"Comadre, pan fyddaf yn marw, gwnewch jwg allan o fy nghlai. Os oes syched arnoch chi yn y bebay, os bydd cusanau eich charro yn taro'ch gwefusau"
Mae'r charrería, un o'r traddodiadau Mecsicanaidd mwyaf dilys, yn rhan o'r diwylliant cenedlaethol. Fe'i datblygwyd gyda'r ranch gwartheg a chyda thasgau'r cae, sef y charros cyntaf y ceidwaid gwartheg a'u gweision. Mae ei hanes yn dechrau pan aeth yr Indiaid a'r mestizos, fesul ychydig, at y ceffylau a dysgu yn rhwydd eu bod yn dangos eu bod yn caffael llawer o elfennau eraill nad oeddent yn cyfateb i'w diwylliant.
Dim ond i'r Sbaenwyr y caniatawyd defnyddio'r ceffyl, gan fod yr Indiaid a'r mestizos wedi'u gwahardd; er bod yr olaf yn ddisgynyddion brenhinoedd, ni allent fod yn farchogion ar boen marwolaeth. Fodd bynnag, wrth i amser fynd heibio, roeddent yn feicwyr cydnabyddedig, hyd yn oed yn Ewrop.
Daethpwyd â'r ceffyl gan y Sbaenwyr o'r Antilles, lle roedd yn gallu datblygu mewn ffordd arbennig. Ar y dechrau, cyfyngwyd ei fagwraeth i Sbaeneg a Creole; Fodd bynnag, beth bynnag roedd yn rhaid i'r Indiaid a'r mestizos ofalu am yr holl anifeiliaid a chan fod y ceffylau yn rhydd, roeddent yn ei chael hi'n angenrheidiol lasso, marchogaeth, eu dofi, ac ati, yn ogystal, gyda'r rhaff roeddent yn gallu rheoli'r ceffylau. anifeiliaid gwyllt, a dyna sut y gorfodwyd y Ficeroy Antonio de Mendoza i roi trwyddedau i'r Indiaid farchogaeth, gan fod yn rhaid iddynt amddiffyn y tir a gofalu am y gwartheg.
Mae gan y wisg charro, ymhlith ei chyn-filwyr, wisgoedd marchogion Sbaenaidd, a wnaeth ddillad gwirioneddol anghyffredin, yn enwedig moethus, gydag addurniadau arian ac aur. Yn ôl rhai haneswyr, mae ei brif darddiad yng ngwisg Salamanca, Sbaen, a elwid hefyd yn “charro”.
Mae'r charros wedi cymryd rhan arbennig mewn sawl eiliad hanesyddol ym Mecsico, yn y brwydrau ac wrth gynnal heddwch, a diolch i'w campau fe wnaethant gyfnerthu eu ffigur. Felly, yn ystod Rhyfel yr Annibyniaeth roeddent yn cefnogi'n gryf ac yn cael eu galw'n “fechgyn tenau”; Fe'u gwahaniaethwyd hefyd gan eu gallu wrth drin y rhaff yr oeddent yn arfer ei defnyddio i lasso brenhinwyr yn y Bajío.
Grŵp pwysig oedd "y tamarindos", a ymladdodd, ynghyd â'r "meistr" Juan Nepomuceno Oviedo, perchennog ranch Bocas yn San Luis Potosí, ym mrwydr Puente de Calderón ac ar safle Cuautla, lle gyda llaw Bu farw Oviedo.
Cymeriad arall a gydnabuwyd am ei wisg charro oedd Don Pedro Nava. Roedd ei ddillad yn cynnwys llodrau lliain glas gyda botymau arian a gwregys sidan wedi'i frodio â bariau aur, coton deerskin gyda ffrwynau arian, esgidiau cowboi a sbardunau dur glas.
Heb os, roedd Maximiliano yn un o hyrwyddwyr gwych y siwt charro, er iddo wneud rhai diwygiadau i'r gwreiddiol sydd wedi'u cadw hyd heddiw. Roedd yn well ganddo'r siaced fer, heb ei haddurno a'r trowsus botwm arian tynn; roedd yr het a oedd yn ategu ei gwisg gyda brim smwddio, wedi'i phletio mewn arian, yn ogystal â siôl yr un deunydd. Ar ei deithiau, roedd "marchogion." Gwisgodd y dorf gyfan eu dillad gyda balchder mawr.
Gwnaed Sarapes a jorongos hefyd, pants slang mewn du a gwyn ar gyfer y penaethiaid, yn ogystal â choch a du ar gyfer y llafurwyr, yn ogystal â siacedi, llodrau a pants lledr.
Roedd menywod yn brodio crysau tadau, brodyr a chariadon gyda'r un danteithfwyd ag y gwnaethant eu hoff ddillad â nhw. Felly, ychwanegwyd gwahanol frodweithiau at yr hetiau a oedd yn cyfateb i weddill y wisg: lluniadau o flodau, eryrod, tylluanod, nadroedd, ac ati, i gyd mewn arian neu aur, yn ôl chwaeth a phosibiliadau'r perchennog.
Mae'r wisg hon wedi cael dau gam pwysig iawn: yr un sy'n cyfateb i amser Maximilian a'r un a gododd yn ddiweddarach ac sy'n parhau hyd heddiw, gyda rhai addasiadau, yn enwedig o ran yr het.
Mae yna wahanol fathau o siwtiau: yr un ar gyfer gwaith, sef y mwyaf cyffredin ar gyfer cystadlaethau; yr hanner gala, sy'n fwy addurnedig ac yn cael ei ddefnyddio ar gyfer cystadlaethau; y ffrog gala nad yw, er y gellir ei gwisgo ar gefn ceffyl, yn cael ei defnyddio i gyflawni tasgau; mae'r gala fawreddog, y mae ei defnydd yn debyg i'r gala, yn fwy ffurfiol, er yn llai na'r ffrog ffurfiol. Yn olaf, mae'r un ar gyfer moesau neu seremoni, sef y mwyaf cain ac a ddefnyddir ar achlysuron arbennig iawn, ond byth ar gefn ceffyl.
Ni ellir gwisgo'r siwt charro mewn unrhyw ffordd: mae yna reolau penodol ar gyfer ei gwisgo, sydd wedi cael eu dilyn yn ofalus gan y rhai sydd am warchod traddodiad.
Rhan bwysig o ddillad y charro yw'r sbardunau, y mae'r enwocaf ohonynt yn cael eu cynhyrchu yn Amozoc, Puebla ..., "nad yw eu draenog paun yn dileu amser, nac yn cam-drin cerdded ...", yn ôl y dywediad poblogaidd. Ar y llaw arall, mae'r sbardunau'n cadw treftadaeth dyluniadau Arabeg a Sbaen yn fyw.
Roedd yn rhaid i'r ceffyl hefyd wisgo mewn moethusrwydd gyda harnais a oedd yn cyd-fynd â dillad ei berchennog ac fe addaswyd y cyfrwy wrth i dasgau newydd ddod i'r amlwg gyda'r gwartheg. Yn yr un modd, crëwyd yr anquera, un o ddisgynyddion y gualdrapa, sydd fel enagüilla lledr trwchus sy'n gorchuddio ffolen y ceffyl ac sydd wedi'i ymylu o amgylch ei ran isaf gyda thendrau neu "brincos" wedi'u tyllu'n hyfryd, y mae rhai addurniadau o'r enw yn galw ohonynt. "Higas" a "kermes" y mae pobl y wlad yn eu galw'n "swnllyd". Pwrpas yr atodiad hwn yw dofi'r ebol a gosod ei gyflymder; Mae'n ddefnyddiol iawn helpu'ch addysg ac yn eich amddiffyn rhag gorio y teirw.
Mae gennym y rhagflaenydd o sut y ffurfiwyd y charrería, fel grŵp pwysig, yn y 18fed ganrif, pan oedd mintai o filwyr o'r enw "Dragones de la Cuera" yn gwarchod y presidios o Fae Matagorda, yn y Gwlff, i Afon Sacramento, Gogledd California. Fe wnaethant amddiffyn Sbaen Newydd rhag goresgyniadau Indiaidd barbaraidd yn ôl ym 1730.
Roedd lledr swêd yn sefyll allan o ddillad y milwyr hyn, a oedd yn gallu gwrthsefyll saethau ac yn gwasanaethu fel y escahuipil o'r cyfnod cyn-Sbaenaidd.
Roedd gan y dilledyn hwn lewys a chyrraedd y pengliniau; roedd wedi'i badio y tu mewn gyda chroen dafad ac wedi'i wisgo â gwregys lledr wedi'i groesi ar y frest; ar ben hynny, brodiwyd arfau'r brenin ar y bagiau lledr.
Ffynhonnell: Mexico in Time # 28 Ionawr / Chwefror 1999
