Mae distawrwydd yn gorchuddio sgwâr yr eglwys ac mae aros am glaf yn cael ei fyw o gwmpas, mae llosgi’r copal yn persawrio’r awyrgylch gyda’i arogl cryf a thu hwnt i hynny mae canu’r clychau yn ein hatgoffa mai gŵyl y dref yw parchu ei Forwyn y Elusen.
Mae'n Awst 14 yn Huamantla, Tlaxcala, y diwrnod pan wneir paratoadau i ddathlu'r Virgen de la Caridad gyda'r nos. Mae’r dathliad yn enwog am y ffordd draddodiadol o feichiogi’r ŵyl: rygiau blodau yn y strydoedd, pererindod gyda’r Forwyn ar doriad y wawr, dawnsfeydd cyn-Sbaenaidd, sioeau diwylliannol, y ffair a’r “humantlada”. Dyma ŵyl Huamantla, lliwgar ac ysblennydd, lle mae defodau traddodiadol yn gymysg â chredoau Catholig Sbaenaidd.
Yn atriwm yr eglwys mae yna lawer o symud ond gyda distawrwydd defodol bron. Mae rhai yn dod â blodau, hadau, ffrwythau, llifynnau, blawd llif a deunyddiau eraill i ddylunio'r rygiau.
Mae Mr José Hernández Castillo, "el Cheche", croniclydd o'r ddinas, yn ein derbyn yn ei gartref. Mae waliau'r patio wedi'u clustogi â cherfluniau plastr, maent yn ddwylo gwahanol bobl sy'n dyddio o 1832 hyd yn hyn.
Mae Mr Hernández yn dweud wrthym ran o hanes y dref trwy ddangos y copïau o godiadau hynafol inni. Yno mae'r brwydrau rhwng Aztecs ac Otomi yn ymddangos; rhwng Hernán Cortés a'r brodorion, yn ogystal â'r gwahanol lwybrau i sylfaen Cuauhmantlan, man y coed gyda'i gilydd. Yn ogystal â'r Otomi, ffurfiwyd gwahanol grwpiau yma, gan gynnwys y Nahuatl.
Dywedir bod ffurf elusen Gristnogol, yn ôl yn yr ail ganrif ar bymtheg, y dyddiad y cyrhaeddodd delwedd y Forwyn Elusen y dref, wedi lledaenu ymhlith y cymdogion trwy uno gweithredoedd addoli, megis derbyn bwyd a chymorth o wahanol fathau . Roedd y gweithredoedd trugaredd hyn yn cael eu galw'n “rydyn ni'n mynd i elusen”, a dyna pam y daeth Morwyn y Rhagdybiaeth yn Forwyn Elusen, sydd ers dros 300 mlynedd wedi cael ei barchu yn y ddinas.
Mae'r wyl yn cael ei dathlu gyda'r rygiau blodau trawiadol sy'n cael eu gwasgaru yn y strydoedd lle mae'r Forwyn yn pasio. Mae'n draddodiad cyn-Sbaenaidd sy'n mynegi'r blas cynhenid ar gyfer blodau, fel y gwelir yn y codiadau, lle mae rhyfelwyr yn cario blodau yn lle arfau.
Mae "El Cheche" yn mynd â ni i gwrdd â'i chwaer Carolina, sydd wedi dilyn y traddodiad hyfryd o wneud y ffrogiau y mae'r Forwyn yn eu gwisgo bob blwyddyn.
Nid yw Miss Caro yn siarad fawr ddim ac yn gwenu ar ein cwestiynau, gan egluro ei hymroddiad i frodio ffrogiau: “Mae'n waith a ddechreuais ym 1963. Dim ond y ffrog gala a'r ffrog ddyddiol oedd gan y Forwyn bryd hynny. Cynigiais i rai cydweithwyr wneud ei ffrog mewn sidan gwyn gydag edau aur, ac felly fe wnaethom barhau â'r traddodiad am yr holl flynyddoedd hyn ”.
Bob pen-blwydd mae Miss Caro, ynghyd â menywod eraill, yn cynnig eu gwaith dillad, tra bod y ffrog yn cael ei rhoi gan un neu fwy o bobl, mewn rhai achosion mae'n offrwm am wyrth i'r Forwyn.
“Roedd gen i broblem gyda thorri esgyrn yn fy asgwrn cefn,” meddai Miss Caro, “dywedodd y meddygon wrthyf na fyddwn i byth yn cerdded eto. Beth amser yn ddiweddarach cymerasant rai platiau a dweud wrthyf fod yr esgyrn eisoes yn llawn cartilag. Ers hynny addewais i'r Forwyn frodio ei ffrogiau. "
Mae'r ffrogiau wedi'u brodio â chylch aur wedi'i fewnforio o'r Almaen, ac mae pob ffrog yn cario tua hanner cilo o aur; Mae'r ffabrigau wedi'u gwneud o sidan satin neu wyn, mae'r gwneuthuriad yn cymryd tua thri mis, ac mae 12 o bobl yn cymryd rhan ynddo, yn gweithio sifftiau yn y boreau a'r prynhawniau.
Mae dyluniadau'r ffrogiau wedi'u seilio'n bennaf ar godiadau Huamantla. Mae gennym yr enghraifft o ffrog 1878, lle mae magnolias neu yoloxóchitl yn ymddangos, a gynigiodd yr Otomi i'r dduwies Xochiquetzal. Mae ffrog 2000 yn seiliedig ar y jiwbilî ac ar y cynfas a roddodd Carlos V i'r Huamantlecos ym 1528, mae'n ymddangos yn symbol Huamantla, gyda digonedd o goed, fflora a ffawna, gyda thai Otomi a Nahuatl, y neidr. , y ceirw, y magueys a'r pum colomen sy'n cynrychioli'r pum cyfandir.
Yn ei llyfr Las lunitas, mae Elena Poniatowska yn cysegru rhai darnau i Caro a'r menywod eraill, gan gyfeirio at y ffaith bod gweddi ym mhob pwyth o frodwaith yn dianc. Mae Caro yn gwenu ac yn dweud wrthym fod y sesiynau'n hwyl iawn oherwydd o amgylch y ffrâm maen nhw'n siarad ac yn dweud jôcs, gan roi lliw i'r gwaith hwn yn seiliedig ar gariad a ffydd.
Ar Awst 13, mae'r offeiriad yn gostwng y Forwyn o'i chilfach ac yn ei chynnig i'r brodwyr fel y gallant, ar wahân ac mewn distawrwydd, ei glanhau a newid ei ffrog i'w gwneud hi'n barod ar gyfer y parti. Mae olewau'n cael eu hosgoi i'w lanhau, ac yn dilyn cyngor cerflunydd maen nhw'n defnyddio sudd tomato gwyrdd. Mae menywod yn cyflawni'r gweithgaredd hwn yn cael y fraint o dreulio dwy awr gyda hi yn caffael ei defosiwn.
Yn y gorffennol, nid oedd gwallt y Forwyn yn braf iawn, felly rhoddodd rhywun y gwallt a thros y blynyddoedd daeth yn draddodiad. Mae gwallt fel arfer yn cael ei roi gan ferched sy'n dewis dyddiad i'w dorri.
Yn y dyfodol, bydd yr amgueddfa ffrogiau yn cael ei hagor, lle bydd sbarion eiconograffig o hanes mestizo Huamantla yn cael eu darllen.
Yn gynnar yn y bore ar Awst 15, ar ddiwedd yr offeren, mae allanfa'r Forwyn i'r stryd yn ysblennydd: mae tân gwyllt yn goleuo'r awyr, ffens merched wedi'u gwisgo mewn llinell wen i fyny ar hyd y tapestrïau; mae pobl yn dod yn agosach ac yn agosach at hynt yr arnofio lle mae'r Forwyn yn mynd. Mae'r ffyddloniaid wedi aros oriau i'w edmygu, mae'r emosiwn yn annisgrifiadwy, mae'n ymddangos bod y ddelwedd yn dod yn fyw, wedi'i gwisgo'n hyfryd, gyda breichiau agored. Mae'r Forwyn yn cerdded i ffwrdd ac mae'r bobl yn dilyn ar ôl gyda chanhwyllau wedi'u goleuo yn eu dwylo, gan gerdded ar y carpedi blodau.
Daw'r noson yn llai disglair a thawelach, gan dynnu sylw yn y pellter â llewyrch y goleuadau a thref sy'n gwneud y traddodiad o ddathlu ei hun.
MYTHIAU A CHWEDLAU
Mae sawl chwedl a chwedl o amgylch gwyrthiau'r Forwyn. Prawf o hyn yw'r pleidleisiau blaenorol sy'n tystio i oresgyniad Gogledd America, brwydr Porfirio Díaz yn erbyn Lerdo de Tejada, y goresgyniadau yn ystod y Chwyldro, yn enwedig un y Cyrnol Espinoza Calo, na lwyddodd erioed i gymryd Huamantla. Dywedir, pan ddaeth milwyr y cyrnol i mewn, eu bod yn synnu gweld ar y toeau, ar y balconïau ac ar fariau'r tai roedd menywod wedi'u gwisgo mewn reifflau pwyntio gwyn arnynt, enciliodd y marchfilwyr, ymosodwyd arnynt o'r ochr arall a dychwelyd i gwrdd â'r yr un menywod. Maen nhw'n dweud mai gweledigaeth yn unig ydoedd, gwyrth o'r Forwyn a ddiogelodd ei phobl.
Mewn goresgyniad arall, ddydd Iau Sanctaidd, fe wnaethant geisio gwenwyno'r dŵr trwy arllwys cyanid i'r ffynhonnau, ond ar y foment honno ymddangosodd tonnau enfawr yn dod o'r mynydd, gan lusgo coed ac anifeiliaid, gan orfodi'r ymosodwyr i encilio.
Dywedir, yn gynnar yn y bore ar Dachwedd 16, 1876, gofynnodd Porfirio Díaz i’r Forwyn ei helpu i ymladd, gan addo pe bai’n ennill y frwydr, y byddai’n cynnig palmwydd, coron a halo euraidd iddo. Enillodd y frwydr, ac fel llywydd aeth â'i offrymau i'r Forwyn.
