Mae cau Santa Teresa # 1 yn berwi animeiddiad. Yng nghanol y prysurdeb hwnnw a gwerthwyr y stryd, daw bloedd gweiddi allan: "Dienyddiad y Capten Cootaaaa ..., y mab erchyll a laddodd ei maadreeee erchyll ..."
Mae cau Santa Teresa # 1, lle mae argraffu Antonio Vanegas Arroyo, yn berwi animeiddiad. Yng nghanol y prysurdeb hwn a gwerthwyr y stryd, daw bloedd allan o weiddi allan, sydd, wrth ddod i’r amlwg ar frys trwy ddrws y tŷ argraffu gyda phapur newydd yn ei law, yn cyhoeddi gyda llais stentorian: “saethu Capten Cootaaaa…., y mab erchyll a laddodd ei maadreeee erchyll ... "
O fewn y gweithgaredd hwn, mae'n cyferbynnu llonyddwch plentyn sydd wedi gadael ei lyfrau ar y llawr ac yn gwylio wedi'i swyno o'r stryd trwy ei niwl ei hun ar wydr ffenestr y wasg argraffu, rhedeg burin ar y plât wedi'i losgi. Bathdy metel, meistrolgar wedi'i drin â llaw José Guadalupe Posada. Nid yw'r bachgen, José Clemente Orozco, yn blincio, a thrwy ei lygaid sy'n mynd ati i ddilyn strôc y burin, mae hefyd yn ysgythru ei ddyfodol yn ei feddwl.
Y tu allan roedd yr engrafwr rhyfeddol Posada o bresenoldeb tebyg i blentyn José Clemente, ac o'r hyn y byddai ei esiampl yn ei gyflawni; ni sylwodd ond ar law fach, yn llechwraidd ar frys, yn codi'r naddion a ddadleolwyd gan y burin o'r ddaear.
Posada yw'r crëwr a ddylanwadodd fwyaf ar artistiaid Mecsicanaidd yn hanner cyntaf y ganrif hon. Derbyniodd yr arlunwyr José Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Francisco Gotilla a Guillermo Meza eu hetifeddiaeth, yn ogystal â'r engrafwyr Francisco Díaz de León, Leopoldo Méndez, Alfredo Zalce, Francisco Moreno Capdevila, Arturo García Bustos, Adolfo Mexiac ac Alberto Beltiac. . Y Taller de grafica Popular, a sefydlwyd ym 1937, yw etifedd hanesyddol Posada.
O gael ei ystyried yn grefftwr poblogaidd, cyrhaeddodd José Guadalupe Posada un o'r swyddi amlycaf fel arlunydd, oherwydd iddo ddechrau ac ysbrydoli'r oes fwyaf disglair o gelf genedlaethol yn y ganrif bresennol: Ysgol Peintio Mecsico.
Fe wnaeth diystyru celf Ewropeaidd, a hyd yn oed celf genedlaethol, ei ryddhau’n llwyr rhag ymrwymiadau; yn ei engrafiadau gwreiddiol roedd bob amser yn dangos rhyddid llwyr.
Nid wyf byth yn cyrraedd rhinwedd ofer: mynegiant uniongyrchol oedd ei unig bryder oherwydd ei fod yn byw wedi ei amsugno ym mhethau Mecsico.
Ganwyd José Guadalupe Posada Aguilar am ddeg o’r gloch y nos ar Chwefror 2, 1852 ar stryd ddienw yng nghymdogaeth San Marcos yn ninas Aguascalientes; Roedd yn fab i'r Almaenwr Posada, pobydd yn ôl crefft, yn briod â Petra Aguilar. Yn 12 oed aeth i Academi Celf a Chrefft Aguascalientes i astudio paentio ac yn 18 oed roedd eisoes yn brentis yng ngweithdy Trinidad Pedrosa, lle dysgodd weithio gyda lithograffeg, yn ogystal ag engrafiad mewn efydd a phren.
Erlid gwleidyddol gan y prif Jesús Gómez oherwydd coegni ei gyhoeddiadau a'i gartwnau, ym 1872 gorymdeithiodd Pedroso a Posada i ddinas León lle sefydlon nhw wasg argraffu newydd.
Yn 1875 priododd Posada â María de Jesús Vela ac ym 1876 prynodd dŷ argraffu Pedrosa am bris llai na chant pesos; Yno, lluniodd lyfrau ac argraffodd ddelweddau a phosteri crefyddol, yn unol â rhamantiaeth yr amser hwnnw.
Dechreuodd fel athro lithograffeg ym 1883 yn yr Ysgol Baratoi; Arhosodd yno tan Orffennaf 18, 1888, pan symudodd llifogydd trychinebus i Ddinas Mecsico. Wedi'i ragflaenu gan enwogrwydd mawr fel engrafwr, cafodd ei gyflogi gan Irenio Paz i ddarlunio nifer fawr o gylchgronau a chyhoeddiadau.
Fe wnaeth y digonedd o waith ei ysgogi i sefydlu ei weithdy ei hun yn rhif 1 y Santa Teresa gaeedig, sydd bellach yn eiddo i'r cyfreithiwr Verdad, lle mae'n gweithio yng ngolwg y cyhoedd, ac yna yn rhif 5 Santa Inés, heddiw Moneda.
Yn 1899, ar farwolaeth Manuel Manilla Posada, disodlodd ef yn ffurfiol yng ngweithdy Don Antonio Vanegas Arroyo, golygydd mwyaf poblogaidd gazettes stryd, coridos, comics, rhigolau a llawer o gyhoeddiadau eraill.
Ynghyd â Blas, mab Don Antonio; yr engrafwr Manilla, a ddysgodd Posada i waethygu ar sinc; ffurfiodd y bardd Constancio S. Suárez a’r ysgrifenwyr Ramón N. Franco, Francisco Ozácar, Raimundo Díaz Guerrero a Raimundo Balandrano, dîm gwych a orlifodd y wlad ar ôl blwyddyn gyda’u straeon, comics, caneuon, straeon, comedïau, almanaciau a chalendrau.
Yn ogystal â'r papurau newydd La Gaceta Callejera a Don Chepito, fe wnaethant hefyd gyhoeddi taflenni o bapur brown yn holl liwiau'r enfys, a gostiodd un neu ddau sent, a gemau fel La Oca, sydd wedi bod yn hyfrydwch plant a oedolion ers cenedlaethau lawer, y mae mwy na phum miliwn o gopïau wedi'u gwneud hyd yma.
Gorfododd y nifer fawr o waith Posada i geisio technegau mwy hwylus. Dyma sut y darganfu sinc, sy'n cynnwys darlunio gydag inc crafu ar ffoil sinc, ac yna gwagio'r gwyn gyda baddon asid.
“Mae'r bron i 20 mil o engrafiadau a wnaeth Posada, gyda'r testunau a'r penillion diddorol sy'n cyd-fynd ag ef, yn disgrifio un o amseroedd mwyaf diddorol y metropolis hir-ddisgwyliedig, gyda'i 'heddwch Porfirian' neu 'heddwch poeth': terfysgoedd y stryd, y tanau, cryndod daear, comedau, bygythiadau diwedd y byd, genedigaeth angenfilod, hunanladdiadau, dienyddiadau, gwyrthiau, pla, cariadon mawr a thrasiedïau mawr; Cipiwyd popeth gan y dyn hwn a oedd, ar yr un pryd, yn antena sensitif ar gyfer pob dirgryniad a nodwydd recordio ar gyfer pob digwyddiad ”(Rodríguez, 1977).
Fe wnaeth ei gariad mawr at ei wlad ei ysgogi i ddatblygu un o'r themâu sydd â'r mwyaf o obsesiwn am Fecsicaniaid ers y cyfnod cyn-Sbaenaidd: marwolaeth, ond nid marwolaeth ddifrifol ac ysbrydoledig fel y'i gwelwyd gan y dosbarthiadau uwch neu Catrinas, ac Ewropeaid. o'i amser. Nid oedd yn cynrychioli marwolaethau trist a difrifol, ond rhoddodd fywyd i'w penglogau gyda mil o ddelweddau neu bethau, gan ddynameg anfoesol; penglogau doniol yr oedd y bobl yn uniaethu'n llawn â nhw, oherwydd eu bod yn fodd o ryddhad neu ddial yn erbyn popeth a achosodd anghysur iddynt.
Nid oes yr un pwnc y mae Don Lupe, fel y’i gelwid yn annwyl gan Posada, wedi gadael heb benglog, a orchuddiodd bopeth a phawb, heb adael pyped â phen, o’r gwylaidd o Fecsicaniaid i’r gwleidydd mwyaf dyrchafedig yn ei amser, o y ffeithiau symlaf i'r rhai mwy cyseiniol.
Ymhlith y nifer o gymeriadau a ddatblygwyd gan Posada, mae, yn ychwanegol at ei benglogau poblogaidd, y Diafol a Don Chepito Marihuano; ond pobl syml yn bennaf gyda'u llawenydd a'u dioddefiadau.
“Yn union fel y gwnaeth Goya gynnwys yn ei engrafiadau o Caprichos, Golygfeydd o fyd gwrachod i ymarfer ei feirniadaeth gymdeithasol, mae Posada yn troi at ochr arall bywyd: marwolaeth, i ddwysáu ei feirniadaeth gymdeithasol bob amser gydag ymdeimlad doniol, sy'n caniatáu iddo i ddefnyddio gwawd ac afradlondeb. Nid yw’r golygfeydd a’r ffigurau o’r ‘tu hwnt’ yn ddim byd ond y ‘ymhellach yma’, ond wedi’u gweddnewid ym myd penglogau a sgerbydau sydd â bywyd llawn… ”(ibit.).
Yn rhyfeddol, parhawyd a rhagorwyd ar y traddodiad penglog Mecsicanaidd, a ddechreuwyd gan Gabriel Vicente Gahona, o'r enw "Picheta", gan Posada, a gyfnerthodd, yn y modd Mecsicanaidd, y cysyniad Ewropeaidd canoloesol o "y ddawns macabre", yn seiliedig ar y grefft o farw'n dda. cydweithredu fel hyn i aruchel teimladau a chreadigrwydd y bobl a arweiniodd, o reidrwydd, at ddwysau'r dathliadau a gysegrwyd i'w hymadawedig.
Mae'r engrafwr Manuel Manilla yn ddyledus am ddyfeisio penglogau melys, ar ddiwedd y ganrif ddiwethaf, a gyfoethogodd draddodiad Dydd y Meirw ac sydd bellach, wedi'u gwneud o siwgr, siocled neu lawenydd, â'u llygaid tun a disglair a chyda'r enw'r ymadawedig ar y talcen, cynrychioli un o'i brif symbolau.
Pan ysgrifennodd yr arlunydd Jalisco Gerardo Murillo, o’r enw “Doctor Atl”, ei waith Las artes poblogaidd en México mewn dwy gyfrol ym 1921, anwybyddodd ymadroddion artistig dathliad Dydd y Meirw, yn ogystal â gwaith Posada.
Credir bod yr arlunydd Ffrengig Jean Charlot, a ymunodd ag Ysgol Peintio Mecsico, wedi darganfod yr engrafwr Posada ym 1925. O hynny ymlaen, mae'r cysyniad poblogaidd o farwolaeth sy'n amlygu ei hun â llaw, wedi'i ysbrydoli gan ei waith. gyda chefnogaeth yr arlunwyr Diego Rivera a Pablo O'Higgins. Yn y 1930au, cododd y syniad o ddirmyg Nadoligaidd at farwolaeth, efallai wedi'i seilio ar benglogau doniol, doniol ac nid difrifol iawn Posada.
Ymhlith ei engrafiadau penglog pwysicaf mae: Don Quixote de la Mancha, yn ceisio sythu un-llygad, yn marchogaeth mewn stampede impetuous ar ei geffyl rocinante, gan gynhyrchu poen a marwolaeth yn ei sgil. Y penglogau beicio, dychan perffaith i'r cynnydd mecanyddol y mae traddodiad yn ei gastio. Gyda Penglog Adelita, Penglog Maderista a Penglog Huertista, mae'n cynrychioli ffigurau gwleidyddol amrywiol yr amser hwnnw, megis beirniadaeth ffyrnig chwyldro gwaedlyd 1910.
Mae penglog pefriog a doniol Doña Tomasa a Simón el Aguador, yn cynrychioli clecs cymdogaeth. Mae cyfres fach o Skulls of Cupid yn darlunio rhai o destunau hyddysg Constancio S. Suárez.
Mae La Calavera Catrina, yn ogystal â Calavera del Catrín ac Espolón contra navaja ymhlith y gweithiau sydd â'r trylediad mwyaf ledled y byd, gan mai nhw yw'r mwyaf cynrychioliadol o Posada.
Ymhlith engrafiadau eraill, mae Gran fandango a francachela de todos las calaveras a Rebumbio de calaveras, sy'n cyd-fynd â'r gerdd ganlynol, sy'n cyd-fynd yn fawr â dathliadau Diwrnod y Meirw:
Mae'r cyfle gwych i gael hwyl go iawn wedi cyrraedd, bydd y penglogau'n barti yn y pantheon.
Bydd y dathliadau sepulchral yn para am oriau lawer; bydd y meirw yn mynychu gyda ffrogiau arbennig.
Gyda disgwyliad mawr gwnaed penglogau a sgerbydau mewn gwisgoedd cyflawn a fydd yn cael eu gwisgo yn y cyfarfod.
Am naw yn bore'r gaeaf Ionawr 20, 1913, yn nhŷ rhif. 6, ar lawr gwaelod Avenida de la Paz (Rhif 47 ar Calle del Carmen ar hyn o bryd), yn 66 oed bu farw José Guadalupe Posada. Oherwydd ei dlodi, fe'i claddwyd mewn bedd chweched dosbarth ym Mhantheon Sifil Dolores.
“… Ac yn lle dod yn Benglog o’r pentwr fel yr oedd wedi rhag-gysgodi, mae’n codi o’r bedd (cyffredin) i anfarwoldeb, i gerdded eto trwy droadau a throadau’r byd: weithiau mewn cot ffrog a het fowliwr, ac weithiau gyda’r burin mewn llaw yn aros am ddigwyddiadau newydd ”(ibid.).
Ffynhonnell: Anhysbys Mecsico Rhif 261 / Tachwedd 1998
