Mae'n ymddangos bod y newid o un ganrif i'r llall yn gweithredu fel esgus dros newid. Mae dechrau oes newydd yn rhoi posibilrwydd inni adael popeth ar ôl a dechrau drosodd; heb amheuaeth, mae'n foment o obaith.
Mae'r esboniad o esblygiad hanes bob amser yn cael ei roi inni gan ganrifoedd ac mae'n ymddangos ei fod wedi'i rannu ganddyn nhw. Mae'r syniad o gynnydd wedi'i adeiladu gyda chymhariaeth amseroedd ac ymddengys mai'r ganrif yw'r cyfnod cywir o amser i astudio cyfres o ffenomenau a thrwy hynny allu gwneud synnwyr o'n hymddygiad.
Mae dechrau'r ganrif sy'n dod i ben neu ar fin dod i ben yn gyfnod pan mae newid ar fin digwydd ac mae ffasiwn, fel bob amser, yn adlewyrchu'r cymeriad y mae cymdeithas yn ei fabwysiadu. Mae mwy o arian yn cael ei wario ar hwyl a dillad. Mae sylw ac afradlondeb yn cael eu llywodraethu gan ddiogi mewn materion gwleidyddol ac mae'r pleidiau mawr yn meddiannu'r rhan fwyaf o'r amser ar bob lefel gymdeithasol.
Mewn mater o ffasiwn, yr ugeiniau yw'r egwyl fawr gyntaf gyda'r traddodiad benywaidd o sgertiau hir, ffrogiau anghyfforddus a gwasgoedd tynn gan staesiau annynol. Ni ddefnyddir y ffigur benywaidd siâp "S" o flynyddoedd blaenorol mwyach. Mae'n ymwneud â sgandalio, ynglŷn â bod yn bresennol mewn byd lle mae dynion yn dominyddu. Mae'r ffurf fenywaidd yn caffael ymddangosiad silindrog, gan ildio i fodel nodweddiadol yr oes hon, yr un hir-waisted, ar uchder y cluniau heb farcio'r waist.
Nid yw'r egwyl yn unig mewn ffasiwn. Mae menywod yn ymwybodol o'u sefyllfa o ran dynion ac nid ydynt yn ei hoffi, a dyma sut maent yn dechrau bod yn bresennol mewn ardaloedd lle na welwyd yn dda i fenyw gynnal gweithgareddau a fwriadwyd ar gyfer dynion, fel chwaraeon; daeth yn ffasiynol chwarae tenis, golff, polo, nofio, roedd hyd yn oed dyluniadau siwtiau chwaraeon yn hynod a beiddgar iawn am yr amser. Ffrogiau bach oedd y dillad nofio, ond oddi yno fe ddechreuon nhw dorri ffabrig heb stopio nes iddyn nhw gyrraedd dillad traeth bach ein dyddiau. Mewn gwirionedd, mae dillad isaf hefyd yn cael eu newid; bydd y corsets cymhleth yn trawsnewid yn bodis yn raddol ac mae'r bra gyda siapiau gwahanol yn dod i'r amlwg.
Mae'r fenyw yn dechrau mynd allan i'r stryd, i gynnal gweithgareddau lle mae angen symud yn rhydd; byrhaodd hyd y sgertiau a'r ffrogiau i'r fferau yn raddol, ac ym 1925 lansiwyd y sgert wrth y pen-glin ar y catwalks. Mae dicter y gymdeithas wrywaidd yn mynd mor bell nes bod Archesgob Napoli yn meiddio dweud bod daeargryn yn Amalfi yn arddangos dicter Duw o fod wedi derbyn sgertiau byr yn y cwpwrdd dillad benywaidd. Mae achos yr Unol Daleithiau yn debyg; Yn Utah, cynigiwyd deddf a fyddai’n dirwyo ac yn carcharu menywod am wisgo sgertiau fwy na thair modfedd uwchben y ffêr; yn Ohio, roedd uchder y sgert yn is, ni chododd y tu hwnt i'r instep. Wrth gwrs, ni dderbyniwyd y biliau hyn erioed, ond bu dynion, pan oeddent dan fygythiad, yn ymladd â'u holl arfau i atal gwrthryfel y menywod. Daeth hyd yn oed y garters sy'n atal y hosanau, sydd newydd eu darganfod gan uchder newydd y sgert, yn affeithiwr newydd; roedd yna gerrig gwerthfawr iddyn nhw a daethant i gostio hyd at 30,000 o ddoleri bryd hynny.
Yn y cenhedloedd yr effeithiwyd arnynt gan y rhyfel roedd presenoldeb menywod ar y strydoedd yn debyg, ond roedd y rhesymau'n wahanol. Tra mewn llawer o wledydd roedd yr angen am newid oherwydd materion cymdeithasol, roedd yn rhaid i'r rhai a drechwyd wynebu dinistr. Roedd angen ailadeiladu o'r adeiladau a'r strydoedd i enaid ei thrigolion. Yr unig ffordd oedd mynd allan a'i wneud, gwnaeth y menywod hynny a daeth newid eu dillad yn anghenraid.
Yr arddull y gellir diffinio'r oes hon yw ymddangos mor androgynaidd â phosibl. Ynghyd â'r siâp silindrog lle'r oedd y cromliniau benywaidd wedi'u cuddio - ar rai adegau byddent hyd yn oed yn rhwymo'u bronnau i geisio ei guddio - oedd y toriad gwallt. Am y tro cyntaf mae'r fenyw yn gadael ei gwallt hir a'i steiliau gwallt cymhleth ar ôl; Yna mae esthetig newydd o'r synhwyraidd yn codi. Mae'r toriad, o'r enw garçonne (merch, yn Ffrangeg) ynghyd â gwisgoedd cwbl wrywaidd yn eu helpu i greu'r ddelfryd erotig honno yn seiliedig ar yr androgynaidd. Ynghyd â'r torri gwallt, mae hetiau wedi'u cynllunio yn ôl y ddelwedd newydd. Cymerodd yr arddull cloche siapiau yn dilyn cyfuchlin y pen; roedd gan eraill ymyl bach o hyd, felly roedd yn amhosibl eu gwisgo â gwallt hir. Ffaith ryfedd am wisgo'r het oedd bod y brim bach yn gorchuddio rhan o'u llygaid, felly roedd yn rhaid iddynt gerdded gyda'u pennau'n uchel; Mae hyn yn awgrymu delwedd gynrychioliadol iawn o agwedd newydd menywod.
Yn Ffrainc, mae Madeleine Vionet yn dyfeisio torri gwallt "ar ragfarn" yr het, sy'n dechrau dylanwadu ar ei chreadigaethau, a fydd yn cael eu dynwared gan weddill y dylunwyr.
Dewisodd rhai menywod llai gwrthryfelgar beidio â thorri eu gwallt, ond ei styled mewn ffordd a oedd yn awgrymu’r arddull newydd. Nid oedd yn hawdd gwahaniaethu menyw oddi wrth fachgen ysgol, heblaw am y minlliw coch trawiadol a'r cysgodion llachar ar y caeadau. Daeth y colur yn fwy niferus, gyda llinellau mwy diffiniedig. Mae cegau'r 1920au yn denau ac yn siâp calon, effeithiau a gyflawnwyd diolch i gynhyrchion newydd. Mae llinell denau yr aeliau hefyd yn nodweddiadol, gan bwysleisio, ym mhob ffordd, symleiddio'r ffurfiau, mewn colur ac yn arddulliau'r dyluniadau sy'n cyferbynnu â ffurfiau cymhleth y gorffennol.
Arweiniodd anghenion yr amseroedd newydd at ddyfeisio ategolion a oedd yn gwneud benyweidd-dra yn fwy ymarferol, megis casys sigaréts a blychau persawr siâp cylch. "Er mwyn ei gael wrth law bob amser rhag ofn y bydd angen, gallwch nawr storio'ch hoff bersawr mewn modrwyau a wnaed yn benodol at y diben hwnnw, ac sy'n cynnwys potel fach y tu mewn." Dyma sut mae'r cylchgrawn El Hogar (Buenos Aires, Ebrill 1926) yn cyflwyno'r cynnyrch newydd hwn. Mae ategolion pwysig eraill yn cynnwys mwclis perlog hir, bagiau cryno ac, o dan ddylanwad Coco Channel, gemwaith sydd wedi dod yn ffasiynol am y tro cyntaf.
Mae blinder ffurfiau cywrain yn gwneud i ffasiwn edrych yn syml ac yn ymarferol. Gwnaeth purdeb ffurf mewn gwrthwynebiad i'r gorffennol, yr angen am newid o gyflafan y rhyfel mawr cyntaf, i fenywod sylweddoli bod yn rhaid iddynt fyw yn y presennol, oherwydd gallai'r dyfodol fod yn ansicr. Gyda'r Ail Ryfel Byd ac ymddangosiad y bom atomig, byddai'r ymdeimlad hwn o "fyw o ddydd i ddydd" yn cael ei ddwysáu.
Mewn gwythïen arall, mae'n bwysig dweud mai'r tai dylunio, fel "Doucet", "Doeuillet a Drécoll, a greodd ogoniant yr epoque belle, trwy fethu â gallu ymateb i ofynion newydd cymdeithas, neu efallai trwy gwrthwynebiad i newid, fe wnaethant gau eu drysau gan ildio i ddylunwyr newydd fel Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, ymhlith eraill. Roedd y dylunwyr yn agos iawn at y chwyldro deallusol; roedd avant-gardes artistig dechrau'r ganrif yn nodi deinameg eithriadol, aeth y ceryntau yn erbyn yr academi, a dyna pam eu bod mor byrhoedlog.
Roedd celf yn gorgyffwrdd â bywyd bob dydd oherwydd ei fod yn ei ddefnyddio i greu. Roedd gan y dylunwyr newydd gysylltiad agos â'r tueddiadau hyn. Roedd Schiaparelli, er enghraifft, yn rhan o'r grŵp o Swrrealwyr ac yn byw fel nhw. Dywed ysgrifenwyr ffasiwn, gan ei bod yn hyll iawn, ei bod yn bwyta hadau blodau fel y byddai harddwch yn cael ei eni ynddo, agwedd sy'n nodweddiadol iawn o'i hamser. Cafodd ei chyhuddo dro ar ôl tro o "fynd â'r Apache i'r Ritz" am gynnwys dyluniadau dosbarth gweithiol mewn dillad dosbarth uwch. Symudodd unigolyn enwog arall, Coco Channel, yn y cylch deallusol, ac roedd ganddo ffrindiau agos Dalí, Cocteau, Picasso, a Stravinsky. Roedd materion deallusol yn treiddio'n gyffredinol ac nid oedd ffasiwn yn eithriad.
Dosbarthwyd ffasiwn gan ddau gyfrwng pwysig, y post a'r sinematograffi. Argraffwyd y modelau newydd mewn catalogau a'u hanfon i'r pentrefi mwyaf anghysbell. Roedd torfeydd pryderus yn aros am y cylchgrawn a ddaeth â'r metropolis adref, fel petai trwy hud. Gallent fod yn ffasiynol a hefyd ei gaffael. Y cyfrwng arall, llawer mwy ysblennydd oedd y sinema, lle mai'r personoliaethau mawr oedd y modelau, a oedd yn strategaeth hysbysebu ragorol, gan fod y cyhoedd yn uniaethu â'r actorion ac felly'n ceisio eu dynwared. Cymaint oedd achos y poblogaidd Greta Garbo a nododd gyfnod cyfan yn y sinema.
Roedd menywod Mecsicanaidd ar ddechrau ail ddegawd yr 20fed ganrif yn cael eu gwahaniaethu gan eu hymlyniad wrth y traddodiadau a'r rheolau a orfodwyd gan eu henuriaid; fodd bynnag, ni allent aros allan o'r newidiadau cymdeithasol a diwylliannol a ddaeth yn sgil y mudiad chwyldroadol. Trawsnewidiwyd bywyd gwledig yn fywyd trefol a gwnaeth y comiwnyddion cyntaf eu hymddangosiad ar y sîn genedlaethol. Ildiodd menywod, yn enwedig y rhai mwyaf gwybodus a chyfoethog, i ddenu ffasiwn newydd, a oedd yn gyfystyr â rhyddid iddynt. Frida Kahlo, Tina Modotti ac Antonieta Rivas Mercado sydd ar frig rhestr y nifer o ferched ifanc sydd, yn eu gwahanol weithgareddau, buont yn brwydro'n ddi-baid yn erbyn confensiwn. O ran ffasiwn, adleisiodd Kahlo y murlunwyr, yn benderfynol o achub y Mecsicanaidd dilys; Gyda phoblogrwydd yr arlunydd, dechreuodd llawer o ferched wisgo gwisgoedd traddodiadol, cribo eu gwallt â blethi a stribedi lliw, a chaffael gemwaith arian gyda motiffau Mecsicanaidd.
O ran Antonieta Rivas Mercado, yn perthyn i ddosbarth cosmopolitan da, o oedran ifanc iawn fe amlygodd ysbryd gwrthryfelgar yn groes i ragfarn. Yn 10 oed, ym 1910, torrwyd ei gwallt yn null Joan of Arc ac yn 20 oed “mabwysiadodd ffasiwn Chanel fel un sy’n cymryd yr arfer sy’n cyfateb i argyhoeddiad mewnol. Roedd yn gweddu i'r ffasiwn hon o geinder sobr, o gysur astudiedig a disylw, yr oedd wedi ceisio amdano erioed. Roedd hi, nad oedd hi'n fenyw â ffurfiau acenedig, yn gwisgo'r ffrogiau syth hynny a anghofiodd y bronnau a'r cluniau, ac a ryddhaodd y corff gyda'r ffabrigau crys a ddisgynnodd heb sgandal mewn silwét glân.
Daeth Du hefyd yn hoff liw iddo. Hefyd ar yr adeg honno gosodwyd y gwallt garçonne, yn ddelfrydol du a gwm â Valentino ”(Wedi'i gymryd o Antonieta, gan Fabienne Bradu)
Mae ffasiwn yr ugeiniau, er gwaethaf ei arwynebedd ymddangosiadol, yn symbol o wrthryfel. Roedd bod yn ffasiynol yn cael ei ystyried yn bwysig, gan ei fod yn agwedd fenywaidd tuag at gymdeithas. Nodweddwyd yr 20fed ganrif gan ddeinameg rhwygiadau a'r 1920au oedd dechrau'r newid.
Ffynhonnell: México en el Tiempo Rhif 35 Mawrth / Ebrill 2000
