Roedd pobl Huasteco yn yr hen amser yn meddiannu rhanbarth helaeth a orchuddiodd o diroedd gogleddol Veracruz i'r gogledd o Tamaulipas, ac o Arfordir y Gwlff i diroedd hinsawdd cynnes San Luis Potosí.
Addasodd y dref arfordirol hon i amrywiol amgylcheddau ecolegol ond cynhaliodd berthnasoedd agos â'i gilydd, a'u hiaith oedd y cyfrwng cyfathrebu gorau; Roedd eu crefydd yn strwythuro defodau a dathliadau a oedd yn eu huno, tra bod cynhyrchu cerameg yn mynnu bod holl grochenwyr byd Huasteco yn cymryd rhan mewn iaith symbolaidd a ymgorfforwyd fel elfennau addurnol yn eu llestri helaeth; roedd ei ffigurynnau, ar y llaw arall, yn ail-greu mathau corfforol delfrydol, gan bwysleisio'r dadffurfiad cranial chwilfrydig a oedd hefyd yn adnabod y bobl hyn.
Er ein bod yn gwybod nad oedd unrhyw endid gwleidyddol a unodd genedl hynafol Huasteca, ceisiodd y bobl hyn fod dyluniad eu haneddiadau yn eu pentrefi a'u dinasoedd, gyda'r elfennau pensaernïol, yn enwedig trefniant a siâp eu hadeiladau, yn ennyn byd symbolaidd a defod yr oedd y grŵp cyfan yn ei chydnabod fel eu grŵp eu hunain; ac, yn wir, hon fyddai ei huned ddiwylliannol ddiffiniol.
Ers degawdau cyntaf yr ugeinfed ganrif, pan gynhaliwyd yr archwiliadau gwyddonol cyntaf yn nhiriogaeth Huastec, darganfu archeolegwyr batrwm anheddu a phensaernïaeth a oedd yn gwahaniaethu’r grŵp hwn oddi wrth y diwylliannau eraill a ffynnodd ym Mesoamerica.
Yn y 1930au, gwnaeth yr archeolegydd Wilfrido Du Solier gloddiadau mewn gwahanol safleoedd yn Huasteca Hidalgo, yn enwedig yn Vinasco a Huichapa, ger tref Huejutla; yno gwelodd mai nodwedd yr adeiladau oedd eu cynllun crwn rhyfedd a'u siâp conigol; Canfu'r ymchwilydd hwn, i bob pwrpas, fod hen adroddiadau teithwyr a aeth ar daith o amgylch y rhanbarth yn nodi'r canfyddiadau gyda thystiolaeth o alwedigaethau hynafol, yn null twmpathau â thwmpathau crwn y mae trigolion y lle yn eu galw'n "giwiau"; yn rhyfedd, ar ôl cymaint o ganrifoedd, roedd y cystrawennau hynafol yn yr Huasteca yn cadw'r enw hwn, a roddodd y gorchfygwyr i'r pyramidiau Mesoamericanaidd, gan ddefnyddio gair gan frodorion yr Antilles.
Yn San Luis Potosí, archwiliodd Du Solier barth archeolegol Tancanhuitz, lle gwelodd fod y ganolfan seremonïol wedi'i hadeiladu ar blatfform hirsgwar mawr, a bod yr adeiladau wedi'u halinio'n gymesur, gan ffurfio plaza eang y mae ei gyfeiriadedd, hynod iawn, yn dilyn y llinell gogledd-orllewin-de-ddwyrain. Mae cynllun llawr yr adeiladau yn amrywiol, gan ddominyddu'r seiliau crwn yn naturiol; hyd yn oed un ohonyn nhw yw'r talaf. Darganfuodd yr archeolegydd hefyd lwyfannau hirsgwar eraill gyda chorneli crwn a rhai adeiladau chwilfrydig gyda chynllun cymysg, gyda ffasâd syth a chefn crwm.
Pan oedd ein fforiwr yn Tamposoque, yn yr un cyflwr, cadarnhaodd ei ddarganfyddiadau gydfodolaeth adeiladau mewn gwahanol ffyrdd; yr hyn sy'n amrywio ac yn rhoi arlliw rhyfedd i bob tref yw dosbarthiad yr adeiladau. Yn yr ardal hon, gwelir bod yr adeiladwyr wedi ceisio gweledigaeth harmonig y safleoedd cysegredig, sy'n digwydd pan fydd y gwaith pensaernïol yn cael ei adeiladu'n gymesur ar y llwyfannau.
Yn wir, lefelodd trigolion Tamposoque blatfform enfawr 100 wrth 200 metr o hyd, wedi'i gyfeiriadu o'r gorllewin i'r dwyrain, a thrwy hynny ddangos bod y seremonïau a'r defodau pwysicaf yn cael eu cynnal i gyfeiriad yr haul yn machlud. Ar ben gorllewinol y lefel adeiladu gyntaf hon, adeiladodd y penseiri blatfform siâp petryal o uchder isel gyda chorneli crwn, yr arweiniodd ei risiau mynediad at y pwynt lle mae'r haul yn codi; O'i flaen, mae dau blatfform crwn arall yn ffurfio plaza defodol.
Ar ben y platfform cychwynnol hwn, cododd yr adeiladwyr un arall o uchder uwch, gyda chynllun pedronglog, 50 metr yr ochr; Mae ei risiau mynediad fformat mawr wedi'i gogwyddo i'r gorllewin ac wedi'i fframio gan ddwy ganolfan byramidaidd gyda chynllun crwn, gyda grisiau wedi'u cyfeirio i'r un cyfeiriad; Rhaid bod gan yr adeiladau hyn demlau silindrog gyda tho conigol. Pan gyrhaeddwch ran uchaf y platfform pedronglog llydan, fe welwch un ag allor seremonïol ar unwaith, a thuag at y gwaelod gallwch weld presenoldeb cwpl o gystrawennau gyda ffasâd syth a rhan gefn grwm, gan gyflwyno ei risiau gyda yr un cyfeiriad trech tuag at y gorllewin. Ar y cystrawennau hyn mae'n rhaid bod temlau, naill ai'n betryal neu'n gylchol: mae'n rhaid bod y panorama wedi bod yn drawiadol.
O'r archwiliadau a wnaeth Dr. Stresser Péan ddegawdau yn ddiweddarach ar safle Tantoc, hefyd yn San Luis Potosí, mae'n hysbys bod y cerfluniau sy'n nodi'r duwiau wedi'u lleoli yng nghanol y sgwariau, ar lwyfannau o flaen grisiau y seiliau mawrion, lle cawsant eu haddoli'n gyhoeddus. Yn anffodus, fel y digwyddodd gyda'r rhan fwyaf o'r ffigurau hyn wedi'u cerflunio mewn creigiau tywodfaen, cafodd rhai Tantoc eu tynnu o'u safle gwreiddiol gan wylwyr a chasglwyr, yn y fath fodd fel bod yr undod y dylent ei gael o fewn y dyluniad yn cael ei dorri wrth edrych arnynt mewn ystafelloedd amgueddfa. o bensaernïaeth gysegredig y byd Huastec.
Dychmygwch yr ymddangosiad y mae'n rhaid bod un o'r pentrefi hyn wedi'i gael yn ystod y dathliadau mawr pan gyrhaeddodd y tymor glawog, a phan oedd y defodau a oedd yn ffafrio ffrwythlondeb natur yn dwyn eu ffrwythau.
Aeth y bobl yn gyffredinol i sgwâr mawr y dref; roedd mwyafrif y trigolion yn byw wedi'u gwasgaru yn y caeau ac yn y pentrefi ar hyd yr afonydd neu ger y môr; Erbyn hynny, roedd newyddion am y gwyliau gwych yn lledu ar lafar gwlad ac roedd pawb yn paratoi i gymryd rhan yn y dathliad hir-ddisgwyliedig.
Yn y pentref roedd popeth yn weithgaredd, roedd y seiri maen wedi atgyweirio waliau'r adeiladau cysegredig gan ddefnyddio'r stwco gwyn, ac wedi gorchuddio'r dagrau a'r crafiadau yr oedd y gwyntoedd a gwres yr haul wedi'u cynhyrchu. Bu grŵp o beintwyr yn brysur yn addurno golygfeydd o orymdaith o offeiriaid a delweddau o'r duwiau, ar stôl ddefodol a fyddai'n dangos i'r bobl yr anrhegion a roddodd y niferoedd cysegredig i'r holl gysegrwyr a oedd yn cydymffurfio'n brydlon â'r offrymau.
Daeth rhai menywod â blodau persawrus o'r cae, a mwclis eraill o gregyn neu pectorals hardd wedi'u gwneud â darnau wedi'u torri o falwod, lle roedd y delweddau o'r duwiau a'r defodau propitiatory wedi'u cerfio y tu mewn yn cael eu cynrychioli.
Yn y prif byramid, yr uchaf, denwyd llygaid y bobl gan sŵn y malwod yr oedd y rhyfelwyr ifanc yn eu hallyrru'n rhythmig; roedd y braziers, wedi'u goleuo ddydd a nos, bellach yn derbyn y copal, a roddodd fwg arogl a oedd yn gorchuddio'r awyrgylch. Pan fyddai sŵn y malwod yn dod i ben, byddai prif aberth y diwrnod hwnnw'n digwydd.
Wrth aros am y dathliad gwych, roedd pobl yn crwydro trwy'r sgwâr, roedd mamau'n cludo eu plant yn chwyrn ac roedd y rhai bach yn edrych yn chwilfrydig ar bopeth a oedd yn digwydd o'u cwmpas. Tynnodd y rhyfelwyr, gyda’u haddurniadau cregyn yn hongian o’u trwynau, eu fflapiau clust mawr a’r crafiadau ar eu hwynebau a’u cyrff, sylw’r bechgyn, a welodd ynddynt eu harweinwyr, amddiffynwyr eu tir, a breuddwydio am y diwrnod lle byddent hefyd yn cyflawni gogoniant yn y frwydr yn erbyn eu gelynion, yn enwedig yn erbyn y Mexica cas a'u cynghreiriaid, a fyddai o bryd i'w gilydd yn cwympo fel adar ysglyfaethus ar bentrefi Huastecan i chwilio am garcharorion i fynd i ddinas bell Tenochtitlan .
Yn allor ganolog y sgwâr roedd cerflun unigryw'r duwdod a oedd â gofal am ddod â lleithder, a ffrwythlondeb y caeau gydag ef; roedd ffigwr y numen hwn yn cario planhigyn corn ifanc ar ei gefn, ac felly roedd y dref gyfan wedi dod ag anrhegion ac offrymau fel taliad am garedigrwydd y duw.
Roedd pawb yn gwybod bod y tymor sych wedi dod i ben pan ragflaenodd y gwyntoedd a ddaeth o'r arfordir, a symudwyd gan weithred Quetzalcóatl, y stormydd gyda'r glaw gwerthfawr; Dyna pryd y daeth y newyn i ben, tyfodd y caeau corn a dangosodd cylch bywyd newydd i bobl na ddylid byth dorri'r cwlwm cryf a oedd yn bodoli rhwng trigolion y ddaear a'r duwiau, eu crewyr.
