490 mlynedd ar ôl y Goncwest, dewch i adnabod gweledigaeth y Tenochtitlan gwych sydd gan un o'i ymchwilwyr enwocaf, yr Athro. Rydyn ni'n ei chyflwyno i chi mewn cyfweliad unigryw o'n harchif!
Heb os, un o agweddau mwyaf cyfareddol y byd cyn-Sbaenaidd yw'r sefydliad a gyrhaeddir gan ddinasoedd mor bwysig â Mecsico-Tenochtitlan. Mae Eduardo Matos Moctezuma, archeolegydd o fri ac arbenigwr cydnabyddedig yn y maes, yn rhoi mewnwelediad diddorol inni o orffennol brodorol Dinas Mecsico.
Anhysbys Mecsico. Beth fyddai'r peth pwysicaf i chi pe bai'n rhaid ichi gyfeirio at darddiad cynhenid Dinas Mecsico?
Eduardo Matos. Y peth cyntaf i'w ystyried yw bodolaeth nifer dda o ddinasoedd cyn-Sbaenaidd sy'n cyfateb i wahanol gyfnodau, yn y gofod y mae'r ddinas yn ei feddiannu heddiw. Mae pyramid crwn Cuicuilco yn dal i fod yno, rhan o ddinas a oedd yn sicr â ffurf wahanol ar sefydliad. Yn ddiweddarach ar adeg y goncwest, byddai angen sôn am Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco a Tenochtitlan, ymhlith eraill.
M.D. Beth am y ffurfiau ar lywodraeth a weithiodd, i'r ddinas hynafol ac i'r ymerodraeth?
E.M. Er bod y ffurfiau ar lywodraeth yn heterogenaidd iawn bryd hynny, gwyddom fod gorchymyn goruchaf yn Tenochtitlan, y tlatoani, a oedd yn llywyddu llywodraeth y ddinas ac a oedd ar yr un pryd yn bennaeth yr ymerodraeth. Ystyr tlatoa llais Nahuatl yw'r un sy'n siarad, yr un sydd â phŵer lleferydd, yr un sydd â'r gorchymyn.
M.D.. A allem ni wedyn dybio bod y tlatoani wedi gweithredu'n barhaol i wasanaethu'r ddinas, ei thrigolion, a rhoi sylw i'r holl broblemau a ddigwyddodd o'i chwmpas?
E.M. Roedd gan y tlatoani gyngor, ond ei air olaf oedd y gair olaf bob amser. Mae'n ddiddorol, er enghraifft, arsylwi mai'r tlatoani yw'r un sy'n archebu'r cyflenwad dŵr i'r ddinas.
Yn dilyn ei orchmynion, ym mhob calpulli trefnon nhw i gydweithio mewn gwaith cyhoeddus; roedd y dynion dan arweiniad penaethiaid yn atgyweirio'r ffyrdd neu'n gwneud gwaith fel y draphont ddŵr. Roedd yr un peth yn wir am ryfel: roedd angen mintai fawr o ryfelwyr ar gyfer ehangu milwrol Mecsico. Yn yr ysgolion, y calmecac neu'r tepozcalli, derbyniodd dynion gyfarwyddyd a chawsant eu hyfforddi fel rhyfelwyr, a dyna sut y gallai'r calpulli gyfrannu dynion at fenter ehangu'r ymerodraeth.
Ar y llaw arall, daethpwyd â'r deyrnged a osodwyd ar y bobloedd orchfygedig i Tenochtitlan. Dyrannodd y tlatoani ran o'r deyrnged hon i'r boblogaeth rhag ofn llifogydd neu newyn.
M.D. A ddylid cymryd yn ganiataol bod y dasg o weinyddu'r ddinas a'r ymerodraeth yn gofyn am fformiwlâu llywodraeth fel y rhai sy'n gweithio mewn rhai cymunedau brodorol hyd heddiw?
E.M. Roedd yna bobl a oedd â gofal am y weinyddiaeth, ac roedd pennaeth pob calpulli hefyd. Pan orchfygwyd tiriogaeth, fe wnaethant osod calpixque â gofal am gasglu'r deyrnged yn y rhanbarth hwnnw a'r llwyth cyfatebol i Tenochtitlan.
Roedd gwaith cymunedol yn cael ei reoleiddio gan y calpulli, gan ei reolwr, ond y tlatoani yw'r ffigur a fydd yn bresennol yn gyson. Gadewch inni gofio bod y tlatoani yn dwyn ynghyd ddwy agwedd sylfaenol: cymeriad y rhyfelwr a'r arwisgiad crefyddol; ar y naill law mae'n gyfrifol am yr agwedd hanfodol ar gyfer yr ymerodraeth, yr ehangu milwrol a'r deyrnged, ac ar y llaw arall ar faterion o natur grefyddol.
M.D. Rwy'n deall bod y penderfyniadau mawr wedi'u gwneud gan y tlatoani, ond beth am faterion bob dydd?
E.M. I ateb y cwestiwn hwn, credaf ei bod yn werth cofio pwynt diddorol: Tenochtitlan yn ddinas llyn, y dull cyfathrebu cyntaf oedd canŵod, dyna'r ffordd y cludwyd nwyddau a phobl; roedd y trosglwyddiad o Tenochtitlan i'r dinasoedd ar lan yr afon neu i'r gwrthwyneb yn ffurfio system gyfan, rhwydwaith gyfan o wasanaethau, roedd gorchymyn eithaf sefydledig, roedd Tenochtitlan hefyd yn ddinas lân iawn.
M.D. Tybir bod poblogaeth fel poblogaeth Tenochtitlan wedi cynhyrchu cryn dipyn o wastraff, beth wnaethant ag ef?
E.M. Efallai gyda nhw eu bod wedi ennill lle o'r llyn ... ond rwy'n dyfalu, mewn gwirionedd nid yw'n hysbys sut y gwnaethon nhw ddatrys problem dinas o tua 200 mil o drigolion, yn ogystal â dinasoedd ar lan yr afon fel Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca, ac ati.
M.D. Sut ydych chi'n esbonio'r sefydliad a oedd yn bodoli ym marchnad Tlatelolco, y lle par rhagoriaeth ar gyfer dosbarthu cynhyrchion?
E.M. Yn Tlatelolco gweithiodd grŵp o feirniaid, a oedd â gofal am ddatrys y gwahaniaethau yn ystod y cyfnewid.
M.D. Sawl blwyddyn a gymerodd i'r Wladfa orfodi, yn ychwanegol at y model ideolegol, y ddelwedd bensaernïol newydd a barodd i wyneb brodorol y ddinas ddiflannu bron yn gyfan gwbl?
E.M. Mae hynny'n rhywbeth anodd iawn ei nodi, oherwydd roedd yn frwydr mewn gwirionedd lle roedd y brodorion yn cael eu hystyried yn baganaidd; roedd eu temlau a'u harferion crefyddol yn cael eu hystyried yn waith y diafol. Bydd yr holl offer ideolegol Sbaenaidd a gynrychiolir gan yr Eglwys yn gyfrifol am y dasg hon ar ôl y fuddugoliaeth filwrol, pan fydd y frwydr ideolegol yn digwydd. Amlygir ymwrthedd ar ran y brodorol mewn sawl peth, er enghraifft yng ngherfluniau'r duw Tlaltecutli, sy'n dduwiau a ysgythrwyd mewn carreg ac a osododd wyneb i lawr oherwydd mai ef oedd Arglwydd y Ddaear a dyna oedd ei safle yn y byd cyn-Sbaenaidd. . Adeg concwest Sbaen, bu’n rhaid i’r brodorion ddinistrio eu temlau eu hunain a dewis y cerrig i ddechrau adeiladu’r tai trefedigaethol a’r lleiandai; Yna mae'n dewis y Tlaltecutli i wasanaethu fel sylfaen i'r colofnau trefedigaethol ac yn dechrau cerfio'r golofn uchod, ond yn amddiffyn y duw isod. Rwyf wedi disgrifio golygfa ddyddiol ar adegau eraill: mae'r adeiladwr neu'r friar yn mynd heibio: "hei, mae gennych chi un o'ch bwystfilod yno." "Peidiwch â phoeni, bydd eich trugaredd yn mynd wyneb i waered." "Ah, wel, dyna sut roedd yn rhaid iddo fynd." Yna ef oedd y duw a roddodd fenthyg iddo'i hun y mwyaf i'w gadw. Yn ystod y cloddiadau ym Maer Templo a hyd yn oed yn gynharach, fe ddaethon ni o hyd i sawl colofn drefedigaethol a oedd â gwrthrych yn y gwaelod, ac fel rheol y duw Tlaltecutli oedd hi.
Gwyddom fod y brodor wedi gwrthod mynd i mewn i'r eglwys ers iddo arfer â'r sgwariau mawr. Yna gorchmynnodd y brodyr Sbaenaidd adeiladu cyrtiau a chapeli mawr er mwyn argyhoeddi'r credadun i fynd i mewn i'r eglwys o'r diwedd.
M.D. A allai rhywun siarad am gymdogaethau brodorol neu fod y ddinas drefedigaethol yn tyfu mewn ffordd afreolus dros yr hen ddinas?
E.M. Wel, wrth gwrs, cafodd y ddinas, Tenochtitlan a Tlatelolco, ei gefell ddinas, eu heffeithio'n ddwfn adeg y goncwest, gan ddinistrio'n ymarferol, yn anad dim, yr henebion crefyddol. Dim ond ôl-troed Maer Templo yr ydym yn dod o hyd iddo o'r cyfnod diwethaf, hynny yw, fe wnaethant ei ddinistrio i'w sylfeini a dosbarthu'r eiddo ymhlith capteiniaid Sbaen.
Mewn pensaernïaeth grefyddol y digwyddodd newid sylfaenol yn gyntaf. Mae hyn yn digwydd pan fydd Cortés yn penderfynu bod yn rhaid i'r ddinas barhau yma, yn Tenochtitlan, a'i bod yma lle mae dinas Sbaen yn codi; Ailenwyd Tlatelolco, mewn ffordd, am gyfnod fel poblogaeth frodorol yn ffinio â Tenochtitlan trefedigaethol. Fesul ychydig, dechreuodd y ffurfiau, nodweddion Sbaen, orfodi eu hunain, heb anghofio'r llaw frodorol, yr oedd ei phresenoldeb yn bwysig iawn yn holl amlygiadau pensaernïol yr amser hwnnw.
M.D. Er ein bod yn gwybod bod y byd diwylliannol cynhenid cyfoethog wedi ymgolli yn nodweddion diwylliannol y wlad, a phopeth y mae hyn yn ei olygu i’r hunaniaeth, ar gyfer ffurfio cenedl Mecsico, hoffwn ofyn ichi ble y gallem nodi, yn ychwanegol at y Templo-Mayor, beth sy'n dal i gadw arwyddion hen ddinas Tenochtitlan?
E.M. Credaf fod yna elfennau sydd wedi dod i'r amlwg; ar ryw achlysur dywedais fod yr hen dduwiau wedi gwrthod marw a’u bod wedi dechrau gadael, fel yn achos Maer Templo a Tlatelolco, ond credaf fod man lle gallwch weld yn glir y “defnydd” o gerfluniau ac elfennau cyn-Sbaenaidd, sef yn union adeilad Cyfrifau Calimaya, sydd heddiw yn Amgueddfa Dinas Mecsico, ar Calle de Pino Suárez. Yno, gallwch weld y neidr yn glir a hefyd, ar ddiwedd y 18fed ganrif a dechrau'r 19eg ganrif, gwelwyd cerfluniau yma ac acw. Dywed Don Antonio de León y Gama wrthym, yn ei waith a gyhoeddwyd ym 1790, pa rai oedd y gwrthrychau cyn-Sbaenaidd y gellid eu hedmygu yn y ddinas.
Ym 1988, darganfuwyd yr enwog Moctezuma I Stone yma yn yr hen Archesgobaeth, ar Moneda Street, lle mae brwydrau hefyd yn gysylltiedig, ac ati, yn ogystal â'r hyn a elwir yn Piedra de Tizoc.
Ar y llaw arall, yn y Ddirprwyaeth Xochimilco mae chinampas o darddiad cyn-Sbaenaidd; Mae Nahuatl yn cael ei siarad ym Milpa Alta ac mae'r cymdogion yn ei amddiffyn gyda phenderfyniad enfawr, gan mai hon yw'r brif iaith a siaredir yn Tenochtitlan.
Mae gennym lawer o lywyddion, a'r pwysicaf sy'n siarad yn symbolaidd yw'r Darian a'r Faner, gan eu bod yn symbolau Mecsicanaidd, hynny yw, yr eryr yn sefyll ar y cactws yn bwyta'r neidr, y mae rhai ffynonellau'n dweud wrthym nad neidr ydoedd, ond aderyn, y peth pwysig yw mai symbol Huizilopochtli ydyw, o drechu'r haul yn erbyn y pwerau nosol.
M.D. Ym mha agweddau eraill ar fywyd beunyddiol y mae'r byd brodorol yn amlygu ei hun?
E.M. Un ohonynt, yn bwysig iawn, yw bwyd; mae gennym lawer o elfennau o darddiad cyn-Sbaenaidd o hyd neu o leiaf lawer o gynhwysion neu blanhigion sy'n dal i gael eu defnyddio. Ar y llaw arall, mae yna rai sy'n honni bod y Mecsicanaidd yn chwerthin am farwolaeth; Gofynnaf weithiau mewn cynadleddau, os yw Mecsicaniaid yn chwerthin pan fyddant yn dyst i farwolaeth perthynas, mae'r ateb yn negyddol; ar ben hynny, mae ing dwfn cyn marwolaeth. Yng nghaneuon Nahua mae'r ing hwn yn cael ei amlygu'n glir.
