Mae Mecsico yn un o'r gwledydd yn y byd sydd â'r amrywiaeth ethnig fwyaf, mae conglomerau dynol â threftadaeth ieithyddol, ysbrydol, ddiwylliannol, gastronomig a threftadaeth arall sy'n cyfoethogi cenedl Mecsico.
Rydym yn eich gwahodd i adnabod hynodrwydd grwpiau a phobloedd brodorol pwysicaf Mecsico, mewn taith ddiddorol trwy eu cynefinoedd, eu harferion, eu traddodiadau a'u chwedlau.
1. Nahuas
Mae'r grŵp o bobloedd Nahua yn arwain y grwpiau ethnig brodorol o Fecsico gyda 2.45 miliwn o drigolion.
Fe'u galwyd yn Aztecs gan y Sbaeneg ac mae ganddynt yr iaith Nahuatl yn gyffredin. Mae anthropolegwyr yn tynnu sylw at y ffaith eu bod wedi ffurfio 7 pobloedd o'r un genedl: Aztecs (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas a Tlaxcalans.
Cyn dyfodiad y Sbaenwyr roeddent yn gyfun conglomerate pwerus ledled Dyffryn Mecsico, gyda dylanwad rhyfelgar, cymdeithasol ac economaidd trawiadol.
Mae eu cymunedau presennol yn byw yn ne'r DF, yn enwedig yn y Ddirprwyaeth Milpa Alta ac mewn amgaeadau o daleithiau Mecsico, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca a Guerrero.
Nahuatl yw'r iaith frodorol sydd â'r dylanwad mwyaf ar Sbaeneg Mecsicanaidd. Mae'r enwau tomato, comal, afocado, guacamole, siocled, atole, esquite, mezcal a jícara, o darddiad Nahua. Daw'r geiriau achichincle, tianguis, cuate, gwellt, barcud, corn ac apapachar o'r Nahua hefyd.
Yn 2014, dangoswyd y ddrama Xochicuicatl cuecuechtli, yr opera gyntaf a gyfansoddwyd yn yr iaith Nahuatl, am y tro cyntaf yn Ninas Mecsico. Mae'n seiliedig ar y gerdd ganu o'r un enw a luniodd Bernardino de Sahagún yn ei gasgliad o Ganeuon Mecsicanaidd.
Traddodiadau ac arferion y Nahuas
Mae ei brif seremonïau'n cael eu dathlu ar heuldro'r gaeaf, yn y Carnifal, ar Ddydd y Meirw ac ar achlysur hau a chynaeafu.
Eu gofod sylfaenol ar gyfer cyfnewid economaidd a rhyngweithio cymdeithasol fu'r tianguis, y farchnad stryd y gwnaethon nhw ei sefydlu yn nhrefi a dinasoedd Mecsico.
Mae ei baentiad yn un o'r rhai mwyaf adnabyddus ym Mecsico wedi'i wneud ar bapur amat, pren a serameg.
Mae'r cysyniad o deulu'r Nahuas yn mynd ymhell y tu hwnt i gnewyllyn y teulu ac nid yw bod yn sengl ac yn weddw yn uchel ei barch.
2. Mayans
Mae pob cronicl neu fonograff o bobloedd frodorol Mecsico yn rhoi pwysigrwydd arbennig i'r Mayans oherwydd y diwylliant rhyfeddol a grëwyd ganddynt ym Mesoamerica.
Datblygodd y gwareiddiad hwn 4 mileniwm yn ôl yn Guatemala, yn nhaleithiau Mecsicanaidd presennol Yucatan, Campeche, Quintana Roo, Tabasco, a Chiapas, ac yn nhiriogaethau Belize, Honduras, ac El Salvador.
Mae ganddyn nhw iaith graidd a nifer fawr o amrywiadau, a'r pwysicaf yw'r Mayan Yucatec neu'r Maya Penrhyn.
Mae eu disgynyddion uniongyrchol yn grwpio ym Mecsico boblogaeth gyfredol o 1.48 miliwn o bobl frodorol, sy'n byw yn nhaleithiau Penrhyn Yucatan.
Cyrhaeddodd y Mayans cyntaf Mecsico o El Petén (Guatemala), gan ymgartrefu yn Bacalar (Quintana Roo). Rhai o'r geiriau a roddodd y Mayan i'r Sbaeneg yw cacao, cenote, chamaco, cachito a patatús.
Ymhlith enwau pobloedd brodorol y byd, mae enw'r Maya yn cael ei ynganu ag edmygedd o'u diwylliant datblygedig mewn pensaernïaeth, celf, mathemateg a seryddiaeth.
Mae'n debyg mai'r Maya oedd pobl gyntaf dynoliaeth i ddeall y syniad o sero mewn mathemateg.
Traddodiadau ac arferion y Mayans
Adlewyrchwyd ei bensaernïaeth a'i gelf hynod mewn pyramidiau, temlau a stelae gyda negeseuon ac alegorïau eglur mewn safleoedd fel Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum a Cobá.
Mae soffistigedigrwydd ei galendr a'i gofnodion seryddol manwl gywir yn rhyfeddol.
Mae ei draddodiadau yn cynnwys gêm bêl Maya ac addoli cenotes fel cyrff dŵr dwyfol. Fe wnaethant ymarfer aberthau dynol oherwydd eu bod yn credu eu bod yn plesio ac yn bwydo'r duwiau.
Un o'i brif seremonïau Maya yw'r Xukulen, sy'n ymroddedig i Ajaw, duw crëwr y bydysawd.
3. Zapotecs
Maent yn ffurfio'r drydedd dref frodorol o Fecsico gyda phoblogaeth gyda 778 mil o drigolion wedi'u crynhoi yn nhalaith Oaxaca, gyda chymunedau llai hefyd mewn taleithiau cyfagos.
Mae'r prif amgaeadau Zapotec yn Nyffryn Oaxaca, y Zapotec Sierra ac Isthmus Tehuantepec.
Daw’r enw “Zapotec” o’r gair Nahuatl “tzapotēcatl”, a ddefnyddiodd y Mexica i’w diffinio fel “trigolion man y zapote”.
Mae gan yr iaith Zapotec lawer o amrywiadau ac mae'n perthyn i'r teulu iaith Otomanaidd.
Y Zapotec enwocaf yw’r “Benemérito de las Américas”, Benito Juárez.
Y Zapotecs gwreiddiol oedd yn ymarfer amldduwiaeth a phrif aelodau eu Olympus oedd Coquihani, duw'r haul a'r awyr, a Cocijo, duw glaw. Roeddent hefyd yn addoli ffigwr anhysbys ar ffurf ystlum-jaguar y credir ei fod yn ddwyfoldeb bywyd a marwolaeth, yn arddull duw yr ystlum Camazotz yn y grefydd Faenaidd.
Datblygodd y Zapotecs system ysgrifennu epigraffig tua 400 CC, un yn ymwneud yn bennaf â phŵer y wladwriaeth. Prif ganolfan wleidyddol Zapotec oedd Monte Albán.
Traddodiadau ac arferion y Zapotecs
Rhoddodd diwylliant Zapotec ei arwyddocâd cyfriniol i Ddydd y Meirw yng nghyfarfod dau fyd sydd gan Fecsico ar hyn o bryd.
La Guelaguetza yw ei brif ddathliad ac un o'r rhai mwyaf lliwgar ym Mecsico o ran dawns a cherddoriaeth.
Mae gŵyl ganolog y Guelaguetza yn cael ei chynnal ar y Cerro del Fortín, yn ninas Oaxaca, gyda chyfranogiad dirprwyaethau o bob rhanbarth o'r wladwriaeth.
Traddodiad Zapotec arall yw Noson y Canhwyllau i addoli noddwyr dinasoedd, trefi a chymdogaethau.
4. Mixtecos
Mae'r Mixtecos yn cynrychioli'r bedwaredd boblogaeth frodorol o Fecsico gyda 727 mil o bobl frodorol. Ei ofod daearyddol hanesyddol fu'r Mixteca, ardal yn ne Mecsico a rennir gan daleithiau Puebla, Guerrero ac Oaxaca.
Mae'n un o drefi Amerindia Mecsico gyda'r olion hynaf, cymaint fel eu bod yn rhagddyddio dechrau tyfu ŷd.
Roedd concwest Sbaen o'r Mixteca yn gymharol hawdd oherwydd y cydweithrediad a ddarparwyd gan y llywodraethwyr yn gyfnewid am warchod breintiau.
Mwynhaodd y rhanbarth hwn lewyrch cymharol yn ystod y ficeroyalty oherwydd gwerth uchel y cochineal mawr a ddefnyddir fel llifyn.
Arweiniodd gorllewinoli neu Sbaenoli'r Mixtecs, ynghyd ag atomization eu tiriogaeth, at y bobl hyn i warchod hunaniaeth gymunedol yn hytrach nag un ethnig.
Mae'r ieithoedd Mixtec, fel y'u gelwir, yn amrywiaethau ieithyddol o darddiad Otomanaidd. Daeth prosesau hanesyddol a thueddiad mudol cryf Mixtecs â'u hieithoedd i bron pob talaith ym Mecsico.
Mae 3 iaith Mixtec yn gysylltiedig â gofod daearyddol Mixtec: Coastal Mixtec, Low Mixtec a Upper Mixtec.
Traddodiadau ac arferion y Mixtecs
Prif weithgaredd economaidd y Mixtecs yw amaethyddiaeth, y maent yn ei ymarfer mewn lleiniau bach sy'n cael eu trosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth.
Mae gan draddodiad ysbrydol Mixtec gydran animeiddiol, gan nodi bod gan bawb, anifeiliaid a phethau difywyd eneidiau.
Eu gwyliau pwysicaf yw'r gwyliau nawddoglyd lle maent yn ailddatgan eu perthnasoedd â'u teuluoedd ac aelodau o'u cymuned.
Arweiniodd tlodi cymharol eu tiroedd at fudo sylweddol i ranbarthau eraill Mecsico a'r Unol Daleithiau.
5. Pobl Otomí
Mae 668 mil o Otomi ym Mecsico, yn bumed ymhlith y bobl frodorol sydd â'r boblogaeth fwyaf. Maent yn byw mewn tiriogaeth dameidiog yn nhaleithiau Mecsico, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato a Tlaxcala.
Amcangyfrifir bod 50% yn siarad Otomí, er bod arallgyfeirio ieithyddol yn ei gwneud yn anodd cyfathrebu rhwng siaradwyr o wahanol daleithiau.
Fe wnaethant greu cynghreiriau â Hernán Cortés yn ystod y goncwest, yn enwedig i ryddhau eu hunain rhag tra-arglwyddiaethu grwpiau ethnig eraill. Cawsant eu efengylu gan y Ffransisiaid yn oes y trefedigaethau.
Maent yn cyfathrebu â'i gilydd yn Otomí, sydd ynghyd â Sbaeneg yn un o'r 63 iaith frodorol gydnabyddedig ym Mecsico.
Mewn gwirionedd, mae Otomí yn deulu ieithyddol y mae nifer ei amrywiadau yn newid yn ôl barn arbenigwyr. Y boncyff cyffredin oll yw'r proto-Otomí, nad yw'n iaith â ffynhonnell wreiddiol, ond yn iaith ddamcaniaethol wedi'i hailadeiladu gyda thechnegau ieithyddiaeth hanesyddol.
Traddodiadau ac arferion yr Otomi
Mae Otomi yn ymarfer defodau ar gyfer gwella cnydau ac yn dathlu Dydd y Meirw, gwleddoedd Señor Santiago a dyddiadau eraill ar y calendr Cristnogol.
Dawnsiau Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines a Negritos yw pennawd ei draddodiad coreograffig.
Mae'r ddawns Acatlaxquis yn un o'r rhai mwyaf poblogaidd. Fe'i perfformir gan ddynion sy'n cario cyrs hir a chyrs fel ffliwtiau. Ei brif lwyfan yw dathliadau nawddsant y dref.
Ymhlith yr Otomi, mater i deulu'r priodfab yw gofyn a thrafod llaw'r briodferch gyda'i grŵp teulu.
6. Totonacas
Cododd gwareiddiad Totonac yn nhaleithiau presennol Veracruz a Puebla yn ystod y cyfnod clasurol hwyr, oddeutu yn y flwyddyn 800 OC. Ei brifddinas ymerodrol a'i brif ganolfan drefol oedd El Tajín, y datganodd ei adfeilion archeolegol yn Safle Treftadaeth y Byd, sy'n cynnwys pyramidiau, temlau, adeiladau a chyrtiau ar gyfer y gêm bêl, sy'n dangos yr ysblander a gyflawnwyd gan ddiwylliant Totonac.
Canolfannau Totonac pwysig eraill oedd Papantla a Cempoala. Yn y ddwy ddinas hyn ac yn El Tajín gadawsant dystiolaeth o’u pensaernïaeth clai coffaol, eu cerameg amrywiol a’u celf gerfluniol garreg.
Ar hyn o bryd, mae 412,000 o bobl frodorol o darddiad Totonac yn byw ym Mecsico, yn byw yn Veracruz a Puebla.
Prif ddwyfoldeb y dref oedd yr haul, y gwnaethant offrymu aberthau dynol iddo. Roeddent hefyd yn addoli Duwies Corn, yr oeddent yn eu hystyried yn wraig yr haul ac yn rhoi aberthau anifeiliaid iddi gan gredu ei bod yn twyllo dioddefaint dynol.
Traddodiadau ac arferion y Totonacs
Ymgorfforwyd Rite of the Flyers, un o'r enwocaf ym Mecsico, yn niwylliant Totonac yn ystod yr oes ôl-glasurol a diolch i'r bobl hyn goroesodd y seremoni yn Sierra Norte de Puebla.
Y wisg draddodiadol i ferched yw'r quechquémetl, ffrog hir, lydan a brodio.
Mae gan ei dai nodweddiadol ystafell hirsgwar sengl gyda tho palmwydd neu wellt, y mae'r teulu cyfan yn byw ynddo.
7. Pobl Tzotzil
Mae'r Tzotziles yn ffurfio pobl frodorol o Chiapas o deulu Maya. Fe'u dosbarthir mewn rhyw 17 bwrdeistref yn Chiapas, gyda San Cristóbal de las Casas yn brif ganolfan bywyd a gweithgaredd.
Gellir rhannu ei ranbarth dylanwad rhwng Ucheldir Chiapas, gyda thopograffi mynyddig a hinsawdd oer, a'r parth isaf, yn llai garw a gyda hinsawdd drofannol.
Maen nhw'n galw eu hunain yn "ystlumod iviniketik" neu'n "wir ddynion" ac maen nhw'n rhan o un o 10 grŵp Amerindiaidd yn Chiapas.
Ar hyn o bryd mae 407 mil o Tzotziles yn byw ym Mecsico, bron i gyd yn Chiapas, lle nhw yw'r bobl frodorol fwyaf niferus.
Mae eu hiaith yn perthyn i'r teulu sy'n siarad Mayan ac yn disgyn o Proto-Chol. Mae gan y mwyafrif o'r bobl frodorol Sbaeneg fel eu hail iaith.
Addysgir yr iaith Tzotzil mewn rhai ysgolion cynradd ac uwchradd yn Chiapas.
Awdurdododd y Pab Ffransis yn 2013 gyfieithu gweddïau’r litwrgi Catholig i Tzotzil, gan gynnwys y rhai a ddefnyddir mewn offerennau, priodasau, bedyddiadau, cadarnhadau, cyfaddefiadau, ordeiniadau ac uniadau eithafol.
Traddodiadau ac arferion y Tzotziles
Mae'r Tzotziles yn credu bod gan bob person ddau enaid, un personol wedi'i leoli yn y galon a'r gwaed ac un arall sy'n gysylltiedig ag ysbryd anifail (coyote, jaguar, ocelot ac eraill). Mae'r hyn sy'n digwydd i'r anifail yn effeithio ar yr unigolyn.
Nid yw'r Tzotziles yn bwyta defaid, y maen nhw'n eu hystyried yn anifail cysegredig. Mae'r arweinwyr brodorol yn gyffredinol yn henuriaid sy'n gorfod profi pwerau goruwchnaturiol.
Mae dillad benywaidd traddodiadol yn sgert huipil, lliw indigo, sash cotwm, a siôl. Mae'r dynion yn gwisgo siorts, crys, neckerchief, poncho gwlân a het.
8. Tzeltales
Mae'r Tzeltales yn un arall o bobloedd brodorol Mecsico o darddiad Maya. Maent yn byw yn rhanbarth mynyddig Chiapas ac yn rhif 385,000 o unigolion, sy'n cael eu dosbarthu mewn cymunedau sy'n cael eu llywodraethu gan y system wleidyddol o "ddefnyddiau ac arferion", sy'n ceisio parchu eu sefydliad a'u traddodiadau. Mae eu hiaith yn gysylltiedig â Tzotzil ac mae'r ddwy yn debyg iawn.
Mae llawer o henuriaid yn siarad Tzeltal yn unig, er bod y rhan fwyaf o blant yn siarad yn Sbaeneg a'r iaith frodorol.
Mae cosmoleg pobl Tzeltal yn seiliedig ar gymundeb corff, meddwl ac ysbryd, gan ryngweithio â'r byd, y gymuned a'r goruwchnaturiol. Priodolir afiechydon ac afiechyd i gamgymhariadau rhwng y cydrannau hyn.
Mae iachâd yn canolbwyntio ar adfer y cydbwysedd rhwng corff, meddwl ac ysbryd, yn nwylo siamaniaid, sy'n gwrthweithio anghydbwysedd a dylanwadau gwael â defodau.
Yn eu sefydliad cymunedol mae ganddyn nhw feiri, mayordomos, raglawiaid a rezadores, sy'n cael swyddogaethau a defodau.
Traddodiadau ac arferion y Tzeltals
Mae gan y Tzeltales ddefodau, offrymau a gwyliau, a'r rhai pwysicaf yw'r rhai nawddoglyd.
Mae gan y Carnifal symbolaeth arbennig hefyd mewn rhai cymunedau fel Tenejapa ac Oxchuc.
Prif ffigurau'r dathliadau yw'r mayordomos a'r raglawiaid.
Y wisg nodweddiadol ar gyfer menywod Tzeltal yw huipil a blows ddu, tra nad yw dynion fel arfer yn gwisgo dillad traddodiadol.
Mae crefftau Tzeltal yn cynnwys darnau tecstilau wedi'u gwehyddu a'u haddurno â dyluniadau Maya yn bennaf.
9. Mazahuas
Mae hanes pobloedd brodorol Mecsico yn dangos bod y Mazahuas yn tarddu o ymfudiadau Nahua tua diwedd y cyfnod Post-ddosbarth ac o ymasiad diwylliannol a hiliol cymunedau Toltec-Chichimec.
Mae pobl Mazahua Mecsico yn cynnwys tua 327 mil o bobl frodorol sy'n byw yn nhaleithiau Mecsico a Michoacán, lle nhw yw'r Amerindiaid mwyaf niferus.
Ei phrif anheddiad hanesyddol fu bwrdeistref Mecsicanaidd San Felipe del Progreso.
Er nad yw union ystyr y term "mazahua" yn hysbys, mae rhai arbenigwyr yn cadarnhau ei fod yn dod o Nahuatl a'i fod yn golygu: "lle mae ceirw."
Mae'r iaith Mazahua yn perthyn i'r teulu Ottomangue ac mae ganddi 2 amrywiad, y gorllewin neu'r jnatjo a'r dwyrain neu'r jnatrjo.
Mae lleiafrif Mazahua hefyd yn Coahuila. Yn ninas Torreón mae cymuned o tua 900 o bobl frodorol yn cynnwys Mazahuas a ymfudodd i'r gogledd yn ystod yr 20fed ganrif.
Mecsico, Michoacán a Coahuila yw'r taleithiau sy'n cydnabod y bobl hyn fel eu grŵp ethnig eu hunain.
Traddodiadau ac arferion y Mazahuas
Mae pobl Mazahua wedi cadw eu hamlygiadau diwylliannol fel golwg y byd, arferion defodol, iaith, traddodiad llafar, dawns, cerddoriaeth, dillad a chrefftau.
Yn draddodiadol, yr iaith frodorol fu'r prif fodd o gyfathrebu, er bod llai a llai o blant yn ei siarad.
Mae gan y defodau a'r dathliadau sefydliad lle mai'r prif ffigurau yw'r erlynwyr, mayordomos a mayordomitos. Maent fel arfer yn adeiladu tai ac yn cyflawni swyddi mawr mewn dyddiau o'r enw “faenas” y mae'r gymuned gyfan yn cymryd rhan ynddynt.
10. Mazatecos
Mae'r Mazatecos yn rhan o grŵp ethnig Mecsicanaidd sy'n byw yng ngogledd Oaxaca ac yn ne Puebla a Veracruz, sy'n cynnwys tua 306 mil o bobl frodorol.
Daethant yn adnabyddus ledled y byd diolch i María Sabina (1894-1985), Indiaidd Mazatec a enillodd enwogrwydd rhyngwladol am ddefnydd agored, seremonïol a iachaol madarch rhithbeiriol.
Ei terroir traddodiadol fu'r Sierra Mazateca, yn Oaxaca, wedi'i rannu'n Mazateca Alta a Mazateca baja, yr oerfel a'r tymherus cyntaf a'r ail, yn gynhesach.
Yn ystod y cyfnod 1953-1957, fe wnaeth adeiladu argae Miguel Alemán addasu cynefin y Mazatecs yn sylweddol, gan achosi ymfudiad sawl degau o filoedd o bobl frodorol.
Nid yw'r ieithoedd Mazatec, er eu bod â chysylltiad agos, yn uned ieithyddol. Yr amrywiad a siaredir fwyaf yw Mazatec Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town a man geni María Sabina.
Mae'r boblogaeth hon yn un o brif gyrchfannau Mecsico ar gyfer twristiaeth seicedelig, sy'n cynnwys teithwyr sydd â diddordeb mewn dysgu am brofiadau rhithbeiriol newydd.
Traddodiadau ac arferion y Mazatecs
Prif nodweddion diwylliannol y Mazatecs yw eu meddyginiaeth draddodiadol a'u harferion seremonïol sy'n gysylltiedig â bwyta madarch seicoweithredol.
Ei weithgareddau economaidd pwysicaf yw pysgota ac amaethyddiaeth, yn enwedig cansen siwgr a choffi.
Mae ei ddefodau a'i ddathliadau yn gysylltiedig â'r calendrau Cristnogol ac amaethyddol, lle mae dyddiadau hau a chynaeafu a'r ceisiadau am law yn sefyll allan.
Defod therapiwtig yw bwyta madarch rhithbeiriol i fynd i mewn i berarogli a thrwy hynny ddatrys gwrthdaro personol a grŵp.
11. Huastecos
Mae'r Huastecos yn disgyn o'r Mayans ac yn byw yn La Huasteca, rhanbarth eang sy'n cynnwys gogledd Veracruz, de Tamaulipas ac ardaloedd yn San Luis Potosí a Hidalgo ac i raddau llai, Puebla, Guanajuato a Querétaro.
Mae'r Huasteca fel arfer yn cael ei uniaethu â'r wladwriaeth, gan siarad am Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina ac ati.
Mae Huasteco neu Tenex yn iaith Faenaidd ac unig iaith ddi-ddifodiant cangen Huastecan, ar ôl cadarnhau diflaniad yr iaith Chicomuselteco yn Chiapas yn yr 1980au.
Hi hefyd yw'r unig iaith Faenaidd a siaredir y tu allan i ofod hanesyddol traddodiadol y Mayans, sy'n cynnwys Penrhyn Yucatan, Guatemala, Belize ac El Salvador.
Mae tiriogaeth helaeth La Huasteca yn dangos amrywiaeth ecolegol wych gydag arfordiroedd, afonydd, mynyddoedd a gwastadeddau. Fodd bynnag, mae'r Huastecos bob amser wedi bod yn well gan yr hinsawdd gynnes gan eu bod fel arfer yn byw o dan 1000 metr uwch lefel y môr. Sail ei heconomi a'i fwyd yw corn.
Ar hyn o bryd mae 227,000 o Indiaid Huastec ym Mecsico.
Traddodiadau ac arferion yr Huastecos
Mae'r dref hon yn cael ei hadnabod gan yr huapango neu'r mab huasteco, genre cerddorol ymhlith y rhai sy'n cael eu gwerthfawrogi fwyaf ym Mecsico. Mae'n cynnwys canu a zapateado.
O goreograffi Huasteca, mae dawns y cuddwisg a ddawnsir yng ngwyliau Candelaria a dawns y mecos, sy'n nodweddiadol o Garnifal, yn sefyll allan.
Gwisg nodweddiadol yr Huastecas yw pánuco ar blows blaen a sgert lydan a hir, gyda mwyafrif o wyn yn yr holl ddarnau, nodwedd nodweddiadol yn nillad rhanbarth Gwlff Mecsico.
12. Choles
Mae'r Choles yn ffurfio pobl frodorol o darddiad Maya sy'n byw yn nhaleithiau Mecsicanaidd Chiapas, Tabasco a Campeche ac yn Guatemala. Maen nhw'n galw'r tramorwr neu'r estron yn "kaxlan", p'un a yw'n encomendero, tirfeddiannwr, ffermwr, efengylydd, twyllodrus neu aelod o'r llywodraeth, gair sy'n golygu "nad yw'n perthyn i'r gymuned."
Mae ei fyd-olwg yn troi o amgylch corn, bwyd cysegredig a roddir gan y duwiau. Maen nhw'n ystyried eu hunain yn "ddynion wedi'u creu o ŷd."
Maen nhw'n siarad yr iaith Chol, iaith Faenaidd gyda dwy dafodiaith, y Chol o Tila a'r Chol o Tumbalá, y ddwy yn gysylltiedig â bwrdeistrefi yn Chiapas. Mae'n iaith debyg iawn i Mayan clasurol.
Mae ei system rifiadol yn wyliadwrus fel yr oedd yn arferol ymhlith pobl frodorol Mesoamericanaidd, a'u cyfeiriad at rifo oedd 20 bys y corff dynol.
Maent yn byw o godi gwartheg, ffermio moch ac amaethyddiaeth, tyfu corn, ffa, cansen siwgr, coffi a sesame.
Mae ei amgylchedd naturiol o afonydd nerthol sy'n ffurfio rhaeadrau hardd fel Agua Azul a Misol-Ha. Mae 221 mil o golelau ym Mecsico.
Traddodiadau ac arferion y Choles
Mae'r Choles yn rhoi pwys mawr ar briodas ac yn tueddu i briodi rhwng perthnasau, a dyna pam eu bod yn bobl sydd â lefel uchel o fewnfridio.
Mae dynion yn cymryd rhan mewn gweithgareddau amaethyddol a da byw, tra bod menywod yn helpu trwy gynaeafu ffrwythau, llysiau a pherlysiau mewn gerddi teuluol bach.
Mae ei brif ddathliadau yn gysylltiedig â'r calendr amaethyddol mewn cymysgedd â chredoau Cristnogol. Mae gan ŷd safle goruchaf.
Wrth baratoi'r tir, dathlir marwolaeth y duw corn, tra bo'r cynhaeaf yn atgyfodiad y duwdod bwyd.
13. Purepechas
Mae'r bobl Amerindiaidd Mecsicanaidd hon yn cynnwys 203 mil o bobl frodorol sy'n byw ar lwyfandir Tarasca neu Purépecha, yn nhalaith Michoacán. Yn Nahuatl fe'u gelwid yn Michoacanos neu Michoacas ac roedd eu cynefin yn ymestyn i Guanajuato a Guerrero.
Mae eu cymunedau presennol yn cynnwys 22 o fwrdeistrefi Michoacan ac mae llifau mudol wedi creu sefydliadau yn Guerrero, Guanajuato, Jalisco, talaith Mecsico, Colima, Dinas Mecsico a hyd yn oed yr Unol Daleithiau.
Fe wnaethant ymarfer crefydd amldduwiol yn ystod y cyfnod cyn-Sbaenaidd pan oedd egwyddor greadigol wrywaidd, un fenywaidd a negesydd neu "anadl ddwyfol" yn cyd-ddigwydd, trioleg a oedd yn gysylltiedig â'r tad, y fam a'r mab.
Symbol yr egwyddor greadigol wrywaidd oedd yr haul, roedd y lleuad yn cynrychioli'r egwyddor greadigol fenywaidd a Venus, y negesydd.
Traddodiadau ac arferion y Purépecha
Mae gan y Purépecha faner sy'n cynnwys 4 cwadrant o borffor, awyr las, melyn a gwyrdd, gyda ffigwr obsidian yn y canol yn cynrychioli duw'r haul.
Mae'r porffor yn symbol o ranbarth Ciénaga de Zacapu, rhanbarth glas y llyn, melyn rhanbarth Cañada a gwyrdd y coedwigoedd mynyddig.
Un o'u prif ddathliadau yw Noson y Meirw, lle maen nhw'n dathlu bywydau eu cyndeidiau ac yn cofio'r amseroedd da y mae eu hochr yn byw.
Un o'i amlygiadau cerddorol yw'r pirekua, cân wedi'i baldio â naws sentimental a hiraethus.
14. Chinantecs
Mae'r Chinantecas neu'r Chinantecos yn byw mewn ardal o Chiapas o'r enw Chinantla, rhanbarth cymdeithasol-ddiwylliannol a daearyddol yng ngogledd y wladwriaeth sy'n cynnwys 14 bwrdeistref. Mae ei phoblogaeth yn gyfanswm o 201 mil o Fecsicaniaid brodorol.
Mae'r iaith o darddiad Otomanaidd ac mae'n cynnwys 14 amrywiad, nifer nad yw'n fanwl gywir gan ei bod yn dibynnu ar y meini prawf ieithyddol a ddefnyddir.
Mae gan yr iaith Chinantec strwythur VOS (berf - gwrthrych - pwnc) ac mae nifer y tonau yn amrywio o un dafodiaith i'r llall.
Ni wyddys tarddiad y Chinantecs, a chredir iddynt fudo i'w lleoliad presennol o ddyffryn Tehuacán.
Cafodd 80% o'r boblogaeth ei ddifodi gan afiechydon a gludwyd gan y Sbaenwyr a gorfododd y goncwest y gweddill i fudo i'r ucheldiroedd. Yn ystod y Wladfa, roedd gan ranbarth Chinantla rywfaint o bwysigrwydd economaidd oherwydd y cochineal a'r cotwm.
Traddodiadau ac arferion y Chinantecs
Mae'r cawl carreg neu'r cawl, paratoad Mecsicanaidd egsotig lle mae bwyd yn cael ei goginio trwy ddod i gysylltiad â cherrig gwynias, o darddiad Chinantec.
Yn ôl traddodiad y bobl frodorol hon, dynion sy'n paratoi'r cawl a dim ond gyda cherrig a ddewiswyd gan yr henuriaid. Fe'i gwneir mewn gourds ac nid mewn potiau metel neu seramig.
Mae menywod Chinantec yn gwisgo ffrogiau wedi'u brodio â gaudy gyda gwddfau crwn addurnedig. Y prif ddathliadau yw'r gwyliau rheoli, y Carnifal a'r Flwyddyn Newydd.
15. Cymysgeddau
Mae'r Cymysgedd yn cynnwys pobl frodorol Mecsicanaidd eraill sydd wedi ymgartrefu yn Oaxaca. Mae tua 169 mil o bobl frodorol yn byw yn y Sierra Mixe, cadwyn fynyddoedd Oaxacan yn Sierra Madre del Sur.
Maen nhw'n siarad Mixe, iaith sy'n perthyn i'r teulu Mixe-Zoquean. Mae 5 amrywiad neu dafodiaith yn gysylltiedig â daearyddiaeth: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Mixe'r Dwyrain Canol, Midwest Mixe a Low Mixe. Mae rhai ieithyddion yn ychwanegu Cymysgedd diweddarach a siaredir yng nghymunedau bwrdeistref Totontepec.
Mae'r mwyafrif o gymunedau Mixe o drefniadaeth amaethyddol, yn gweithredu'n annibynnol ar ei gilydd mewn tiriogaethau dan berchnogaeth gymunedol.
Ym mwrdeistref San Juan Guichicovi mae'r tiroedd yn eithriadol o ejidos ac ym mwrdeistrefi San Juan Cotzocón a San Juan Mazatlán mae'r 2 fath o ddeiliadaeth yn cydfodoli (eiddo cymunedol ac ejidos).
Traddodiadau ac arferion y Cymysgedd
Mae'r Mixes yn dal i ddefnyddio'r system farchnata o dŷ i dŷ, gan werthu neu fasnachu cynhyrchion bwyd neu ddillad ar gyfer nwyddau eraill fel coffi, system gyfnewid sy'n gweithio ar y cyd â marchnadoedd y pentref.
Dynion sydd â'r baich mwyaf wrth reoli da byw, hela, pysgota ac amaethyddiaeth, gyda menywod yn cynorthwyo i chwynnu, cynaeafu a storio. Maent hefyd yn gofalu am fagwraeth a bwyd y plant.
Mae'r Cymysgedd yn credu bod ysbrydion y meirw yn parhau i fyw yn eu cymdogaeth ac yn perfformio defodau yn ystod angladdau fel nad ydyn nhw'n niweidio'r byw.
16. Tlapanecos
Gyda 141 mil o unigolion, mae'r Tlapanecos yn meddiannu'r 16eg safle ymhlith pobloedd frodorol Mecsico.
Mae'r term "Tlapaneco" o darddiad Nahua ac mae'n golygu "sydd ag wyneb budr", ystyr orfodol y mae'r bobl frodorol hyn wedi ceisio ei newid am y gair Me'phaa, sy'n mynegi "yr un sy'n byw yn Tlapa." Maen nhw'n byw yng nghanol-de talaith Guerrero.
Mae'r iaith Tlapanec o wreiddiau Otomanaidd ac am amser hir roedd yn annosbarthedig. Yn ddiweddarach cafodd ei gymhathu i'r iaith Subtiaba, sydd bellach wedi diflannu ac yn ddiweddarach fe'i cynhwyswyd yn y teulu Otomanaidd.
Mae 8 amrywiad idiomatig sy'n arlliw, sy'n golygu bod y gair yn addasu ei ystyr yn ôl y cywair y mae'n cael ei ynganu ag ef. Mae'r rhifo yn wyliadwrus.
Sylfaen eu diet yw corn, ffa, sboncen, bananas a phupur chili, gyda dŵr hibiscus fel eu prif ddiod. Mewn ardaloedd tyfu coffi, mae'r trwyth yn ddiod draddodiadol.
Traddodiadau ac arferion y Tlapanecos
Mae dillad y Tlapanecos yn cael eu dylanwadu gan eu cymdogion Mixtec a Nahua. Mae dillad benywaidd nodweddiadol yn cynnwys fest wlân las, blows wen gydag edafedd lliw ar y gwddf a sgert liwgar.
Mae'r prif grefftau'n amrywio o gymuned i gymuned ac yn cynnwys tecstilau gwlân wyn, hetiau palmwydd wedi'u gwehyddu, a griliau clai.
17. Tarahumara
Mae'r Tarahumara yn grŵp ethnig brodorol o Fecsico sy'n cynnwys 122,000 o bobl frodorol sy'n byw yn Sierra Madre Occidental, yn Chihuahua a rhannau o Sonora a Durango. Mae'n well ganddyn nhw alw eu hunain yn rarámuris, sy'n golygu "y rhai sydd â thraed ysgafn", enw sy'n anrhydeddu eu gallu anniffiniadwy i redeg pellteroedd maith.
Mae ei gynefin uchder uchel yn Sierra Tarahumara yn cynnwys rhai o'r erlidiau mwyaf trawiadol ym Mecsico, fel y canyons Copr, Batopilas ac Urique. Credir iddynt ddod trwy Culfor Bering ac mae'r presenoldeb dynol hynaf yn y sierra wedi'i ddyddio i 15,000 o flynyddoedd yn ôl.
Mae eu hiaith yn perthyn i deulu Yuto-Nahua gyda 5 tafodiaith yn ôl lleoliad daearyddol: canol Tarahumara, iseldir, gogledd, de-ddwyrain a de-orllewin. Maent yn byw mewn cytiau coed ac ogofâu ac yn cysgu ar baletau neu ar guddfan anifeiliaid yn gorwedd ar y ddaear.
Traddodiadau ac arferion y Tarahumara
Mae Rarajipari yn gêm lle mae'r Tarahumara yn cicio ac yn mynd ar ôl pêl bren am bellteroedd a all fod yn fwy na 60 km. Yr hyn sy'n cyfateb i ferched y rajipari yw'r rowena, lle mae menywod yn chwarae gyda chlustdlysau sy'n cyd-gloi.
Dawns rarámuri yw'r tutugúri trwy ddiolchgarwch, i atal swynion ac osgoi salwch a rhwystrau.
Diod seremonïol a chymdeithasol y Tarahumara yw tesguino, math o gwrw corn.
18. Mai
Mae pobl Mecsico Mayo yn Nyffryn Mayo (Sonora) a Dyffryn Fuerte (Sinaloa), mewn ardal arfordirol rhwng afonydd Mayo a Fuerte.
Ystyr yr enw "Mai" yw "pobl glan yr afon" ac mae'r boblogaeth yn 93 mil o bobl frodorol.
Yn yr un modd â grwpiau ethnig eraill, nid yr enw a osodwyd ar gyfer y dref yw'r un y mae'n well gan y bobl frodorol ei ddefnyddio. Mae'r Mayans yn galw eu hunain yn "yoremes", sy'n golygu, "y bobl sy'n parchu traddodiad."
Eu hiaith yw Yorem Nokki, o darddiad Uto-Aztec, yn debyg iawn i Yaqui, a gydnabyddir yn genedlaethol fel iaith frodorol.
Ei brif wyliau yw'r Wythnos Garawys a Sanctaidd, sy'n cael eu llwyfannu gyda'r holl ddigwyddiadau o amgylch Dioddefaint Crist.
Mae gan bobl Yoreme faner a ddyluniwyd gan ddyn ifanc cynhenid nad yw ei enw'n hysbys, sy'n cynnwys carw du mewn safle neidio wedi'i amgylchynu gan sêr ar gefndir oren.
Traddodiadau ac arferion y Mays
Mae un o fythau Maya yn ymwneud â bod Duw wedi creu aur i'r Yoris ac yn gweithio i'r Yoremes.
Mae dawnsfeydd pobl mis Mai yn cynrychioli’r anifeiliaid a’u haberthion i roi bywyd i ddyn. Maent yn alegorïau am y bod dynol rhydd ym myd natur.
Mae ei feddyginiaeth draddodiadol yn seiliedig ar ragnodi meddyginiaethau naturiol gan iachawyr a defnyddio amulets, mewn cymysgedd o hud gyda'r ffydd Gristnogol.
19. Zoques
Mae'r bobl Zoque yn byw mewn 3 ardal yn nhalaith Chiapas (Sierra, Iselder Canolog, a Vertiente del Golfo) ac mewn rhannau o Oaxaca a Tabasco. Mae ei phoblogaeth yn gyfanswm o 87 mil o bobl frodorol, y credir eu bod yn disgyn o Olmecs a ymfudodd i Chiapas ac Oaxaca. Darostyngodd y gorchfygwyr Sbaenaidd yn eu encomiendas a'u difetha â'u clefydau.
Mae iaith y Zoques yn perthyn i deulu ieithyddol Mixe-Zoquean. Mae'r eirfa a'r goslef yn amrywio rhywfaint yn ôl yr ardal a'r gymuned. Eu bywoliaeth yw amaethyddiaeth a magu moch a dofednod. Y prif gnydau yw corn, ffa, pupurau chili, sboncen, coco, coffi, banana, pupur, mamey a guava.
Mae'r sŵau yn cysylltu'r haul â Iesu Grist. Maen nhw'n ofergoelus iawn a phan maen nhw'n cwympo i'r llawr maen nhw'n cymryd mai oherwydd bod "perchennog y tir" eisiau cymryd drosodd ei enaid.
Mae syniad Cristnogol y diafol yn cael ei gymhathu gan y Zoques i amrywiol anifeiliaid sy'n ymgorffori ysbryd drygioni.
Traddodiadau ac arferion y sŵau
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
