Pam mae cerfluniau Javier Marín yn cynhyrchu brwdfrydedd yn y gwyliwr na all o'u blaenau helpu ond braslunio gwên fach iawn o foddhad? Beth yw pŵer atyniad maen nhw'n ei ddeffro? O ble mae'r grym crynhoi hwnnw sy'n tynnu sylw'r gwyliwr yn dod? Pam mae'r ffigurau clai hyn wedi achosi cynnwrf mewn ardal lle mae cerflunwaith yn derbyn triniaeth wahaniaethol o'i gymharu â mathau eraill o fynegiant plastig? Beth yw'r esboniad am y digwyddiad anhygoel?
Ni all ateb y cwestiynau hyn - a llawer mwy - a ofynnwn i'n hunain wrth “weld” cerfluniau Javier Marín fod yn weithrediad awtomatig. Yn wyneb ffenomenau o natur debyg, yn anaml mewn gwirionedd, mae angen cerdded â thraed plwm er mwyn osgoi cwympo i drwsgl annisgwyl sydd ddim ond yn drysu ac yn dargyfeirio sylw oddi wrth yr hanfodol, o'r hyn sy'n sylweddol ac yn deg sy'n ymddangos yn amlwg yng ngwaith awdur. yn ifanc, yn dal i fod mewn cyfnod ffurfiannol, y mae ei rinwedd y tu hwnt i unrhyw amheuaeth. Mae gwaith Javier Marín yn swyno, a'r diddordeb sy'n cyffroi ysbryd yr arsylwr bywiog a'r beirniad difrifol ac oer yn rhoi'r argraff o gyd-daro, sy'n gwneud i un feddwl am ymddangosiad artist addawol, gyda photensial enfawr, y mae'n rhaid i un fyfyrio arno. gyda'r serenity mwyaf posibl.
Yma nid ydym yn poeni llawer am lwyddiant, oherwydd dim ond camddealltwriaeth yw llwyddiant - fel y byddai Rilke yn ei ddweud. Daw'r hyn sy'n wir o'r gwaith, o'r hyn sydd ymhlyg ynddo. Beth bynnag, mae ceisio dyfarniad esthetig yn awgrymu cydnabod bwriad yr awdur a threiddio, trwy ei waith, yn ystyr y weithred greadigol, yn y datguddiad o'r gwerthoedd plastig y mae'n eu pelydru, yn y sylfeini sy'n ei gynnal, yn y pŵer. atgofus sy'n trosglwyddo ac wrth aeddfedu'r athrylith sy'n ei gwneud hi'n bosibl.
Yng ngwaith Marín mae'r angen i ddal y corff dynol yn symud yn amlwg. Yn ei holl gerfluniau mae'r awydd anfodlon i rewi eiliadau penodol, rhai sefyllfaoedd ac ystumiau, rhai agweddau a gwinciau sydd, o'u hargraffu yn y ffigurau, yn pwyntio tuag at ddarganfod iaith heb ei chuddio, ei hailwefru ar brydiau, yn addfwyn ac yn ymostyngol mewn eraill. , ond iaith nad yw'n gwadu anfoneb ddiffiniedig y sawl sy'n ei fformiwleiddio. Mae corff sy'n symud - a ddeellir fel nodwedd generig o'i waith - yn freintiedig uwchlaw unrhyw werth plastig arall. Rhaid priodoli detholusrwydd o'r fath i'r ffaith mai syniad o ddyn yw gwrthrych ei gelf, gan ffurfweddu rhywbeth fel ffiseg mynegiant y mae'n strwythuro'r holl waith y mae wedi'i gynhyrchu hyd yn hyn.
Mae ei gerfluniau'n ddelweddau materol, delweddau sydd heb gefnogaeth mewn realiti naturiol: nid ydyn nhw'n copïo nac yn dynwared - nac yn esgus gwneud hynny - gwreiddiol. Prawf o hyn yw bod Javier Marín yn gweithio gyda model. Mae ei fwriad penodol o natur arall: mae'n atgynhyrchu drosodd a throsodd, heb fawr o amrywiadau, ei feichiogi, ei ffordd o ddychmygu dyn. Bron na ellid dweud bod Javier wedi rhedeg i mewn i fflach o fellt wrth iddo gerdded ar hyd llwybrau celf a oleuodd ongl cynrychiolaeth wych ac, a ildiodd yn ddigymell i'w greddf, cychwynnodd yr orymdaith ar i fyny tuag at strwythuro personoliaeth sydd bellach yn ddigamsyniol.
Yn ei waith cerfluniol mae diffiniad cynnil o'r gofodau lle mae'r cymeriadau dychmygol yn datblygu. Nid yw'r cerfluniau wedi'u modelu i feddiannu lle, yn hytrach maent yn ffurfwyr, yn grewyr y lleoedd y maent yn eu meddiannu: maent yn mynd o du mewn enigmatig ac agos atoch i du allan sefydlu'r senograffeg sydd ynddo. Fel dawnswyr, go brin bod y contortion a'r mynegiant corfforol yn awgrymu yn y man lle mae'r weithred yn digwydd, a'r unig awgrym eisoes yw'r un sy'n cefnogi fel sillafu'r strwythur gofodol lle mae'r gynrychiolaeth yn digwydd, p'un ai syrcas neu syrcas. o synnwyr epig dramatig neu o ffars o hiwmor comig. Ond mae gweithrediad creadigol y gofod yng ngwaith Marín yn simnai, yn ddigymell ac yn syml ei natur, sydd yn hytrach yn anelu at fynd i gwrdd â'r rhith, heb ymyrraeth dealluswr a fydd yn tueddu i resymoli tynnu. Ei gyfrinach yw cynnig ei hun heb fwy neu fwy, fel anrheg, fel safle ar y gorwel gweledol gyda bwriad addurniadol ac addurnol bwriadol. Dyna pam, heb bwrpas meddwl soffistigedig cyffrous, mae'r cerfluniau hyn yn llwyddo i swyno'r dyn artiffisial, wedi'i ddarostwng gan berffeithrwydd geometrig a chysondeb univocal a manwl gywir yr algorithm a gofodau swyddogaethol ac iwtilitaraidd.
Mae rhai beirniaid yn awgrymu bod gwaith Marín yn tynnu ar hynafiaeth glasurol a'r Dadeni i godi ei weledigaeth esthetig benodol; fodd bynnag, mae hynny'n ymddangos yn anghywir i mi. Byddai Groegwr fel Phidias neu Dadeni fel Michelangelo wedi sylwi ar ddiffygion sylfaenol yn nhorsos Marín, oherwydd yn syml ac yn syml ni ellir eu fframio o fewn y cynllun naturiolaidd a gynhwysir mewn estheteg glasurol. Mae perffeithrwydd clasurol hefyd yn ceisio dyrchafu natur i'r parth Olympaidd, ac mae cerflun y Dadeni yn ceisio trwsio trosgynnol y dynol mewn marmor neu efydd, ac yn yr ystyr hwn mae gan y gweithiau gymeriad duwiol cryf. Mae cerfluniau Marín, i'r gwrthwyneb, yn tynnu corff dynol unrhyw fwgwd crefyddol, yn tynnu unrhyw halo o Dduwdod, ac mae eu cyrff mor ddaearol â'r clai y maent wedi'i gyfansoddi ohono: darnau o freuder dros dro ydyn nhw, dim ond instants gwawr lechwraidd a diddymiad ar unwaith.
Mae'r eroticiaeth ysgytwol y mae eu ffigurau'n ei belydru yn cydymffurfio â thraddodiad nad oes ganddo unrhyw draddodiad yn baradocsaidd, sy'n anwybyddu'r holl orffennol ac yn amau unrhyw ddyfodol. Mae'r gweithiau hyn yn gynnyrch cymdeithas nihilistig, dlawd, prynwr, wedi'i sglerotio gan y newydd-deb nad yw byth yn y pen draw yn eich bodloni chi. Mae'r byd hwn o anghredinwyr yr ydym i gyd yn rhan ohono, yn sydyn yn wynebu portread dychmygol, rhithiol heb unrhyw gefnogaeth arall na sylfaen sment cast, heb unrhyw swyddogaeth arall na chofio deliquescence ein nwydau, o'r diwedd mor ethereal ac di-nod â yr ochenaid o fod ar fin cracio a chwalu angheuol bob amser. Dyna pam mae clai yn gweithio yn y darnau hyn sydd weithiau'n edrych fel bronau neu fwy o ddefnyddiau lluosflwydd, ond nid ydyn nhw'n ddim mwy na strwythurau o bridd llosg, ffigyrau gwan ar fin dadfeilio a'u bod yn cario eu pŵer a'u gwirionedd yn hyn o beth, oherwydd eu bod yn cyfeirio at ansicrwydd. o'n gwirionedd, oherwydd eu bod yn dangos i ni ein di-nod, ein realiti fel cyrff cosmig o fychan digynsail.
Mae Marín yn gerflunydd sy'n benderfynol o falurio mawredd y corff athletaidd sy'n creu chwedlau, ac yn hytrach, mae'n dadwisgo'r cyfyngiad, yn atal dros dro a chyn i'n llygaid osod tynged Hamletian drasig dyn cyfoes dan fygythiad gan ei ysgogiadau dinistriol ei hun. Mae'n glai, y tlotaf o'r cyfryngau, yr hynaf a'r mwyaf bregus, y deunydd sy'n mynegi ffyddlondeb bodolaeth, y cyfrwng agosaf yr ydym wedi'i ddefnyddio i adael tystiolaeth o'n hynt trwy'r ddaear, a y mae Marín wedi arfer cymryd ei le yn y byd celf.
