Yn negawdau olaf y ganrif ddiwethaf, oherwydd y pwysigrwydd y mae hanes hynafol yn ei gaffael yn yr eiliadau y mae'r gydwybod genedlaethol wedi'i rhaglennu'n wleidyddol, mae ailbrisio gorffennol cyn-Sbaenaidd Mecsico yn digwydd.
Mae'r adolygiad hwn a'r gwelliant dilynol i ddigwyddiadau'r gorffennol, ac yn enwedig yr amser cyn concwest Ewropeaidd ein gwlad, yn ganlyniad amryw o fentrau diwylliannol sy'n dwyn ffrwyth ar yr adeg hon.
Yn gyntaf oll, dylid tynnu sylw at bwysigrwydd yr Amgueddfa Genedlaethol; Daeth hyn, o'i osod ym mhalas hardd cyfnod Felipe V, a leolir yn strydoedd La Moneda, Canolfan Hanesyddol prifddinas Mecsico, yn ystorfa o'r gwrthrychau archeolegol a hanesyddol niferus a achubwyd o'r incuria; yn ychwanegol at y rhai a roddwyd gan unigolion a'r rhai a dderbyniwyd fel cynnyrch o ddiddordeb academaidd o ranbarthau pell, a gloddiwyd gan gomisiynau gwyddonol yr amser hwnnw.
Yn y modd hwn, roedd y cyhoedd addysgedig a'r chwilfrydig yn edmygu henebion hynafiaeth Mecsicanaidd, yr oedd eu hystyr cudd yn cael ei ddarganfod yn raddol. Elfen arall a gyfrannodd at ledaenu’r gorffennol cynhenid oedd cyhoeddi rhai gweithiau hanesyddol coffaol a gyfeiriodd at yr oes cyn-Sbaenaidd, fel y crybwyllwyd gan Fausto Ramírez, sy’n tynnu sylw ymhlith y prif weithiau gyfrol gyntaf Mecsico drwy’r canrifoedd , a'i awdur oedd Alfredo Chavero, Ancient History and the Conquest of Mexico, gan Manuel Orozco y Berra, a'r erthyglau diddorol a darluniadol da ar themâu archeolegol a gyfoethogodd Anaies yr Amgueddfa Genedlaethol. Ar y llaw arall, roedd yr hen groniclau a straeon a chodiadau a hysbysodd y darllenwyr am y bobl frodorol a'u mynegiadau plastig mwyaf arwyddocaol eisoes wedi'u cyhoeddi.
Yn ôl arbenigwyr mewn celf Mecsicanaidd y 19eg ganrif, cynhaliodd y Wladwriaeth raglen ideolegol a oedd yn gofyn am set o weithiau artistig i gefnogi ei chynlluniau llywodraeth, am y rheswm hwn anogodd fyfyrwyr ac athrawon yr Academia de San Carlos i wneud hynny. i gymryd rhan yn y gwaith o greu gweithiau yr oedd eu themâu â chyfeiriad manwl gywir at ein cenedl ac i wneud disgrifiad gweledol o rai o'r penodau mwyaf arwyddocaol mewn hanes nad oedd ychydig ar y tro yn caffael cymeriad swyddogol. Y cyfansoddiadau darluniadol mwyaf adnabyddus yw'r canlynol: Fray Bartolomé de las Casas, gan Félix Parra, Senedd Tlaxcala a Darganfod pulque, ymhlith eraill.
I Ida Rodríguez Prampolini ”Roedd y paentiadau gwych ar thema frodorol a baentiwyd yn ystod y chwarter canrif ddiwethaf gan artistiaid o’r academi, yn cyfateb yn fwy i feddwl goleuedig y Creoles a gyflawnodd annibyniaeth, nag i feddwl y mestizos a oedd, fel dosbarth mewn gwrthdaro, roeddent wedi dod i rym ar ôl y rhyfeloedd diwygio a gweithredoedd arwrol y Rhyddfrydwyr o amgylch Benito Juárez. Teimlai grŵp Creole a ddaeth i rym ar ôl rhyfel annibyniaeth yr angen i gyfiawnhau gorffennol gogoneddus ac urddasol er mwyn ei wrthwynebu i’r gorffennol trefedigaethol eu bod yn byw fel estron ac yn cael eu gorfodi ”. Byddai hyn yn egluro'r cynhyrchiad darluniadol rhyfedd hwn gyda gwythïen frodorol sydd, yn ôl yr un awdur, yn ymestyn i ddegawd olaf y 19eg ganrif ac yn gorffen gyda'r paentiad gan yr arlunydd Leandro Izaguirre El torture de Cuauhtémoc, a baentiwyd ym 1892, y dyddiad y mae'r Academia de Mae San Carlos yn gorffen, yn ymarferol, â chynhyrchu'r alegorïau hanesyddol hyn.
Mae'r cyfeiriad hanesyddol-artistig angenrheidiol hwn at gelf swyddogol wych cymeriad cyn-Sbaenaidd Mecsicanaidd yn caniatáu inni ailbrisio'r lithograffau crôm swynol sy'n darlunio'r llyfr o'r enw La Virgen del Tepeyac, gan y Fernando Álvarez Prieto o Sbaen, a argraffwyd yn Barcelona gan I. F. Parres y Cía. Golygyddion.
Mae'r gwaith yn cynnwys tair cyfrol drwchus lle mae 24 o blatiau wedi'u croestorri sy'n rhoi bywyd i'r stori drom, wedi'i hysgrifennu yn arddull yr amseroedd hynny; Mae'r thema, fel y mae ei enw'n awgrymu, yn ymroddedig i adrodd digwyddiadau a straeon amrywiol o amgylch apparitions y Forwyn o Guadalupe. Trwy ei dudalennau gall y darllenydd ddysgu am y grefydd frodorol hynafol - mae pwyslais, wrth gwrs, ar yr hyn yr oedd yr awdur yn ei ystyried yn aberrant: aberth dynol-, ac mewn rhai arferion ar y pryd, roedd hyn yn cydblethu â straeon antur, brad ac wrth ei fodd bod heddiw yn ymddangos yn annirnadwy - fel rhai rhyfelwr Aztec bonheddig gyda dynes o Sbaen a merch Tenochca fonheddig gyda marchog penrhyn.
Rydym am dynnu sylw at y gras a’r lliw, yn ogystal â dyfeisgarwch y delweddau hyn y mae’n rhaid eu bod, fel y gallwn ddychmygu, wedi bod yn hyfrydwch y darllenwyr; Mae gan yr engrafiadau lithograffeg Lavielle de Barcelona fel eu marc cynhyrchu, ynddynt gellir gweld bod artistiaid amrywiol â meistrolaeth wahanol ar y grefft wedi ymyrryd, rhai ohonynt yn dangos dyfeisgarwch mawr. O'r grŵp gwych rydym wedi tynnu sylw at y rhai y mae eu thema cyn-Sbaenaidd yn cyfeirio'n syth at ddelfrydoli hanes hynafol Mecsico ac yn arbennig at y digwyddiadau yn syth ar ôl concwest Ewropeaidd y wlad. Mae gan y delweddau hyn bwyntiau cydgyfeirio â'r paentiadau olew fformat mawr yr ydym wedi'u crybwyll uchod.
Ar y naill law, mae yna rai sy'n cyfeirio at y cymeriadau ffuglennol yn y ddrama: y dywysoges frodorol, yr offeiriad "creulon", y dyn ifanc craff a'r rhyfelwr bonheddig. Mae ei ddillad yn debycach i wisgoedd drama theatraidd: mae gwisg rhyfelwr yr eryr yn hynod operatig, mae adenydd yr aderyn ysglyfaethus, wedi'i ddychmygu o frethyn, yn symud i guriad ei agwedd ddifrifol, sgert hir, fel yr oedd yn gweddu i ddillad actorion gweithiau'r ganrif ddiwethaf.
Mae'r senograffeg yn gosod y cymeriadau mewn dinas afreal, lle mae elfennau addurniadol Mayan a Mixtec yn cael eu cymryd yn rhydd a heb fwy o wybodaeth am safleoedd archeolegol ac mae pensaernïaeth wych wedi'i chydblethu â nhw lle mae'r adeiladau'n arddangos elfennau addurnol sydd rywsut Yn y modd hwn, gallem eu dehongli fel rhwyllweithiau neu frets bron, yn ychwanegol at yr hyn a elwir yn “delltau ffug” sydd, rydym yn gwybod, yn nodi adeiladau Maya yn null Puuc.
Dylid rhoi sylw arbennig i'r henebion cerfluniol ac elfennau defodol eraill sy'n bresennol yn y cyfansoddiadau: mewn rhai achosion roedd gan yr engrafwr wybodaeth wir - cerfluniau a llestri seremonïol o'r cyfnod Aztec - ac felly eu copïo; mewn achosion eraill cymerodd fel patrwm y delweddau o'r codiadau, y rhoddodd dri dimensiwn iddynt. Gyda llaw, gellir gweld yr un bwriad ym mhaentiadau olew awduron academaidd.
Yn y cromolithograffau sy'n ymwneud â gwir ddigwyddiadau hanesyddol, gwerthfawrogir amrywiol ffyrdd o'u mynegi; Heb os, mae hyn oherwydd y gwahanol ffynonellau gwybodaeth. Mae'r enghraifft gyntaf, lle mae'r cyfarfyddiad rhwng Moctezuma a'r Sbaenwyr yn gysylltiedig, yn arwain ar unwaith at y pwnc yr ymdriniwyd ag ef gan yr artistiaid baróc Mecsicanaidd a baentiodd yr hyn a elwir yn "sgriniau'r goncwest" a oedd yn addurno tai y gorchfygwyr, llawer ohonynt yn anfonwyd i Sbaen. Yn yr engrafiad rhoddir cymeriad rhwng Rhufeinig ac aboriginal yr Amazon i Arglwydd Tenochtitlan a'i gymdeithion.
O ran merthyrdod Cuauhtémoc, mae'r cydgyfeiriant yn y cyfansoddiad a ddefnyddir gan Gabriel Guerra, yn ogystal â gan Leonardo Izaguirre a'n hartur anhysbys, yn rhyfeddol. Mae'n defnyddio pen sarff pluog enfawr sy'n gwasanaethu fel man gorffwys i'r brenin brodorol poenydio. Siawns mai ffynhonnell ei ysbrydoliaeth oedd yr engrafiad cyfatebol o gyfrol uchod y llyfr Mecsico trwy'r canrifoedd, a gyhoeddwyd hefyd yn Barcelona.
Yn olaf, mae'r ddelwedd hyfryd o hediad Quetzalcoatl o diroedd Mecsico yn sefyll allan, sy'n gosod y cymeriad yn ninas Palenque - yn arddull engrafiadau Waldeck - dim ond ymgolli mewn tirwedd anial amhosibl, a welwyd gan y planhigion seroffytig niferus, Ymhlith y rhai na allai fod ar goll y maguey, y tynnwyd y pwlc yr oedd Quetzalcoatl yn feddw ohono, y rheswm dros golli ei ddelwedd o bŵer.
Yma mae Quetzalcoatl yn fath o sant Cristnogol gyda gwallt a barfau gwynion hir sy'n gwisgo gwisg theatrig, yn debyg iawn i wisg offeiriad o hen Jwdea, wedi'i orchuddio'n llwyr â'r croesau enigmatig a barodd i'r croniclwyr cyntaf ddychmygu Quetzalcoatl fel a math o Saint Thomas, hanner Llychlynwr, a geisiodd, heb lwyddiant, cyn mordeithiau Columbian, drosi'r Indiaid yn Gristnogaeth.
Mewn llawer o'r cyhoeddiadau hyn o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg mae yna drysorau cudd o graffeg a oedd wrth eu bodd â'u darllenwyr ac a ddelfrydodd y gorffennol a ail-ddehonglwyd: roeddent yn condemnio pobloedd hynafol ac yn cyfiawnhau'r goncwest Ewropeaidd, neu fe wnaethant ddyrchafu dewrder a merthyrdod eu harwyr yn nwylo'r Gorchfygwr Sbaen.
