Wedi'i drochi mewn dau weithred fawr yn yr 20fed ganrif, y frwydr dros ddelfrydau cymdeithasol y Blaid Gomiwnyddol ac adeiladu celf Mecsicanaidd ôl-chwyldroadol, mae'r ffotograffydd Tina Modotti wedi dod yn eicon o'n canrif.
Ganwyd Tina Modotti ym 1896 yn Udine, dinas yng ngogledd-ddwyrain yr Eidal a oedd ar y pryd yn rhan o'r Ymerodraeth Awstria-Hwngari ac a oedd â thraddodiad o drefniadaeth crefft gweithwyr. Efallai mai Pietro Modotti, ffotograffydd adnabyddus a'i ewythr, yw'r cyntaf i'w chyflwyno i hud y labordy. Ond ym 1913 gadawodd y dyn ifanc am yr Unol Daleithiau, lle roedd ei dad wedi ymfudo, i weithio yng Nghaliffornia fel cymaint o Eidalwyr eraill a orfodwyd i adael eu mamwlad oherwydd tlodi eu rhanbarth.
Rhaid i Tina ddysgu iaith newydd, ymuno â byd gwaith ffatri a'r mudiad llafur cynyddol - pwerus a heterogenaidd - yr oedd ei theulu'n rhan ohono. Yn fuan wedi hynny, cyfarfu â’r bardd a’r arlunydd Roubaix de L’Abrie Richey (Robo), a briododd, gan ddod i gysylltiad â byd deallusol amrywiol Los Angeles ar ôl yr Ail Ryfel Byd. Mae ei harddwch chwedlonol yn gwarantu rôl iddi fel seren ffilm dawel sy'n codi yn niwydiant newydd Hollywood. Ond bydd Tina bob amser yn gysylltiedig â chymeriadau a fydd yn caniatáu iddi ddilyn y llwybr y mae hi ei hun yn ei ddewis, ac mae rhestr o'i chymdeithion bellach yn cynnig gwir fap o'i diddordebau i ni.
Daw Robo a Tina i gysylltiad â rhai deallusion Mecsicanaidd fel Ricardo Gómez Robelo, a ymfudodd oherwydd y sefyllfa wleidyddol ôl-chwyldroadol gymhleth ym Mecsico ac, yn enwedig Robo, wedi eu swyno gan y chwedlau sy'n dechrau ffurfio rhan o hanes Mecsico yn y 1920au. Yn ystod y cyfnod hwn, cyfarfu â'r ffotograffydd Americanaidd Edward Weston, dylanwad pendant arall yn ei fywyd a'i yrfa.
Celf a gwleidyddiaeth, yr un ymrwymiad
Mae Robo yn ymweld â Mecsico lle mae'n marw ym 1922. Gorfodir Tina i fynychu'r angladd ac mae'n cwympo mewn cariad â'r prosiect artistig sy'n cael ei ddatblygu. Felly ym 1923 ymfudodd eto i'r wlad a fydd yn ffynhonnell, yn hyrwyddwr ac yn dyst i'w waith ffotograffig a'i ymrwymiad gwleidyddol. Y tro hwn mae'n dechrau gyda Weston a chyda phrosiect y ddau, mae hi'n dysgu tynnu llun (yn ogystal â meistroli iaith arall) ac ef i ddatblygu iaith newydd trwy'r camera. Yn y brifddinas fe wnaethant ymuno’n gyflym â’r grŵp o artistiaid a deallusion a oedd yn troi o amgylch y corwynt a oedd yn Diego Rivera. Mae Weston o'r farn bod yr hinsawdd yn ffafriol i'w waith a Tina i ddysgu fel cynorthwyydd y gwaith labordy manwl, gan ddod yn gynorthwyydd anhepgor iddo. Mae llawer wedi'i ddweud am hinsawdd y foment honno lle'r oedd ymrwymiad artistig a gwleidyddol yn ymddangos yn anorchfygol, a'i fod yn yr Eidal yn golygu'r cysylltiad â Phlaid Gomiwnyddol Mecsicanaidd fach ond dylanwadol.
Mae Weston yn dychwelyd i California am ychydig fisoedd, y mae Tina yn manteisio arno i ysgrifennu llythyrau byr a dwys sy'n caniatáu inni olrhain ei gollfarnau cynyddol. Ar ôl dychwelyd yr Americanwr arddangosodd y ddau yn Guadalajara, gan dderbyn canmoliaeth yn y wasg leol. Rhaid i Tina hefyd ddychwelyd i San Francisco, ddiwedd 1925 pan fu farw ei mam. Yno, mae'n ailddatgan ei hargyhoeddiad artistig ac yn caffael camera newydd, Graflex hen law a fydd yn gydymaith ffyddlon iddi am y tair blynedd nesaf o aeddfedrwydd fel ffotograffydd.
Ar ôl dychwelyd i Fecsico, ym mis Mawrth 1926, cychwynnodd Weston y prosiect o bortreadu crefftau, pensaernïaeth drefedigaethol a chelf gyfoes i ddarlunio llyfr Anita Brenner, Idols y tu ôl i'r allorau, a fydd yn caniatáu iddynt deithio rhan o'r wlad (Jalisco, Michoacán, Puebla ac Oaxaca) ac ymchwilio i ddiwylliant poblogaidd. Tua diwedd y flwyddyn mae Weston yn gadael Mecsico a Tina yn cychwyn ei pherthynas â Xavier Guerrero, peintiwr ac aelod gweithgar o'r PCM. Fodd bynnag, bydd yn cynnal perthynas epistolaidd gyda'r ffotograffydd tan ddechrau ei gartref ym Moscow. Yn y cyfnod hwn, mae'n cyfuno ei gweithgaredd fel ffotograffydd gyda'i chyfranogiad yn nhasgau'r Blaid, sy'n atgyfnerthu ei chysylltiadau â rhai o grewyr diwylliant mwyaf avant-garde y degawd hwnnw, yn Fecsicaniaid ac yn dramorwyr a ddaeth i Fecsico i weld y chwyldro diwylliannol. O'r hyn y siaradwyd cymaint.
Mae ei waith yn dechrau ymddangos mewn cylchgronau diwylliannol fel Siâp, Creadigol Celf Y. Mecsicanaidd Llwybrau Gwerin, yn ogystal ag mewn cyhoeddiadau asgell chwith Mecsicanaidd (Y Machete), Almaeneg (AIZ) Americanaidd (Newydd Offerennau) a Sofietaidd (Puti Mopra). Yn yr un modd, mae'n cofnodi gwaith Rivera, José Clemente Orozco, Máximo Pacheco ac eraill, sy'n caniatáu iddo astudio'n fanwl wahanol gynigion artistig murlunwyr yr amser hwnnw. Yn ail hanner 1928, dechreuodd ei berthynas gariad â Julio Antonio Mella, comiwnydd o Giwba a alltudiwyd ym Mecsico a fyddai’n nodi ei ddyfodol, oherwydd ym mis Ionawr y flwyddyn ganlynol cafodd ei lofruddio ac roedd Tina yn rhan o’r ymchwiliadau. Gwaethygwyd hinsawdd wleidyddol y wlad ac erlid gwrthwynebwyr y gyfundrefn oedd trefn y dydd. Mae Tina yn aros tan fis Chwefror 1930, pan gaiff ei diarddel o’r wlad sydd wedi’i chyhuddo o gymryd rhan mewn cynllwyn i lofruddio’r arlywydd newydd ei ethol, Pascual Ortiz Rubio.
Yn yr hinsawdd elyniaethus hon, mae Tina yn cynnal dau brosiect sylfaenol ar gyfer ei gwaith: mae hi'n teithio i Tehuantepec lle mae'n tynnu rhai ffotograffau sy'n nodi newid yn ei hiaith ffurfiol sy'n ymddangos fel pe bai'n mynd tuag at ffordd fwy rhydd, ac ym mis Rhagfyr mae'n cynnal ei harddangosfa bersonol gyntaf . Mae hyn yn digwydd yn y Llyfrgell Genedlaethol diolch i gefnogaeth rheithor y Brifysgol Genedlaethol ar y pryd, Ignacio García Téllez ac Enrique Fernández Ledesma, cyfarwyddwr y llyfrgell. Galwodd David Alfaro Siqueiros yn "Yr arddangosfa chwyldroadol gyntaf ym Mecsico!" Gan orfod gadael y wlad mewn ychydig ddyddiau, mae Tina yn gwerthu'r rhan fwyaf o'i heiddo ac yn gadael rhai o'i deunyddiau ffotograffig gyda Lola a Manuel Álvarez Bravo. Felly yn cychwyn ail gam yr allfudo, wedi'i gysylltu â'i waith gwleidyddol sy'n dominyddu ei fodolaeth yn gynyddol.
Ym mis Ebrill 1930, cyrhaeddodd Berlin lle ceisiodd weithio fel ffotograffydd gyda chamera newydd, y Leica, sy'n caniatáu mwy o symudedd a digymelldeb, ond a oedd yn groes i'w phroses greadigol gywrain. Gan ddadrithio ei bod yn anodd gweithio fel ffotograffydd ac yn poeni am gyfeiriad gwleidyddol newidiol yr Almaen, gadawodd am Moscow ym mis Hydref ac ymunodd yn llawn â'r gwaith yn Socorro Rojo Internacional, un o sefydliadau ategol y Comiwnyddol Rhyngwladol. Fesul ychydig, mae'n cefnu ar ffotograffiaeth, gan ei gadw i recordio digwyddiadau personol, gan gysegru ei amser a'i ymdrech i weithredu gwleidyddol. Yn y brifddinas Sofietaidd, mae'n cadarnhau ei gysylltiad â Vittorio Vidali, comiwnydd Eidalaidd, y cyfarfu ag ef ym Mecsico ac y bydd yn rhannu degawd olaf ei fywyd ag ef.
Yn 1936 roedd hi yn Sbaen, yn ymladd am fuddugoliaeth y llywodraeth weriniaethol o'r garfan gomiwnyddol, nes ym 1939 gorfodwyd hi i ymfudo eto, dan enw ffug, cyn trechu'r Weriniaeth. Yn ôl ym mhrifddinas Mecsico, cychwynnodd Vidali fywyd i ffwrdd oddi wrth ei hen ffrindiau artist, nes bod marwolaeth yn ei synnu, ar ei phen ei hun mewn tacsi, ar Ionawr 5, 1942.
Gwaith Mecsicanaidd
Fel y gwelsom, mae cynhyrchiad ffotograffig Tina Modotti wedi'i gyfyngu i'r blynyddoedd a fu'n byw yn y wlad rhwng 1923 a 1929. Yn yr ystyr hwn, mae ei gwaith yn Fecsicanaidd, cymaint felly fel ei fod wedi dod i symboleiddio rhai o'r agweddau ar fywyd ym Mecsico yn ystod y blynyddoedd hynny. . Mae'r dylanwad a gafodd ei waith ef a gwaith Edward Weston ar amgylchedd ffotograffig Mecsico bellach yn rhan o hanes ffotograffiaeth yn ein gwlad.
Dysgodd Modotti gan Weston y cyfansoddiad gofalus a meddylgar yr oedd bob amser yn parhau'n ffyddlon iddo. Ar y dechrau breintiodd Tina gyflwyniad gwrthrychau (sbectol, rhosod, caniau), yn ddiweddarach canolbwyntiodd ar gynrychiolaeth diwydiannu a moderniaeth bensaernïol. Roedd yn portreadu ffrindiau a dieithriaid a ddylai fod yn dyst i bersonoliaeth a chyflwr pobl. Yn yr un modd, recordiodd ddigwyddiadau gwleidyddol a chynhyrchu cyfresi er mwyn adeiladu arwyddluniau gwaith, mamolaeth a chwyldro. Mae ei ddelweddau yn caffael gwreiddioldeb y tu hwnt i'r realiti y maent yn ei gynrychioli; i Modotti y peth pwysig yw gwneud iddynt drosglwyddo syniad, cyflwr meddwl, cynnig gwleidyddol.
Rydyn ni'n gwybod am ei angen i gywasgu profiadau trwy'r llythyr a ysgrifennodd at yr Americanwr ym mis Chwefror 1926: “Hyd yn oed y pethau rydw i'n eu hoffi, y pethau concrit, rydw i'n mynd i wneud iddyn nhw fynd trwy fetamorffosis, rydw i'n mynd i'w troi'n bethau concrit. pethau haniaethol ”, Ffordd i reoli'r anhrefn a'r“ anymwybodol ”rydych chi'n dod ar eu traws mewn bywyd. Mae'r un dewis o'r camera yn ei gwneud hi'n haws i chi gynllunio'r canlyniad terfynol trwy ganiatáu ichi ganfod y ddelwedd yn ei fformat terfynol. Byddai rhagdybiaethau o'r fath yn awgrymu astudiaeth lle mae'r holl newidynnau dan reolaeth, ar y llaw arall, roedd yn gweithio'n gyson ar y stryd cyn belled â bod gwerth dogfennol y delweddau yn sylfaenol. Ar y llaw arall, mae hyd yn oed ei ffotograffau mwyaf haniaethol ac eiconig yn tueddu i gyfleu argraffnod cynnes presenoldeb dynol. Tua diwedd 1929 ysgrifennodd faniffesto byr, Ynglŷn â ffotograffiaeth, o ganlyniad i'r adlewyrchiad y mae'n cael ei orfodi iddo ar achlysur ei arddangosfa; math o gydbwysedd yn ei fywyd artistig ym Mecsico cyn agosrwydd ei ymadawiad. Mae ei ymadawiad â'r egwyddorion esthetig sylfaenol sy'n sail i waith Edward Weston yn sylweddol.
Fodd bynnag, fel y gwelsom, mae ei waith yn mynd trwy wahanol gamau sy'n mynd o dynnu elfennau o fywyd bob dydd i bortread, cofrestru a chreu symbolau. Mewn ystyr eang, gellir cwmpasu'r holl ymadroddion hyn o fewn y cysyniad o ddogfen, ond mae'r bwriad yn wahanol ym mhob un. Yn ei ffotograffau gorau, mae ei ofal ffurfiol wrth fframio, glendid ffurfiau a'r defnydd o olau sy'n cynhyrchu taith weledol yn amlwg. Mae'n cyflawni hyn trwy gydbwysedd bregus a chymhleth sy'n gofyn am ymhelaethu deallusol ymlaen llaw, sy'n cael ei ategu'n ddiweddarach gydag oriau o waith yn yr ystafell dywyll nes iddo gyflawni'r copi a'i bodlonodd. I'r artist, roedd yn swydd a ganiataodd iddo ddatblygu ei allu mynegiannol, ond a oedd, felly, yn lleihau'r oriau a neilltuwyd i waith gwleidyddol uniongyrchol. Ym mis Gorffennaf 1929 cyfaddefodd epistolaidd i Weston: "Rydych chi'n gwybod Edward bod gen i batrwm da perffeithrwydd ffotograffig o hyd, y broblem yw fy mod i wedi bod heb y hamdden a'r llonyddwch sy'n angenrheidiol i weithio'n foddhaol."
Bywyd a gwaith cyfoethog a chymhleth sydd, ar ôl aros yn angof ers degawdau, wedi arwain at nifer diddiwedd o ysgrifau, rhaglenni dogfen ac arddangosfeydd, nad ydynt eto wedi disbyddu eu posibiliadau dadansoddi. Ond, yn anad dim, cynhyrchiad o ffotograffau y mae'n rhaid eu gweld a'u mwynhau felly. Yn 1979 rhoddodd Carlos Vidali 86 negatif yr artist i'r Sefydliad Cenedlaethol Anthropoleg a Hanes yn enw ei dad, Vittorio Vidali. Integreiddiwyd y casgliad pwysig hwn yn Llyfrgell Ffotograffau Genedlaethol yr INAH yn Pachuca, a sefydlwyd wedyn, lle caiff ei warchod fel rhan o dreftadaeth ffotograffig y wlad. Yn y modd hwn, mae rhan sylfaenol o'r delweddau a wnaeth y ffotograffydd yn aros ym Mecsico, y gellir eu gweld yn y catalog cyfrifiadurol y mae'r sefydliad hwn wedi bod yn ei ddatblygu.
artDiego Riveraextranjeros en méxicophotografasfridahistory o ffotograffiaeth mewn mexicointelectuales mexicoorozcotina modottiRosa Casanova
