Pan fydd y tymor glawog yn bresennol yn ucheldiroedd de-orllewinol Chihuahua, mae'r Tarahumara yn gwasgaru yn eu rhengoedd ynysig. Mae mynd adref yn cynnwys tasgau trymaf y cylch amaethyddol, ond maent yn gwybod bod y gwobrau am yr ymdrechion hyn yn werth chweil.
Pan fydd y cnydau'n aeddfedu a'r cynhaeaf ar fin cael ei gynaeafu, mae pobl yn cwrdd eto wrth flaenddyfroedd eu cymunedau i gynnal gwyliau a seremonïau ar y cyd: mae'r amser wedi dod i ddathlu'r lles economaidd sy'n cynrychioli cael ffrwyth y ddaear ac mae cylch Nadoligaidd yn cychwyn sy'n amrywio o cwympo'n hwyr trwy fis Chwefror neu fis Mawrth, amser pan mae gwaith amaethyddol tymor newydd yn dechrau.
Mae prif wyliau'r cylch hwn wedi'u cysegru i cElebrate y nawddsant, i goffáu dyddiadau mwyaf perthnasol y Pasg y Nadolig ac i anrhydeddu’r Forwyn Fair, un o’r duwiau Catholig mwyaf hybarch yn y rhanbarth (o dan erfyn Guadalupe neu Forwyn Loreto). Yn ystod y cyfnod hwn, mae cymdeithas seremonïol yn sefyll allan am ei chyfranogiad gweithredol mewn gwyliau: mae'n ymwneud y matachinau, y dawnswyr sy'n cysegru eu perfformiadau i'r Forwyn.
Er bod dyddiadau agor a chau trafodion y Matachines yn amrywio'n sylweddol, yn dibynnu ar y gymuned dan sylw, mae'r cylch defodol y mae'r rhain yn fwyaf dwys yn cyrraedd ei ddiwedd uchafbwynt yn y cyfnod sy'n rhedeg rhwng Rhagfyr 12 (gwledd y Forwyn o Guadalupe) a Ionawr 6 (gwledd y Brenhinoedd Sanctaidd).
SEFYDLIAD
Trefnwyr y grwpiau Matachines o'r enw chapeyokos neu chapeyones. Nhw yw'r rhai maent yn galw'r cyfranogwyr ac yn eu cyfarwyddo. Mae ganddyn nhw'r pŵer i geryddu aelodau'r grŵp nad ydyn nhw'n dilyn eu cyfarwyddiadau ac fel symbol o'r pŵer hwnnw maen nhw'n cario chwip.
Mae cyhuddiad o Chapeyoko wedi'i amgylchynu gan aura o awdurdod a bri; Mae'r rhai sy'n ffurfio'r grŵp hwn yn arbenigwyr ar ddefod, ac mae ganddyn nhw gyfrifoldeb mawr i arwain y gwaith o gyflawni perfformiadau'r dawnswyr yn iawn. Mae'r chapeyokos nid ydynt yn gwisgo siwt Matachin, ond maen nhw'n cario un mwgwd sydd yn gyffredinol o bren wedi'i gerfio, gyda barf a mwstas wedi'i wneud o wallt ceffyl neu afr. Pan berfformir y ddawns, bydd y chapeyokos allyrru rhai Sgrechiadau maent yn dangos i'r dawnswyr rai newidiadau yn y camau coreograffig.
Mae arweinwyr dawns eraill yn hysbys o dan yr enw brenhinoedd; maent yn dawnsio gyda'r Matachines yn arwain yr esblygiadau, maent yn gwasanaethu fel athrawon recriwtiaid newydd a dibrofiad, ac maent hefyd yn mwynhau a bri mawr yn y gymuned.
Nifer aelodau grŵp o Matachines yn amrywio llawer; I raddau helaeth mae'n dibynnu ar bŵer ymgynnull y trefnwyr, graddau'r traddodiad y mae'r gymuned dan sylw yn ei gynnal, a phosibiliadau economaidd y bobl. Mae'r olaf yn ganlyniad i'r ffaith bod pob un Rhaid i Matachin brynu eu dillad a gwrthrychau eraill sy'n ymwneud â'r paraphernalia defodol.
Mae'n gyffredin i'r rhai sy'n ymrwymo i weithredu fel Matachin ei wneud am a rhychwant o dair blynedd yn olynol, ond mae'r amser preswylio hwn hefyd yn amrywiol. Mewn rhai cymunedau lle mae dylanwad mestizo yn drech, fel Cerocahui Y. Morelos, gall menywod fod yn rhan o'r grwpiau o Matachines; fodd bynnag, y mwyaf cyffredin yw bod y rhain yn cynnwys dynion yn unig.
DRESS
Mae'r dillad yn cynnwys dillad o darddiad mestizo: crys, pants, esgidiau uchel a sanau (Mae'r olaf yn fwy nag esgidiau uchel ac yn ffitio dros bants). Wrth y glun, gan orchuddio'r pelfis a'r pen-ôl, mae wedi'i glymu bandana lliwgar, y mae ei domen yn hongian rhwng y coesau, yn debyg i loincloth. I orffen y wisg, maen nhw hefyd yn cael eu gosod cwpl o haenau coch neu flodeuog o ffabrig cotwm, yn amrywio o'r ysgwyddau i'r pengliniau.
Efallai mai'r mwyaf nodweddiadol o ddillad y Matachines Mae'n y goron eu bod yn cario eu pennau a ratlau a palmillas eu bod yn cario yn eu dwylo. Gwneir y goron gyda drychau, neu gyda tuswau o flodau y gellir ei wneud o frethyn, papur llestri neu blastig; yn hongian a myrdd o estyll aml-liw. Hefyd, gyda bandanas, mae cefn y pen a rhan o'r wyneb wedi'u gorchuddio, gan ddatgelu'r llygaid a'r trwyn yn unig.
Mae'r Matachines maent yn cario yn eu llaw dde a ratl yn chwifio’n gyson, tra ar y chwith maent yn cario a palmilla (math o gefnogwr a all hefyd gymryd siâp trident), y maen nhw'n hongian iddo rhubanau lliw a blodau ffabrig neu blastig. Gelwir y gwrthrych hwn sikawa, bod yn y iaith tarahumara Mae'n golygu "blodyn", term sy'n dynodi pŵer da. Mae chwedlau'n egluro hynny Matachines eu creu i fod y milwyr y Forwyn, ac ymestyn dylanwadau da trwy eu dawnsfeydd a'u pŵer diniwed, a roddir i'r olaf gan symbolaeth y blodyn.
CERDDORIAETH
Yr offerynnau i berfformio'r gerddoriaeth sy'n cyd-fynd â'r ddawns hon yw y ffidil, i ba tarahumara maen nhw'n galw ravel, Y. gitâr neu gitâr gyda saith tant wedi'i archebu ar raddfa o dri bas i fyny a phedwar trebl i lawr. Efallai fod a wnelo'r gorchymyn hwn â'r ystyr ddefodol a roddir i'r niferoedd hyn, oherwydd i'r bobl frodorol mae'r tri yw rhif y gwrywaidd a phedwar y benywaidd.
Nid yw nifer y cerddorion perfformio yn sefydlog chwaith, ond mae'n angenrheidiol bod o leiaf un deuawd gitâr a ffidil. Yr olaf yw'r offeryn mwyaf creadigol mewn darnau cerddorol fel y mae ganddo gyfrifoldeb amdano dewch â'r rhannau melodig, tra mae'r gitâr yn curo'r curiad. Ar ben hynny, swn ratlau mae carlamwyr yn cael eu cario gan sylfaen rythmig arall sy'n eu helpu i farcio'r camau yn well.
CHOREOGRAFFIAETH
Perfformir y dawnsfeydd gyda cham trydyddol neu ddeuaidd. Mae safle'r corff yn codi, tra bod y cam wedi'i farcio â gwadnau'r traed. Galwyd y ffigurau coreograffig mwyaf cyffredin "Croesau" (cyfnewid safleoedd rhwng y ddwy res y rhennir y grŵp o ddawnswyr â nhw): "Ffrydwyr" (mae'r brenhinoedd yn croesi rhwng y ddwy res, o amgylch pob un o'r dawnswyr) a "Tonnau" (Dadleoliad aelodau rhes, sy'n amgylchynu rhai'r llall tra byddant yn aros yn eu lle ac i'r gwrthwyneb). Yn ogystal, mae symudiad arall yn cynnwys y troadau y mae pob un o'r dawnswyr yn eu gwneud arnyn nhw eu hunain.
Mae'r perfformiad yn dechrau pryd mae aelodau'r grŵp yn cael eu ffurfio yn atriwm yr eglwys, yn wynebu'r groes fawr. I'r rythm gerddoriaeth mae brenhinoedd yn chwifio'u ratlau Y. Mae Matachines yn dechrau eu hesblygiadau. Mae'r rhesi yn symud o amgylch y groes i'w chyfarch, a chyn hynny maen nhw'n marcio'r pedwar pwynt cardinal gan droi tuag at bob un. Yna maen nhw'n mynd i mewn i'r eglwys i gyfarch y delweddau cysegredig fel gweithred o barch ac ysfa grefyddol.
Y dawnsfeydd mynd ymlaen trwy'r nos, bob naw darn mae seibiant yn cael ei wneud. Yn y bore mae tónari (cawl cig eidion heb halen) yn cael ei ddosbarthu, ac ar ôl brecwast bywiog mae'r Matachines mae eu hesblygiadau yn dechrau eto.
Yn y dathliadau hyn maent bron bob amser yn digwydd gorymdeithiau y mae y awdurdodau o'r gymuned, y tenanches (tair merch neu ferch sy'n cario'r delweddau cysegredig) a'r y cyhoedd.
Mae pob gorymdaith yn cael ei hagor gan tri darn o matachinau, sy'n ei arwain ynghyd â'u cerddorion. Os oes offeiriad ar gael yn yr ardal, cynhelir offeren; ond beth os na allwch fethu yw'r ynganiad y nawésariHynny yw, y pregethau y mae'r awdurdodau yn eu rhoi i annog pawb i ymddwyn yn dda, i weithio trwy gydol y flwyddyn ac i gofio pwysigrwydd y seremoni sy'n cael ei dathlu.
I ddiweddu eu perfformiad, mae'r Matachines yn cael eu penderfynu trwy weithredu darn y ffurfiodd y dawnswyr ynddo dwy res yn wynebu ei gilydd, maent yn cyfnewid cyffyrddiadau o'u palmwydd priodol a thraed yn ffurfio a interlaced gyda'r dawnsiwr o'u blaenau. Gwneir y weithred hon yn yr atriwm ac fe'i hailadroddir y tu mewn i'r deml.
MATACHINIAU GOGLEDD ERAILL
Mae'r yaquis a'r mayos Mae gan Sonora grwpiau o Matachines, hefyd wedi'i gysegru i gwlt y Forwyn. I canol iau un o seremonïau pwysicaf a hardd y yaquis gyda'i gilydd gannoedd o Matachines ac awdurdodau crefyddol y Wyth Pentref. Pwrpas yr alwad yw cynnig ei weithredoedd i'r Morwyn y Ffordd, y mae ei gysegr wedi'i leoli yn y dref a elwir yn Loma de Bácum.
O'u rhan nhw gogledd tepehuanos, cymdogion tarahumara, er eu bod yn perthyn i gangen wahanol o'r teulu iaith yutoacteca, rhannwch gyda nhw y dawns y matachinau, ymhlith llawer o nodweddion diwylliannol eraill. Rhyfedd, fodd bynnag, ymhlith traddodiad y Cymru ymhlith grwpiau brodorol eraill yn ardal ddiwylliannol gogledd-orllewin Mecsico Matachines mae wedi ei golli neu efallai erioed wedi bodoli.
Yn ne-orllewin yr Unol Daleithiau, ardal sydd â llawer o debygrwydd diwylliannol brodorol â gogledd-orllewin Mecsico, grwpiau ethnig wedi'u grwpio o dan y term Pobl Keresan, Taos, Tewas a Tiwas, maent yn cadw nid yn unig y defnydd o ddawns, ond hefyd rhai chwedlau am ei darddiad. Maen nhw'n dweud iddo gael ei gyflwyno, o'r de, gan Moctezuma, duw Indiaidd a oedd yn gwisgo gwisg Ewropeaidd ac a oedd yn rhagweld dyfodiad y gwyn, gan rybuddio'r Indiaid i gydweithredu â nhw, ond i beidio ag anghofio eu seremonïau a'u harferion eu hunain.
TARDDIADAU'R MATACHINAU
Mae'r tarddiad ewropeaidd o'r dawnsfeydd Matachines a dawnsfeydd eraill sy'n gysylltiedig â'r rhain - a elwir yn "Dawnsiau Goresgyniad" neu o "Gweunydd a Christnogion"- yn eithaf amlwg. Yn llysoedd yr Hen Fyd mae trafodion y mattachinau yn Ffrainc, yr lladd yn yr Eidal a'r moriskentänzer yn yr Almaen. Er bod y gair Arabeg mudawajjihen, beth mae'n ei olygu "Y rhai sy'n dod wyneb yn wyneb" neu "Y rhai sy'n gwisgo wyneb" - efallai wrth gyfeirio at ddefnyddio masgiau - gallai awgrymu tarddiad Arabeg o'r ddawns.
Mae'r disgrifiadau o'r amser hwnnw'n cyflwyno'r matachinau fel jesters a weithredodd mewn cwrt hors d'oeuvres. Dynion oedden nhw ar y cyfan yn dawnsio mewn cylch, yn neidio ac yn esgus ymladd â chleddyfau ffug; roeddent yn gwisgo helmedau a chlychau ac yn dilyn y rhythm a osodwyd gan ffliwt.
Y dramâu a'r defodau coreograffig sy'n ffurfio'r "Dawnsiau Goresgyniad", eu cyflwyno ym Mecsico gan y Cenhadon Catholig, a'u defnyddiodd fel adnodd i atgyfnerthu eu tasgau efengylaidd, gan sylweddoli'r ymlyniad mawr oedd gan y bobl frodorol tuag ato dawns, cân a cherddoriaeth. Mae'n bosibl bod y cenhadon yn wreiddiol wedi bwriadu dramateiddio buddugoliaeth y Cristnogion dros y Ymerawdwr Aztec Montezuma diolch i swyddfeydd y Malinche, a ystyriwyd fel y tröedigaeth gyntaf i Gristnogaeth ym Mecsico hynafol.
Wrth gwrs, dechreuodd y bobl frodorol ychwanegu elfennau cynhenid at y ddawns a'r cyfeiliant cerddorol. Roedd derbyn y rhain yn golygu bod yr awdurdodau is-reolaidd wedi gwahardd eu dienyddio y tu mewn i'r temlau neu yn atriwm yr eglwysi, rhag ofn gwrthryfeloedd ac oherwydd eu bod yn ystyried rhai o'r amlygiadau hyn yn baganaidd; Fodd bynnag, dim ond mewn pellter mwy darbodus o bŵer Sbaen y llwyddodd y math hwn o fesurau gormesol, er enghraifft, yn nhai’r Indiaid blaenllaw. Roedd y ffaith hon yn ffafrio syncretiaeth ymhellach trwy ychwanegu elfennau newydd sy'n perthyn i ddiwylliant y brodorion. Yn achos Matachines, yr ystyr wreiddiol a ddysgir gan y Cenhadon Ffransisgaidd a Jeswit diflannodd ymhlith pobl frodorol y gogledd-orllewin. Cafodd elfennau'r paraphernalia a'r dillad eu trawsnewid hefyd i weddu i'r chwaeth a'r motiffau a ddathlwyd fwyaf gan y bobl frodorol. Ar yr un pryd, rhoddwyd y gorau i ddefnyddio seneddau ac ail-ddynodwyd swyddogaethau rhai cymeriadau (fel y brenhinoedd, La Malinche a'r jesters). Mae'r Dawns Matachines felly daeth yn amlygiad diwylliannol o'r Pentrefi brodorol o ogledd orllewin Mecsico.
DAWNS MEWN RHANBARTHAU ERAILL MEXICO
Mae sawl fersiwn o'r Dawns Matachin yn y diriogaeth genedlaethol, lle mae'r rhai sy'n dawnsio hefyd yn gwneud hynny mewn diolch am y ffafrau a dderbyniwyd neu fel taliad am orchymyn neu addewid a wnaed i'r saint. Mae rhai enghreifftiau yn dangos bod y ddawns hon yn elfen ddiwylliannol a aeth y tu hwnt i ffiniau ethnig, ers hynny yn digwydd mewn amryw o gymunedau mestizo o ogledd Mecsico.
Ymhlith y dawnsfeydd y gellir eu hystyried amrywiadau o Matachines mae, er enghraifft, yr un yn Coahuila o'r enw "Twll dŵr", gan mai dyma enw cymdogaeth dinas Saltillo lle y'i gweithredir fel teyrnged i'r Croeshoeliwyd Crist Sanctaidd. Yn Aguascalientes, Nayarit, Durango, a de Sinaloa, lNid yw'r dawnswyr yn cario'r ratlau na'r cledrau, ond maen nhw'n cario bwa a saeth fach, ac mae'r olaf yn rhoi enw iddo "Dawns Bwa". Mae'r de tepehuanos mae ganddyn nhw'r ddawns hon fel un o'u bradychu cysegredig. Yn Zacatecas, yn benodol yn y bwrdeistref Guadalupe, yn ddawns o cais am law a ffrwythlondeb, enw matlachin sy'n derbyn dawns yn y rhanbarth hwn yn cyfieithu fel "Dyn mewn cuddwisg". Yn Guerrero, mae dawns yn gysylltiedig â cylch o "Gweunydd a Christnogion", yn yr amrywiad o "Santiagos"; y cymryd Jerwsalem gan y Gweunydd a diarddeliad a marwolaeth yr un peth gan yr Apostol James buddugoliaethus. Yn olaf, yn Tlaxcala, mae'r ddawns yn wahanol iawn, ond mae'n debyg gyda rhai amrywiadau o Matachines: mae grwpiau o ddawnswyr o'r enw Mae "Litters" yn dawnsio heb ymateb i goreograffi wedi'i rag-raglennu i rythm mariachis, gwisgo i fyny gyda doliau mawr wedi'u gwneud o gardbord a phapur llestri gyda motiffau anifeiliaid, a gwneud jôcs ac antics i'r gynulleidfa, sy'n dod â nhw'n agosach at genre y grwpiau carnifal.
Ffynhonnell: Anhysbys Mecsico Rhif 263 / Ionawr 1999
