Wedi'u hadeiladu'n bennaf mewn arddull eclectig, mae eglwysi troad y ganrif yn dystion distaw i dwf enfawr ein dinas.
Roedd y cyfnod a elwir y Porfiriato yn rhychwantu ychydig mwy na 30 mlynedd o hanes Mecsicanaidd (1876-1911), heb ystyried ymyrraeth fer llywodraethau Juan N. Méndez a Manuel González. Er bod y sefyllfa yng nghefn gwlad yn anodd dros ben yn ystod yr amser hwnnw, arweiniodd y Cadfridog Porfirio Díaz at ffyniant mawr yn economi’r wlad a arweiniodd at weithgaredd adeiladu rhagorol, yn enwedig yn y dinasoedd pwysicaf.
Cynhyrchodd anghenion newydd yr economi ehangu trefol, a thrwy hynny ddechrau twf a sylfaen cytrefi ac israniadau a oedd, yn ôl sefyllfa economaidd y boblogaeth, â gwahanol fathau o adeiladu, a gafodd eu dylanwadu fwyaf gan yr arddulliau pensaernïol a ddaeth o Ewrop. , yn bennaf o Ffrainc. Roedd yn oes aur i'r cyfoethog a oedd yn byw mewn cytrefi newydd fel Juárez, Roma, Santa María la Ribera a Cuauhtémoc, ymhlith eraill.
Yn ogystal â gwasanaethau fel dŵr a goleuadau, roedd yn rhaid i'r datblygiadau newydd hyn fod â themlau ar gyfer gwasanaeth crefyddol eu preswylwyr, ac ar yr adeg honno roedd gan Fecsico grŵp rhagorol o weithwyr proffesiynol eisoes i gyflawni'r gwaith hwn. Cymaint yw achos Emilio Dondé, awdur Palas Bucareli, heddiw’r Weinyddiaeth Mewnol; Antonio Rivas Mercado, crëwr colofn Annibyniaeth; gan Mauricio Campos, sy'n cael ei gredydu â Siambr y Dirprwyon, a chan Manuel Gorozpe, dylunydd eglwys Sagrada Familia.
Rhoddodd y penseiri hyn bensaernïaeth atchweliadol ar waith, hynny yw, buont yn gweithio gydag arddulliau “neo” fel Neo-Gothig, Neo-Bysantaidd a Neo-Romanésg, a oedd mewn gwirionedd yn dychwelyd i ffasiynau hynafol, ond gan ddefnyddio dulliau adeiladu modern fel concrit wedi'i atgyfnerthu a haearn bwrw, a ddechreuodd ddod i mewn i ffasiynol o chwarter olaf y ganrif ddiwethaf.
Roedd y cam hwn i'r gorffennol pensaernïol yn gynnyrch mudiad o'r enw rhamantiaeth, a ddaeth i'r amlwg yn Ewrop yn y 19eg ganrif ac a barhaodd tan ddegawdau cyntaf y presennol. Gwrthryfel hiraethus yn erbyn celf neoglasurol oer oedd y symudiad hwn, a ysbrydolwyd gan elfennau o bensaernïaeth Roegaidd sobr ac a gynigiodd ddychwelyd i'r arddulliau addurnedig a moethus yr oedd academiaeth wedi'u taflu.
Yna bu penseiri’r Porfiriato yn astudio arddulliau mwy cywrain a llai clasurol; Daeth ei weithiau neo-Gothig cyntaf i'r amlwg ym Mecsico yn ail hanner y 19eg ganrif ac roedd llawer ohonynt yn eclectig, hynny yw, yn cynnwys elfennau sy'n perthyn i wahanol arddulliau.
Un o'r enghreifftiau gorau sydd gennym o'r bensaernïaeth grefyddol Porfirian anhysbys yw eglwys y Sagrada Familia, sydd wedi'i lleoli ar strydoedd Puebla ac Orizaba, yng nghymdogaeth Roma. O arddulliau neo-Romanésg a neo-Gothig, ei awdur oedd y pensaer Mecsicanaidd Manuel Gorozpe, a'i cychwynnodd ym 1910 i'w orffen ddwy flynedd yn ddiweddarach yng nghanol y Chwyldro. Mae ei strwythur wedi'i wneud o goncrit wedi'i atgyfnerthu ac mae'n bosibl oherwydd hyn ei fod wedi dioddef beirniadaeth lem fel strwythur yr awdur Justino Fernández, sy'n ei ddisgrifio fel "cyffredin, ysgafn a pwyllog o ran blas", neu fel strwythur y pensaer Francisco de la Maza, sydd yn cyfeirio ato fel "yr enghraifft dristaf o bensaernïaeth yr oes." Mewn gwirionedd, mae bron pob un o eglwysi’r cyfnod hwn wedi cael eu beirniadu’n eithaf.
Mae Mr Fernando Suárez, ficer y Sagrada Familia, yn cadarnhau bod y garreg gyntaf wedi'i gosod ar Ionawr 6, 1906 ac y daeth pobl y diwrnod hwnnw ar hyd Chapultepec Avenue i fynychu'r offeren a ddathlwyd mewn sied. Tuag at yr ugeiniau, addurnodd tad yr Jesuitiaid González Carrasco, peintiwr medrus a chyflym, waliau tu mewn y deml gyda chymorth y Brawd Tapia, a wnaeth ddau baentiad yn unig.
Yn ôl arysgrif, adeiladwyd y bariau sy'n cyfyngu ar atriwm bach yr ochr ogleddol gan efail fawr Gabelich, a oedd yn nythfa'r Meddygon ac a oedd yn un o'r rhai gorau ac enwocaf yn hanner cyntaf y ganrif hon. Mae'r ychydig weithiau haearn gyr sy'n goroesi mewn cytrefi fel Roma, Condesa, Juárez a Del Valle, ymhlith eraill, yn werthfawr ac yn bennaf oherwydd yr efail odidog nad yw'n anffodus yn bodoli mwyach.
Rheswm arall sy'n gwneud yr eglwys hon yn ymweld yn fawr yw bod gweddillion y merthyr o Fecsico, Miguel Agustín Pro, offeiriad Jeswitaidd y gorchmynnwyd iddo gael ei saethu gan yr Arlywydd Plutarco Elías Calles ar Dachwedd 23, 1927, ar adegau o erledigaeth grefyddol. Fe'u cedwir mewn capel bach wrth fynedfa'r ochr ddeheuol.
Ychydig flociau i ffwrdd, ar Cuauhtémoc Avenue, rhwng Querétaro a Zacatecas, saif eglwys fawreddog Nuestra Señora del Rosario, gwaith y penseiri Mecsicanaidd Ángel a Manuel Torres Torija.
Dechreuwyd adeiladu'r deml neo-Gothig hon tua 1920 ac fe'i cwblhawyd tua 1930, ac er nad yw'n perthyn i'r oes Porfirian, mae angen ei chynnwys yn yr erthygl hon oherwydd ei chysylltiad ag arddulliau'r amseroedd hynny; ar ben hynny, mae'n debygol bod ei brosiect wedi'i gynnal cyn 1911 a bod ei adeiladu wedi'i ohirio.
Fel sy'n naturiol yn yr arddull Gothig, yn yr eglwys hon mae ffenestr y rhosyn ar y ffasâd yn sefyll allan, ac ar hyn pediment trionglog gyda'r ddelwedd yn rhyddhad i Our Lady of the Rosary; Mae'n werth nodi hefyd y drysau a'r ffenestri ogival, yn ogystal â bwâu y tair corff sy'n rhan o'i thu mewn eang, wedi'u haddurno gan ffenestri a llinellau gwydr lliw plwm gyda thuedd amlwg i fertigedd.
Ar Calle de Praga rhif 11, wedi'i amgylchynu gan brysurdeb y Zona Rosa, yng nghymdogaeth Juárez, mae eglwys Santo Niño de la Paz wedi'i hamgáu a'i chuddio ymhlith adeiladau uchel. Mae ei offeiriad plwyf, Mr Francisco García Sancho, yn sicrhau iddo weld ffotograff dyddiedig 1909 ar un achlysur, lle gellir gweld bod y deml yn cael ei hadeiladu, bron â gorffen, ond er hynny nid oedd y "copa" haearn arni o hyd heddiw yn coroni’r twr.
Catalina C. de Escandón oedd yn hyrwyddo ei hadeiladu ynghyd â grŵp o ferched o gymdeithas uchel Porfirian, a'i gynnig ym 1929 i Archesgobaeth Mecsico, oherwydd na allai gyflawni'r gwaith coll mwyach. Dair blynedd yn ddiweddarach, awdurdododd y Weinyddiaeth Mewnol agor y deml a grymuso'r offeiriad Alfonso Gutiérrez Fernández i arfer gweinidogaeth ei gwlt ymhlith aelodau trefedigaeth yr Almaen. Byddai'r unigolyn anrhydeddus hwn yn cael ei nodi o hynny ymlaen am ei ymdrechion i ddod â'r eglwys neo-Gothig hon ymlaen.
Wedi'i leoli ar gornel Rhufain a Llundain, yn yr un gymdogaeth Juárez ond yn ei rhan ddwyreiniol, a elwid gynt yn “drefedigaeth Americanaidd”, saif Eglwys Calon Gysegredig Iesu, a ddechreuwyd tua 1903 ac a gwblhawyd bedair blynedd yn ddiweddarach gan y pensaer o Fecsico, José. Hilario Elguero (graddiodd o Ysgol Genedlaethol y Celfyddydau Cain ym 1895), a roddodd gymeriad Neo-Romanésg amlwg iddo. Roedd yr ardal lle mae'r deml hon wedi'i lleoli yn un o'r rhai mwyaf cain ar adeg y Porfiriato ac mae ei gwreiddiau'n dyddio'n ôl i ddiwedd y ganrif ddiwethaf.
Mae gwaith neo-Gothig hardd arall wedi'i leoli yn hen bantheon Ffrengig La Piedad, i'r de o'r Ganolfan Feddygol. Mae'n gapel a ddechreuwyd ym 1891 ac a gwblhawyd y flwyddyn ganlynol gan y pensaer Ffrengig E. Desormes, ac sy'n sefyll allan am ei feindwr haearn gwaith agored sydd ar frig y ffasâd ac am ei ffenestr rhosyn, wedi'i ymyrryd yn ei ran isaf gan bediment miniog gyda'r delwedd Iesu Grist a phum angel mewn rhyddhad.
I'r gogledd o'r Ganolfan Hanesyddol mae cymdogaeth Guerrero. Sefydlwyd y Wladfa hon ym 1880 yn y porfeydd a oedd yn perthyn i'r Colegio de Propaganda Fide de San Fernando ac, cyn hollti, yn eiddo i'r cyfreithiwr Rafael Martínez de la Torre.
Ar y dechrau roedd gan La Guerrero rhodfa neu sgwâr a oedd yn dwyn enw'r cyfreithiwr uchod i barhau â'i gof. Heddiw mae marchnad Martínez de la Torre a chan eglwys Immaculate Heart of Mary (cornel Héroes 132 gyda Mosqueta) yn meddiannu'r safle hwnnw, y gosodwyd ei garreg gyntaf gan yr offeiriad Mateo Palazuelos ar Fai 22, 1887. Ei hawdur peiriannydd Ismael Rego, a'i cwblhaodd ym 1902 yn yr arddull neo-Gothig.
Wedi'i gynllunio'n wreiddiol ar gyfer tair llong, dim ond un a adeiladwyd felly roedd yn anghymesur iawn; Ar ben hynny, pan wnaed y colofnau cerrig a'r bwâu haearn, nid oedd yn ddigon cryf i wrthsefyll daeargryn 1957, a achosodd wahanu'r wal ddeheuol o'r gladdgell. Yn anffodus, ni atgyweiriwyd y difrod hwn ac achosodd daeargryn 1985 gwymp rhannol, felly penderfynodd yr inba, y sedue a’r inah ddymchwel corff y deml i adeiladu un newydd, gan barchu’r hen ffasâd a’r ddau dwr, na wnaeth hynny roeddent wedi dioddef difrod mawr.
I'r gorllewin o Guerrero mae trefedigaeth arall o draddodiad gwych, Santa María la Rivera. Wedi'i dynnu ym 1861 ac felly'r Wladfa bwysig gyntaf a sefydlwyd yn y ddinas, cynlluniwyd Santa María yn wreiddiol i gartrefu'r dosbarth canol uwch. Ar y dechrau, roedd yr ychydig dai a godwyd wedi'u lleoli i'r de o'i rhodfa, ac yn union yn yr ardal honno, ar Calle Santa María la Rivera rhif 67, ganwyd menter y Tad José María Vilaseca, sylfaenydd Cynulliad y Tadau Josefinos, i gysegru eglwys hardd i'r Sagrada Familia.
Paratowyd ei brosiect, yn yr arddull neo-Bysantaidd, gan y pensaer Carlos Herrera, a dderbyniwyd yn Ysgol Genedlaethol y Celfyddydau Cain ym 1893, hefyd yn awdur yr Heneb i Juárez ar y rhodfa o'r un enw ac o'r Sefydliad Daeareg - cydnabod Amgueddfa Ddaeareg yr UNAM - o flaen yr Alameda de Santa María.
Roedd adeiladu'r deml yng ngofal y peiriannydd José Torres, gosodwyd y garreg gyntaf ar Orffennaf 23, 1899, cafodd ei gorffen ym 1906 a chafodd ei bendithio ym mis Rhagfyr yr un flwyddyn. Bedwar degawd yn ddiweddarach, cychwynnodd y gwaith ehangu ac adnewyddu wrth adeiladu'r ddau dwr cloch sydd wedi'u lleoli rhwng y pilastrau blaen trwchus.
Adeiladwyd cysegr plwyf María Auxiliadora, a leolir yn Calle de Colegio Salesiano rhif 59, Colonia Anáhuac, yn ôl prosiect gwreiddiol dyddiedig 1893, a baratowyd gan y pensaer José Hilario Elguero, hefyd yn awdur eglwys Calon Gysegredig Iesu a o'r Coleg Salesian, ger cysegr María Auxiliadora.
Ymgartrefodd y crefyddol cyntaf o Salesian a gyrhaeddodd Fecsico ychydig yn fwy na 100 mlynedd yn ôl ar y tir a oedd ar y pryd yn perthyn i hen hacienda Santa Julia, y mae ei derfynau, ar gyrion ei berllannau ac o flaen yr hyn sydd heddiw. cysegrwyd y "oratories Nadoligaidd", a oedd yn sefydliad a ddaeth â phobl ifanc ynghyd i'w cyfoethogi'n ddiwylliannol. Yno, cyfarfu’r bobl a oedd yn byw yn nythfa eginol Santa Julia - heddiw Anahuac-, felly penderfynwyd adeiladu teml a gafodd ei beichiogi ar gyfer yr hacienda i ddechrau ac nid ar gyfer yr ysgol Salesian.
Bu'r Chwyldro a'r erledigaeth grefyddol -1926 i 1929- yn parlysu'r gweithiau yn ymarferol, nes ym 1952 trosglwyddwyd y deml i'r crefyddol a ym 1958 ymddiriedodd y pensaer Vicente Mendiola Quezada i gwblhau'r gwaith arddull neo-Gothig, a oedd yn seiliedig ar y prosiect gwreiddiol yn cynnwys bwâu dur ac elfennau gwydr ffibr modern i osgoi pwysau gormodol y garreg. Mae ei dyrau, sy'n dal i fod yn anorffenedig, heddiw yn wrthrych gweithiau a fydd yn caniatáu i'r cysegr hwn fod yn gyflawn fel y mae'n ei haeddu.
