olion bod dynol y tu mewn, mewn safle eistedd, a oedd yn ôl pob tebyg yn gweithio’r darnau adeg y cwymp.
Tua'r de o'r Casa de la Noria mae'r Casa de los Cranios, a elwir felly oherwydd yn un o'i ystafelloedd darganfuwyd ffôn symudol wedi'i wneud â phenglogau dynol. Grŵp teulu bach un lefel arall yw Tŷ'r Meirw, a feddiannwyd gan dri ar ddeg o drigolion. Mae tystiolaeth archeolegol yn awgrymu bod y bobl hyn yn arbenigwyr ar ddefodau marwolaeth, gan fod eu hystafelloedd yn cynnwys nifer fawr o gladdedigaethau sengl a lluosog. Yn cynnwys offrymau gyda drymiau cerameg a gwrthrychau archeolegol eraill fel ffetysau, roedd y claddedigaethau hyn yn gysylltiedig â defodau lle defnyddiwyd y macaws parchedig.
Mae'r Casa de los Hornos, ym mhen gogleddol y ddinas, yn cynnwys grŵp o un ar ddeg o ystafelloedd un lefel. Oherwydd y dystiolaeth archeolegol a ddarganfuwyd yn y lle, mae'n hysbys bod ei thrigolion yn ymroddedig i gynhyrchu llawer iawn o ddiodydd agave, o'r enw "sotol", a oedd yn cael ei fwyta mewn gwyliau amaethyddol. Mae'r adeiladwaith wedi'i amgylchynu gan bedair popty conigol wedi'u hymgorffori yn y ddaear a ddefnyddiwyd i losgi pennau'r agaves.
Mae'n debyg mai'r Casa de las Guacamayas oedd preswylfa'r hyn a alwodd y Tad Sahagún yn “fasnachwyr plu”, a oedd yn Paquimé yn ymroddedig i fagu macaws. Wedi'i leoli mewn man canolog yn y ddinas, mae ei phrif fynedfeydd wedi'u cysylltu'n uniongyrchol â'r sgwâr canolog. Yn y cyfadeilad fflatiau uchel, un stori uchel hwn, gallwch weld y cilfachau neu'r droriau y codwyd yr anifeiliaid ynddynt o hyd.
Mae Twmpath yr Aderyn yn enghraifft o'r ffordd i godi adeiladau gyda phlanhigion pensaernïol sy'n debyg i adar neu nadroedd, fel sy'n wir gyda Thomen y Sarff, strwythur unigryw yn America. Mae'r Twmpath Adar wedi'i siapio fel aderyn di-ben, ac mae ei risiau'n efelychu ei goesau.
Mae'r ddinas yn cynnwys adeiladau eraill, megis y ganolfan fynediad ddeheuol, y cwrt peli a thŷ Duw, pob adeilad addawol iawn wedi'i adeiladu ag ymdeimlad crefyddol, sef y fframwaith i dderbyn y teithwyr a ddaeth o'r de.
