Fel yn America i gyd, rhoddodd y dinasoedd hynafol hyn y gorau o’u cerrig nadd (cerrig wedi’u gweithio) ar gyfer genedigaeth y byd newydd, ond nid yw’r diwylliant newydd hwn yn mynd i fanteisio ar eu ffurfiau.
Mae dyn bob amser wedi cystadlu hyd yn oed ag ef ei hun, i oresgyn ei dŷ a'i demlau. Nawr mae her y dyn sydd wedi'i orchfygu yn ei lethu mewn cofeb a finesse, fe ofynnir amdano. flaunt eich techneg.
Bydd y bobl a oedd yn edmygu cysegr y groto yn cael her adeiladu'r gofod mewnol mewn un neu fwy o longau sydd, gyda phresenoldeb y bwa, yn lluosi cysgod cysegredig y duw buddugol. Mae celf is-reolaidd yn Yucatan mor helaeth ag y mae'n anhysbys, mor fynegiadol â phopeth sy'n cael ei eni o effaith gref y gwrthwyneb. Mae celf is-reolaidd yn Yucatan yn wahanol oherwydd bod ei hawduron a'i hanes yn wahanol.
Ni fydd yr adeiladau'n newid eu defnydd fel y mosgiau a Gristnogwyd gan y Brenhinoedd Catholig. Yma datgymalwyd yr adeiladau i fanteisio ar y deunydd mwyaf hanfodol yn eu hanfod: y cerrig. Gyda'r rhain, adeiladwyd tai, lleiandai a themlau ar y llwyfannau cynhenid. Ganwyd celf newydd, ysbryd newydd a lifodd o ddiwylliant newydd er mewn gorwelion eraill, mor hynafol â bywyd ei hun.
Ni ddaeth concwest Yucatán i ben ym 1544 gyda’r tri Montejos a sylfeini Campeche, Mérida a Bacalar, ond beth bynnag ym 1901 gyda chymryd Chan Santa Cruz gan y Cadfridog Bravo a fyddai’n dod â rhyfel y Caste i ben. Bydd efengylu penrhyn hefyd yn ysgrifennu pennod hynod iawn mewn trosi Americanaidd. Fel clerigwyr yr alldaith gwrtais, nid oedd y Tadau Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández a Gregorio de San Martín, yn ddim byd ond caplaniaid milwrol heb adael marc mawr ar y gwaith apostolaidd gyda’r neoffytau.
Fray Jacobo de Tastera ym 1537 a'i gydweithwyr mawr Fray Luis de Villalpando a Fray Lorenzo de Bienvenida, fydd y rhai a fydd yn llunio'r strategaeth dreiddiad cenhadol yng nghwmni pobl frodorol o Fecsico a Michoacán. Bu ei weithred yn ffrwythlon yn Campeche, gan lwyddo i symud i Mérida ac ehangu gweithredu cenhadol i'r penrhyn cyfan. Rhaid bod eu hathroniaeth wedi ei seilio ar filitariaeth, fel y'i dynodir gan y presenoldeb militaraidd addurniadol a wnaed wrth adeiladu'r rhan fwyaf o'r lleiandai Yucatecan sy'n cyfeirio at Jerwsalem ddaearol, sy'n gopi o'r un nefol, ac yn arwydd o'r frwydr yn erbyn gelynion yr enaid ( cythraul, byd a chnawd).
Iachawdwriaeth a gyflawnwyd yn y gofod byrhoedlog ar ddiwedd y mileniwm, nid oes ots bod pennau'n cwympo a gweithredoedd ffydd, fel un Maní, a gyflawnir gan warcheidwad cenfigennus yr Indiaid, Fray Diego de Landa. Mae arbrofi apostolaidd yn cychwyn ym Mecsico ac yn parhau yn Yucatan gyda chapeli agored a posh, y mae coeden wedi'u hychwanegu atynt o'u blaenau i gynnal y mynychwyr yn yr haul garw sy'n cyfrifo'r pridd calchaidd.
Mae nifer y capeli agored a godwyd ar y penrhyn yn amhosib, ac yn ystod yr 17eg ganrif fe'u defnyddir fel epaod yn y cystrawennau newydd. Bydd y cattails yn coroni’r ffasadau, gan ailadrodd y filigree heriol o gribau’r Maya. Dim ond tyrau, fel yng ngweddill Sbaen Newydd, fydd ym mhresenoldeb heriol seciwlareiddio, pan fydd plwyfi yn ymddangos yn eu tarddiad cadeirlan.
Go brin bod yr ymadrodd ffurfiol yn parchu cronolegau yn Yucatan, dim ond rhyddhadau prin sydd yn addurno'r sobrwydd adeiladol sydd prin yn nodi hynt y Baróc ac ailadroddir ffurfiau hynafol yr 16eg ganrif yn y 18fed. Mae ei adeiladwaith yn ddiffuant ac wedi'i integreiddio mewn deunyddiau a chyfaint i'r rhanbarth, felly cyflawnodd harddwch a gwreiddioldeb.
